第一百三十三章 体制

“起来吧，这半个月来，鸟取发展的很好，我很欣慰，有你们的辅助，人道神殿才能发展的更加美好，才能推向整个东瀛。”

        寇索说到这里，面色陡然一肃，道：“现在，我决议全面更改鸟取地区制度，建立邦国，从今日起，鸟取地区变更为人道天国，我自任第一代天皇……”

        “天皇之下，设神道、政道两大体制，神道负责人道主神殿一应事务，我命织田姬胧为圣女，为神道之主，为人道主神眷顾的纯洁女子，自织田姬胧之后，每一年举行圣女选拔，遴选出十位候补圣女，候补圣女必须为纯洁的***，享有大祭司权柄……”

        姬胧愣住了，她望向寇索的目光充满感激，此类神社性组织，掌权者能从中抽取一部分信仰化为己用，对幻想者来说是最好的位置，她进入此世界中以后，并无太多贡献，如今反而得了如此巨大的好处，又怎能不欢喜。

        姬胧自然不知道，她已成为寇索之附庸，灵女的体质让她的潜意识在思考时，那怕是自身利益都会放在寇索利益之下，她等于是寇索最衷心的奴仆，寇索自然放心将权利交给她，说白了，她只是寇索的傀儡而已。

        “政道负责农耕、战争、外交等事务，我命织田信长为将军，允许其开设幕府，幕府主管政道，享有一定领兵权，以及治理城邦的权利……”

        织田信长感激涕零，在屡次的战争中，他都是后勤一类的位置，参展的次数比较少，都是类似参谋一样的作用，算是文官。在如今这时代，文官的地位还是十分卑微的。

        他匍匐在地上，一连磕了三个响头，坚定的道：“陛下请放心，臣定将政道治理通畅，不负陛下重托！”

        “起来吧，希望你再接再厉，你需知道，你是我织田皇族的人，我的未来，必将追随吾神，成为天上神灵，所以在人间不会留有子嗣，等我百年之后，这天皇之位，便将传授于你。”

        寇索的这一番话，又是让织田信长一阵激动，恨不得肝脑涂地以报。

        这自然又是一个美妙无比的大饼，而且是让织田信长效死力的大饼。

        在此前，寇索曾看过织田信长的气数，此人以前的气数十分诡异，他被寇索重用时，也仅是一家气数而已，但如今，他却已经是仅次于天地气数的一域气数。

        对于气数之道，那怕是寇索也无法全然了悟，但自从他磨灭了流云殇怨灵，得到他的部分记忆后才明白。

        东瀛已经进入一个战乱期，在战乱期间，将崛起数个惊才绝世的人，其中便有织田信长。说白了，就好比华夏的洪荒时代一样，幕后的神灵就是圣人，他们选中了台前的人物，给予助力令其厮杀，最终决出优胜者。

        而织田信长，就是流云殇这个“第四神”所选择的人，不仅如此，流云殇选择他的方式极为诡异，是暗地里进行的，在明面上，织田信长还是天照选择的人主。

        这其中隐约有流云殇与东瀛三土著神斗争的痕迹，但寇索得到的信息比较少，所以暂时无法分析。

        但无论怎样，既然发现了这一点，寇索自然要将织田信长牢牢抓在手中，在人间，用政治体制将其锁住，他要起兵，上要征求寇索的同意，下要统一属下们的意见，在精神领域，织田信长的政道则完全无法插手，保持寇索无上的权威。

        最终，无论织田信长取得什么样的成就，都将被寇索所分润。

        “令扶风柳一郎为荣耀武士团团长，封万人武士，辖制一切荣耀武士。”

        “令向田勇为荣耀武士团副团长，封万人武士，辅助扶风柳一郎辖制荣耀武士。”

        织田信长掌政权精兵，但最精华的荣耀武士却是神权的范畴中，令扶风柳一郎等人掌握，此后发动宗教战争，可不经过政道而直接出征。

        扶风、向田二人先后领命，亦露出激动之色，荣耀武士团，如今辖制了三千精锐武士，每一个都有最优良的精甲兵刃，固定在神殿中锻炼，其中至少有半数已经开始掌握神技，有一小部分开始掌握荣耀战气，今后的发展前途不可限量。

        “令小田信义为神祭司，主管神殿大小事务，分担天皇、圣女之荣耀。”

        说是荣耀，其实是分担事务，天皇和圣女高高在上，只管掌权，但怎么能深陷俗事之中？所以小田信义就是真正做事的人。

        他原本的格局并不太够，仅是一地气数，但没关系，寇索的任命，相当于为其做了背书，今后若有合适的人选，自然能顶替而上，那将是体制内的合理流动。

        能者上，庸者下，劣者汰，是任何体制中保持向上的根本动力，对于这一点，寇索从来都看的很清楚，而且自信能够做到最好。

        “令小泉凉二为政道幕府将军，辅佐织田信义治理幕府，令幸田羽为政道幕府将军，辅佐织田信义治理幕府……”

        接二连三的命令不断从寇索口中发出，他思路清晰，能够记得所有见过的重要人物，今日所发出的命令，没有一个人名是叫错的。

        从此刻起，人道天国正式建立，天皇高居金字塔最顶峰，以人道主神为国教，分为神、政两道，互不干涉，等于分割了神权和政权，低下的各级贵族以此类推。

        神道之下，还有神殿、神社等机构，政道之下，有幕府，幕府之下，则将分封各地大名，以此拉拢土地主……

        次日，消息流传而出，无数人心悦诚服，新体制的建立，积极融入体制中必将获得无数好处，许多大祭司和大名被任命，这些人将成为体制的中层基础，并且以他们的能量，向四周扩散。

        几乎就在消息传出的一瞬间，鸟取各地纷纷宣誓并入政道，各地神社自不必说，他们本来就在神殿的领导之下。

        值得一提的是，强而有力的神、政中央集权制度，让鸟取周边都发生了不稳现象，三日后，熊本城所统辖的三个地区宣布并入人道天国。

        东瀛的小贵族，生活只是平庸，并不算是安逸，甚至就连百人武士都不如，而人道天国的大名，不仅拥有名下土地，还有中央的俸禄，自然生活的更好，这些人看的很清楚，此时投靠，自然是趋强避弱的虹吸效应。

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