第五十九章 除官除排名

初秋蝉鸣减弱,  万民登天梯上树荫凉爽却出现了极少人的状态，盖因为了传授造纸术，抱朴真道观闭观一月。

        这一月里,  他们道观的空房间被各地的道长们住满,  每日清晨，众道长席地而坐深论道法，饶是司马佑安都觉受益匪浅。

        煎熬到难以坚持坐下的，恐怕就是抱朴真道观年纪幼小的小道长们了，小道长们尚且字都认不全，话都说不利索,  每每他们论道，都困得小脑袋一点一点，又猛然惊醒微微睁大眸子,  再次眯上眼，可是将各地来的道长们稀罕坏了。

        “空空子真是一点没变。”

        “说人家，你又何尝不是，你那道观现在就剩你和你徒弟了罢,  钱是不是都施舍给山脚下百姓了？这次来了个齐全,  道观怎么办？”

        “我那道观哪里有人去呦,  便是放在那都没贼人光顾,  反而是光阳子的荣阳观，名声大的我那里都能听见,  也不知他是如何做的。”

        “光阳子身有道缘,  却只喜欢将荣阳观发扬光大你又不是不知道,  我们在观里学习道法的时候,  他就已经上百姓家免费给人做道法了,  也是不容易的,  那颍川康家就是他选出来的。”

        有道长附和，“比不得人家荣阳观，只期盼着学了这造纸术，能将道观多撑些日子，年前我们州府下暴雪，今年的收成都不好，日子都不好过。”

        “哎。”道长们齐齐叹气，迸发出对造纸术的必会之念。

        道长们就算不会，抱朴真道观也有的是办法让他们学会，但凡自己动手动的多了，自然也就会了，要是还不会，一次不行就白次！

        想要通过道观将造纸术传下去，道长们自己必须要掌握，不然万一他们带来学习造纸术的人，出现一例何家，都能压制的道观不能动弹。

        因而传授造纸术，道长们和来学习的百姓是分开的。

        这也是抱朴真道观商议之后的结果，他们打算传授宣纸、竹纸和厕纸给道长们，再结合道长们当地的地势特征，植物分布，传授给百姓们某一种纸。

        竹子多的，就教竹纸；宣纸多的，就教宣纸；但甭管你学什么，麦秆纸必须学！

        但是其中没有辛离离她们一起研究出来的花纸，并非抱朴真道观不舍得将花纸传授，盖因花纸这种东西，华而不实，性价比极低，对连填饱肚子都困难的百姓来说，在纸上嵌朵花又有何用。

        《抱朴真宣纸术》、《抱朴真竹纸术》、《抱朴真麦秆纸术》，被分别发至众人手中，众人新奇于纸张时，又连连夸赞上面的图形，当真是清晰易懂，唯独被道观带来的老农涨红了脸，他不识字。

        不识字没关系，他们抱朴真道观的小道长们有的字还认不全呢，不是照样将纸给造了出来，甭管是白猫还是黑猫，学会了造纸术就是好猫。

        无丑领着小女冠，及一众小不点，负责教道观中的道长们，而司马佑安带着无甲、无乙等人负责教各地而来的百姓们。

        从认识构树教到嫩竹选取，山林是必须钻的，甭管你是世家子弟还是豪绅贵族，也不管你是道观观主还是普通小弟子，原材料都选不好，便犹如空台楼阁摇摇欲坠。

        光认识还不行，你还得亲自上手扒树皮、砍竹子，这其中颍川康家的人到是令司马佑安刮目相看了，本以为又一个何家，没想到来人二话不说，该动手就动手毫不含糊。

        再一打听，来人竟还是颍川康家的嫡次子，风评在当地极好，年前闹灾亏得他们家开仓发粮，才救了百姓性命，若非如此，光阳子绝不会带他们家来学习造纸术。

        扒好的树皮、砍下的竹子可不能浪费，谁整下来多少就泡多少的料，撒上石灰之后，他们就见天到抱朴真道观打卡，一天不看五次捅都难受。

        等材料泡好的期间，贫农在跟着小道长学习《抱朴真麦秆纸术》上的字，其他人无所事事，听道法也听不进去，干脆在京口县逛了起来。

        这一逛他们就发现抱朴真道观在京口县的卓然地位了，不只是空空子深受百姓喜爱，便是不说话只让旁边无甲代为发言的空忱子都能得到百姓们的敬重。

        原还以为抱朴真道观敷衍他们，只派小弟子来教他们，谁成想根本不是那么回事，是他们以小人之心度君子之腹，那空忱子，分明是抱朴真道观的灵魂人物。

        颍川康家甚至还打听到了其他人不知道的隐秘，他们住的客栈，竟是那空忱子家人开的，那家人不止会造纸还会造豆腐！

        在心中暗暗将这家人的地位提高，他们学习造纸术更为认真了，当然八卦也没落下，何家吞食造纸一事也被他们悉数得知，背地里好一番嘲笑，又暗暗警惕，自己万不能犯这样的错误。

        辛离离也乐得眼睛都快瞧不见了，欢迎颍川康家和隔壁豪绅多住些日子，一住住一月，不止住，他们还会在袁氏豆腐点餐，小钱钱赚到她手软。

        眼见他们闲的不行，山上山下乱窜，司马佑安干脆决定先将麦秆纸教了，这便不用回道观了，山脚下何家有现成的工具。

        如今陈柏卓的院子里堆满了百姓们送来的麦秆，他们都知道何七郎一家从何家脱离出来了，至于什么除族不除族，他们才不在乎，只要你给我造厕纸，这些麦秆就白送给你们。

        是的，麦秆都不是花钱买的，百姓们可怜巴巴带着麦秆过来，别无所求，只求你赶紧开工造点厕纸，可怜可怜又重新用上厕筹的他们吧！

        以前用厕筹的时候也没觉得难受，但一用过厕纸，再用回去，那当真是浑身不得劲，就快用哭了。

        何七郎也是哭笑不得，那点悲春伤秋的情绪顿时就散了，一家子投入到了造厕纸上，还赊了陈柏卓的账，借了好些石灰，又不好意思的借了钱，找木匠给打了工具，简易小作坊就在陈家院子里形成了。

        是以当所有人被司马佑安带着来到陈家小院时，无不震惊里面的简陋，颍川康家的嫡次子眼眸明亮，心中计算，那老农松了口气，简陋至此也能造纸，那他回去就能搞！

        这传授麦秆纸一事就交给了何七郎，为了让母亲用上最柔软的麦秆纸，他和父亲可谓牟足了劲儿钻研，还真让他们尝试出来了。

        但他们不怕教给外人，因为即使说了，也不是简单能做到的，这需要长时间接触慢慢改变手劲，更多的是一种感觉。

        “厕、咳，麦秆纸在泡材料和研磨时要十分注意，泡得时间不够，或是研磨不充分，制造出来的厕……”

        何七郎皱眉，他跟着百姓们说厕纸说习惯了，乍一在外人面前说麦秆纸是浑身不方便，板着脸的他，酒窝隐去，人也跟着有威严起来，他在脑中顺了顺话，接着道:“制造出的麦秆纸会十分粗糙，届时容易划伤皮肤，切记切记。”

        因着每日都在造纸，是以院子里有好几口大缸都泡着麦秆，他领着他们挨个看去，将麦秆掏出来展示:“这是泡了一日的，可以看到麦秆明显硬挺。”

        “这是泡到第四日的，你们摸一下，已经十分柔软了，这时我们就需要将麦秆清洗干净，用石磙研磨。”

        宣纸和竹纸尚且没教到这一步，但因司马佑安说过造纸术都是相通的，而大家听的十分认真，每人都上去磨了几下，等磨出浆来，就是抄纸和晒纸。

        “抄纸是整个造纸过程中最为重要的一步，抄不好纸张会薄厚不均，或厚或薄都会影响使用感受。”

        老农实在听懵了，不禁问道:“郎君，你一口一个皮肤、感受，这纸不就是给人书写的吗？”

        何七郎抄纸的动作一顿，抬头便见司马佑安早带着无甲躲到袁氏豆腐去了，再一转头，他父亲扶着他母亲进了屋，把他抛弃的干脆利落。

        只能尽量绷着脸道:“麦秆纸在我们这里又称厕纸，是代替厕筹用的。”

        说完，想到自己在抱朴真道观的遭遇又道:“诸位若是不嫌弃，可以上我家茅厕瞧一眼。”

        所有人:……那到也不必，不过这竟是厕纸？

        怪不得抱朴真道观让他们全部都要学习麦秆纸，百姓们可以不用纸张书写，但必须要用厕纸上茅厕啊！

        怀揣着诡异的心情，大家将厕纸的方法学会了！一个个脚步轻飘地回了道观，自己上手制造，在泡好麦秆的那一刹那，几乎是同时在心中响起一句话:我这泡的是厕纸啊。

        因有厕纸学习在前，再学宣纸和竹纸就很简单，唯独学习竹纸的人瞧见学习宣纸的已经开始研磨，而自己的还在灶上熬煮而十分焦急，其余研磨、抄纸异常顺利。

        在分纸上墙之时，经由辛离离提供点子、司马佑安提笔写字、陈柏卓找人雕刻的印有“抱朴真道观印”的印章，破空而下，重重盖在纸张上，在尚且湿润的纸上印下了这六个字。

        此字只是借由印章的凸起挤压了纸张的纤维，整体并没有破坏纸张，甚至因为是无墨的印章，盖下去肉眼都瞧不出痕迹，唯独当纸张晾晒好后，照着太阳一看，才能看出在纸张中几近透明的“抱朴真道观印”的字样。

        对此，辛离离表示:打假从你我他开始，绝不给何家浑水摸鱼的可能性！

        在一旁的道观和世家百姓们纷纷表示学到了，他们回去就安排刻章，他们还想把抱朴真观的印借走盖在自己的纸上，但是抱朴真观拒绝了，他们不是为了出名，无需如此，只盖他们自家印章即可，这只是给他们分辨自家生产纸张的技巧。

        造纸术一传授，他们相信各地纸张兴起，定会有人偷偷学会制造的，届时可别借着他们的名头无赖到他们自己身上。

        东西学会了，便到了要启程回去的时刻，众人对抱朴真道观表达了由衷的感谢，他们的无私让人感慨，纷纷签订了契约，约定宣纸、竹纸、厕纸三种纸张售价不能超过成本五成。

        各地经济状况不同，像荣阳州明显更繁华，是仅次于洛阳的州府，像老农家乡所在的地方，百姓温饱尚且成问题，短时间内只能造厕纸，是以不能要求他们统一售价。

        而五成足够了，五成便是五十倍，京口县最开始十个铜板二十张纸，成本也才两个铜板，就算是荣阳成本有十个铜板，五成也不超五百，五百铜板的定价也不算高昂了，需知何家丧心病狂还曾百金一张纸呢，现在也才降价到十两银子一张纸。

        对比心急火燎想回去造纸的人们，要离去的道长们颇为舍不得，尤其是各观观主们，他们的头发有的花白，有的全白，大家心里都知道，也许这是他们今生最后一次见面了。

        他们在这一个月里畅聊道法，借着纸张的便利互相留下了多本道经和自己的感悟，可谓受用一生，并能世世代代传给下一任观主。

        牛车、马车们纷纷踏上回程的路，空空子站在山顶望着他们离去的背影，神情里不见忧伤，反而老怀欣慰，在他离世前，能再见他们一面谈论道法，已十分满足。

        在深秋的小尾巴扫过前，各地均出现了抱朴真观纸，有荣阳州荣阳观颍川康家造的抱朴真宣纸、有风怀县白虎观张家造的抱朴真竹纸、有平常听都没听过的娜蓝乡抱朴真厕纸。

        甭管是什么稀奇古怪的地方造的什么纸，纸张前面均坠了一个抱朴真道观的名字，大立朝本因交通不便，消息流通缓慢，可因各地开花般冒出的纸张，都在说抱朴真道观厉害，几夕间卖给各地那么多纸，要知道洛阳崔家的书肆也不过才开了半月。

        再细细打听，发现不是那么回事，纸张不是抱朴真道观卖的，而是各地自己造的？

        前段日子抱朴真道观将造纸术传授给了他们，这个道观到底是一家什么道观，竟能让万民争先为它修建万民登天梯，又将造纸术传了出去！

        大家纷纷夸赞抱朴真道观的同时，手里的钱也没少花，别的不说，厕纸先囤起来，抱朴真道观真是做了一件好事！

        凡是挂着抱朴真道观名头的纸张，都卖的十分便宜，均价都在五十铜板左右，可比商人们从京口县进的何氏纸张低廉多了。

        商人们吃了个哑巴亏，赶紧去有纸的各地进货，这回他们的选择范围可就广了，哪离的近就去哪，不到半月的功夫，便是北方都出现了厕纸的身影，据说因着便宜的价格还引发了百姓的哄抢。

        有各地大量且便宜的抱朴真观纸做后盾，就算商人们二次流通，也将市面上的纸张价格压了下来，百两一张、千两一张的天价纸再也没有了身影，就算是只供世家贵族们使用的高价纸也不超十两银子一张。

        对这种高价纸，抱朴真观是睁一只眼闭一只眼的，早在要传授造纸术的时候，他们就猜到了这种情况，世家大族自诩高高在上，定是不会准许自己和百姓们用一样纸的，非得贵上些细腻些，才能配得上他们。

        只要底层百姓有纸可用，他们愿意多花钱去买贵的纸，随他们便。

        就连小小的京口县都有商铺卖纸了，虽然这个卖纸的商铺就是陈柏卓的杂货铺，他就是故意的，趁着大家来家里学厕纸，同许多离得近的人说好，造出纸来他上些。

        如此一来，各地的纸张都能从他这买到，有贵些但明显质量更好的荣阳州宣纸，有具有地方特色淡黄色竹纸等，售价均不贵，他只在回本的基础上稍添了些钱，依旧是百姓们能承担的价格。

        至于何七郎和崔郎君，前者是每天造厕纸都造不过来了，后者是已经离开京口县去洛阳坐镇新开的书肆了，如此一来，要想挤兑何家，陈柏卓只能先用远水解近渴，把各地的纸都上过来！

        京口县有了能买纸的地方，自然被等的焦躁难耐的读书人包围住了，好在抱朴真道观仁义，给他们偷摸造了些纸，不然真是不知该如何是好。

        他们这里生意红红火火，何家书肆则惨惨淡淡，原本只他家一份的纸张，被骤然出现的各地抱朴真观纸抢占市场份额再也卖不出去，就算他们想冒充抱朴真道观的纸，被推销的商人们都会冷笑的跟他们说:“休得冒充。”

        人家拿起荣阳的纸对光一照，透明且清晰的光痕浮现，“荣阳观印”、“颍川康家造抱朴真宣纸印”，打得何家人的脸都快肿了。

        就算是大立朝地位最低下的商人们都看不起何家的人，说道:“各地均有抱朴真的纸，但我们也收到了消息，抱朴真道观已经取消你家用他们名字一事，这市面上凡是说抱朴真纸的，均有光印，或是盖着道观的名字，或是盖着造纸者的名字，没有光印便是冒充的！”

        冒充不成反被讥讽，何家人何时受过这种气，可他们之前纸张卖的太贵，不少人都心痛地掏钱买了，如今抱朴真纸张便宜出世，花了巨额钱财的人自然是不甘心的，几番打听，何家对抱朴真道观和他们家庶子做的龌龊事就都被打听了出来。

        朝会上，如傀儡一般的帝王，就听着几大世家代表人物攻击何家嫡子和其他子弟，说他们家族贪婪敛财、卑劣无耻，丝毫没有世家的清贵之姿，理当除去在世家中的排名，且此家族子弟，不配为官！

        帝王眼眸阴森森地拖着下巴，既然都是大家商议好的，那准了。

        作者有话说:

        为什么吃完饭之后，就困得想睡觉呢？

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