第三百六十一节 粉碎巫蛊（3）

这位陛下一爽，顿时就龙颜大悦，对张越道：“卿之言善也，朕深以为是！”

        在心里面，他更是哼哼了几声，得意至极的想着：“朕早该知道了，朕为天子，天地伟力加于己身，言出法随，仙神妖魔见朕要当下跪恭迎！”

        只是，心里面还是有着不解。

        于是，问道：“只是，以卿之说，古之圣王，有伟力加于己身，何以自黄帝后无人能升仙？”

        长生不死，永垂不朽，这是他此生矢志不渝的追求。

        至少在现在，他对于长生不死的追求之心，依然坚定。

        张越听着，却是在心里叹了口气。

        每一个君王，都是极端自私自利之人。

        尤其是汉季刘氏的天子们。

        当今这位和他的父祖们。

        当年，太宗孝文皇帝尚且有‘可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神’的故事。

        其宠臣邓通，堪称历史上第一位金融寡头。

        其与吴王刘濞，一度共同主宰了汉家的金融，号称天下铸钱，与吴王共分。

        而缔造文景之治的另一位帝王，先帝孝景皇帝，与乃父相比更加自私自利。

        整个天下在他手里，都是棋子罢了。

        私情不存在的！

        为了天下，他连儿子都可以杀，为了天下，他连胞弟和母亲也能利用。

        而这两位君王，却携手缔造了中国封建史上最著名的盛世——文景之治。

        他们在位期间，天下富足，人民生活安康，少有饥荒和灾害。

        以至于国家有余力，能够打造起当今仗之驱逐匈奴的强大汉家骑兵集群！

        说起来，与其父祖相比，当今这位其实还算温情。

        至少这位天子有私情，也会念私情。

        这就比他的父祖好伺候多了。

        只是……

        “我这么一干，算是毁掉了董仲舒生前大半辈子努力了……”张越在心里微微一叹，感觉有些对不住那位已经挂点的‘老师’。

        董仲舒生前最大的成就之一，就是让天下人接受了他的灾异说，开启了谶讳政治的先河。

        其实他的想法也不算错。

        盖因为当时，汉家君王的权力，既不受法律的制约，也不受任何人的钳制。

        在理论上来说，汉室天子，至高无上，生杀予夺于一心。

        想干嘛就干嘛。

        事实上也是如此。

        当今天子这些年来，修宫室、打匈奴、封禅问仙，奢侈无度。

        谁能劝阻，谁可制约？

        所以，董仲舒费尽心思，想给君权做一个笼子关起来。

        于是就在天人感应理论的基础上，阐发出了灾异说。

        按照董仲舒的解释，所谓‘天地之物有不常之变者，谓之异，小者谓之灾，灾常先至，而异乃随之’，而灾异就是天对人君的警告，正所谓‘灾者天之谴也，异者天之威也’。

        假如出现了灾异，人君就要马上反省自身，找到上天谴责自己乃至于威慑自己的原因，予以改过。

        为此董仲舒曾经语重心长的对当今天子奏道：天人相与之际，甚可畏也！国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又以怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至！

        意思就是说，发生灾害，肯定是因为君王做错了事情，出现了怪异是因为君王做出了失道之事，倘若在灾害和怪异发生后，君王依然冥顽不灵，那么老天爷就会灭亡他的国家社稷，扶立起一个可以统帅万民，代天行政的新王朝。

        顺便说一句，董仲舒的公羊学派是儒家所有学派中唯一公开宣扬‘假如皇帝不能履行职责，那么其合法性就将丧失’的学派。

        只是可惜，这套理论，并没有什么卵用。

        君王的无限权力也不是一个笼子能关的起来的。

        而且，哪怕可以成功，其弊端也远远超过了利益。

        谶讳盛行的年代，人们对于各种自然灾害充满了恐惧，甚至不敢抵抗。

        唐代就有人民不敢捕杀蝗虫反而对蝗虫进行祭祀和祷告的故事。

        这极大的阻碍了诸夏文明的进步，以及社会生产力的发展——国家的精英都去忙着研究封建迷信了，谁会去关心政务呢？

        所以张越知道，董仲舒的那一套必须摒弃。

        必须换一套更加积极的东西，更容易为统治者接受的方法。

        听着天子的话，张越微微想了想，就答道：“太一麾下，五帝八主，皆先王能臣之号也，至今血食祭祀，垂于天地！陛下岂言独黄帝飞仙？”

        天子一听楞了。

        他是修仙大师，对于五帝八主，自然一点也不陌生。

        但在从前他没有去想过这个问题。

        直到张越提醒，他才恍然大悟。

        对啊！

        太一（汉代天的化身，至高天帝）麾下有五帝坐镇，八主穿梭于过去未来上下玄黄之中。

        其中五帝，全部是上古先王化身。

        而八主（天、地、阴、阳、日、月、四时、兵），也都是有名有姓的先王或者先王大臣。

        顺着这个思路，再仔细一看如今天下盛行的各种神明名讳与来历，天子就愕然发现——全是史书上的先王、先君、名臣或者是先民之中的英雄！

        譬如关中信奉的杜伯，就是宣王大臣。

        这也是诸夏民族的原始信仰的可怕之处。

        几乎所有神明，都是有功人民和天下的凡人死后升格的。

        若有什么人打算来这个时代的汉家宣扬什么——你们都有罪的家伙，十之八九会被地方上的百姓打成渣渣，甚至砍成零件！

        俺可是天潢贵胄，生来高贵！尔居然敢诅咒吾之父祖？去死吧！辣鸡！

        “那以卿之见，朕当如何方能与五帝八主般？”天子此刻真是难以自抑，他感觉自己已经接近真相了。

        “臣愚钝，如何能知此中真谛？”张越俯首拜道，他很清楚，有些话说出来就没意思了。

        脑补的东西，才能让人信服。

        而他的话都说到这里了，这位陛下的脑洞能力已经足以让他去脑补其中的‘真相’了。

        果然天子听着神采奕奕，脑洞瞬间大开，董仲舒曾经与他说过的一些事情，还有那些李少君、神君在的时候偶尔透露出来的只言片语。

        这些东西，瞬间就被他串联到一起。

        “也就是说，朕只要能做到与三王五帝一般的功业，朕也可以与三王五帝一般与天地同寿、日月同辉？”


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