第三百一十三节 公无渡河（2）

“张侍中……”江升拄着拐杖，特意推开左右的家人的搀扶，来到张越面前，微微拱手道：“老朽在门外听得侍中之言，其言虽善，但老朽以为，其义过苛……”

        他看着在殿中已经是恐惧万分，丧掉了胆气的文斌与陈盛两人，嘴角微微抽搐。

        为自己的学派里，居然出现了这样的废渣而感到失望不已。

        再想着自己的对头，董仲舒门下教育出来那些弟子们，他就更是气不打一处来。

        这人比人可真是比不得！

        但，再气恼、再气愤，他却也只能帮着这两个家伙，先解脱了罪责，最起码不要送到廷尉那里去。

        若是这两个人被送给廷尉了……

        江升知道，整个谷梁学派都要颜面扫地，成为天下笑柄。

        公羊学派更是不会放过这个大好机会，到处宣传谷梁的这个丑事。

        要不了多久，天下人就会知道，谷梁的士人的嘴脸丑恶到什么地步了？

        这可真是太要命了！

        所以，江升也没办法，只能救他们。

        “且，侍中岂不闻，《春秋》之义，内不言战，以举其大者……”江升轻声道：“侍中为长孙辅佐大臣，而长孙，家上亲长子！文、陈两人，家上之臣也！其虽有错，但罪不至死，如侍中致法于彼，徒伤《春秋》之义……”

        说完，他便语重心长的道：“其望侍中三思！”

        张越听了，嘴角微微抽动了一下。

        若换了从前，他大约是听不懂这位谷梁巨头所说的话。

        但现在嘛……

        之前一个多月，为了玉果，张越将近千卷书简喂了瑾瑜木。

        由此带来庞大的阅读量——主要是他觉得闲着也是闲着，索性就把手里的藏书和能找到的书简统统看了一遍，然后固化了下来。

        当然，这只是记住了这些文字。

        但理解什么的，却是不可能。

        虽然他还可以从后世大量回溯信息，加快解析速度。

        不过，没有名师指导，解析速度奇慢无比。

        但也差不多能有资格与当时大儒们说话了，不至于连对方说的是什么都听不懂！

        故张越知道，这位江升江公的话，其实是一个陷阱。

        所谓的《春秋》之义，内不言战，举其大者，典出《谷梁春秋》隐公十年，乃是谷梁学派思想的一个关键核心要略。

        这句话在最初其实只是表达《谷梁春秋》的作者对于孔子作春秋的标准的一个猜想。

        意思呢也很简单，就是《春秋》中孔子是将鲁国作为正统来写的，所以鲁国是内（诸夏的化身），既然是诸夏，那么就一定光辉伟大正义。

        而正义永不败。

        正义也永不欺凌无辜、残害弱小。

        所以呢，找遍春秋，你也找不到几次鲁国主动入侵他国，并攻占对方城市的记录。

        翻遍春秋，你也基本上找不到‘我师败绩’这四个字。

        但在隐公十年这条目录下，却罕见的出现了‘六月，壬戌，公败宋师于菅。辛未，取郜。辛巳，取防。’的记载。

        谷梁子看到了，就私底下揣摩啊。

        大约就和战锤里的绿皮们的‘俺寻思着……’一样。（在事实上来说《公羊春秋》也差不多，都属于‘俺寻思着……’）

        于是就揣摩出了谷梁学派的一条核心理念。

        谷梁子是这么说的：内不言战，举其大者，取邑不日，此其日何也？不正其乘败人而深为利，取二邑，故谨而日之也。

        意思就是，春秋之中，永远正义的鲁国，这次做了一件不义之事，什么不义之事呢？趁火打劫了！

        劫的谁呢？宋国。

        当时，郑齐联军讨宋，鲁隐公瞧准机会，派兵伐宋，一个月内连取两城，大大的显示了一番鲁国的存在。

        而春秋之上，孔子则罕见的记录了这样的不义之举。

        所以谷梁子觉得这就是孔子告诉他——这是可耻的行为啊，一定要警惕啊！

        本来，这其实也没什么。

        但架不住谷梁子‘俺寻思着……’以后，徒子徒孙也纷纷效仿，继续开动脑洞‘俺寻思着……’

        于是就寻思出了一条‘真理’。

        什么真理呢？

        你看啊，隐公好大喜功，却让鲁国从此踏入了内乱的深渊，公室从此永无宁日！

        所以，打仗是不对滴，世界需要和亲，需要爱。

        所以啊，要亲亲相隐，要和和美美，要相亲相爱，尤其要注重上下尊卑贵贱。

        所谓‘用贵治贱，用贤治不肖，不以乱治乱也’。

        泥腿子呢，永生永世当泥腿子就好了。

        国家大事嘛，让君子们来处理就可以了。

        同时，也由于鲁国公室的悲剧命运，所以呢谷梁学派又强调和注重君王的权力应该是无限大的。

        礼仪秩序尊卑，更是国家的命根子。

        这与《公羊学派》的观点，几乎就是南辕北辙。

        张越很清楚，自己只要点头认可了江升的话，几乎就等同于认可了后面那些‘俺寻思着……’的东西。

        说实话，谷梁学派其实还是有不少可取之处的。

        至少他的民本思想，算是儒家民本位思想的开端（其实真正的民本思想的开创者是杂家的吕不韦，这个做大死的家伙就曾经瞎说什么‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’这样胡说八道，精神错乱，需要杨教授治疗、矫正的傻话）。

        不过呢，以张越来看，至少在现在，至少在这长安城里的谷梁儒生，也不过是东林党一样的废柴，嘴里心怀天下万民，实则心里面大约是在念叨着‘用贵治贱，以贤治不肖，天地正义’，这也能解释得了这些渣渣为什么一嘴一个天下，一口一个苍生，实则是在将天下苍生往死里逼的真面目。

        对于这种类似三哥家的种姓制度的翻版的理念和思想，张越只想做一件事情——抡起锤子，锤他一个稀巴烂！

        所以，张越听了，只是一笑，然后道：“江公大约忘记了……”

        “晚辈非儒生……”张越浅浅的笑着：“晚辈乃黄老之士，只是偶尔钻研一下儒家经典……”

        江升闻言目瞪口呆。

        到此刻他才想起来——眼前这货，特么根本不是儒生！


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