第49章 千古奇文

　　晚上九点，学长治愈系的笑容准时出现在屏幕面前，又是被他盛世美颜沦陷的一天，只见学长在直播间娓娓道来：“中国有四大千古奇文，今天我们学的就是其中一篇《钱本草》，另外三篇是《寒窑赋》、《诫子书》、《驭人经》，这些奇文或为处事之至理，或为劝世之良言，都是不可多得的好文，至今仍有借鉴的意义。”
　　今天我们一起来学习千古奇文《钱本草》，讲讲我们应有的金钱观。
　　《钱本草》是唐朝张说仿古传《神农本草经》撰写的一篇文章，张说写这篇文章的时候，已经是六十多岁了，当时被贬到岳阳为官。这时的张说才有所醒悟，他终于认识到人离不开金钱，但金钱也能害人，他自己就是为了财物和金钱栽了个大跟头，为人所鄙视。于是就写下了这篇奇文《钱本草》。
　　张说这个人也是一个奇人，历仕四朝，三次拜相，三次被贬。一辈子在名利潮里进进出出，宦海沉浮四十余年，事业可谓一帆风顺，青云直上，但为官时好物贪财，排斥异己，和同僚关系不和睦，所以又三次被贬。
　　我先给大家诵读一遍《钱本草》，让大家对本文有大致的了解，再给大家详细讲解这篇奇文。
　　“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。
　　如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之”。
　　学长读的真好，读的抑扬顿挫，铿锵有力、掷地有声，绝对是专业级别的功力，非常的有魅力。辛晨眼睛不眨的看着，这个人她真的好喜欢。
　　晨晨想着谁：读的真好听，耳朵已怀孕
　　倩倩：你就差舔屏了
　　金子会发光：晨晨想着的是不是主播
　　晨晨想着谁：[锤][锤][锤]
　　林子里的一米阳光：别闹，谢谢各位老铁的支持！
　　学长又接着说此文的意思是：“钱，味甜，性热有毒，却能预防衰老，驻容养颜。
　　钱可以治疗饥饿寒冷，解决困难，效果明显。
　　钱可以有利于国家和百姓，可以污损贤达，只是害怕清廉。
　　这些说的都是钱的好处，说明了钱很重要。
　　贪婪之人服用以不过分为好，如果过度，则冷热不均，引发霍乱。
　　钱这味药，没有固定的采摘时节，无理采摘的使人精神损伤。这东西很流行，能召唤神灵，驱使鬼魅。
　　如果只积攒不发散，会有水火盗贼等灾难。如果只发散不积攒，会有饥寒困顿等祸患。一积攒一发散称为道，不把他当作珍宝称为德，取得给予适宜称为义，使用正当称为礼，接济大众称为仁，支出有度称为信，得不伤己称为智，用这七种方法精炼此药，才可以长久地服用他。
　　钱可以使人长寿，如果不这么服用，则会智力减弱精神损伤，这点需要特别注意”。
　　后面说的就是金钱观，不贪婪不轻视。
　　《钱本草》全文把钱当成一味药来分析，先论述钱的作用，再论述需要这款药的人不可过度服用，讲述对这款药积攒和发散的关系，最后结论出总结出精炼此药的“七术”，分别从“道、德、义、礼、仁、信、智”七个方面论述，少了些道德说教，多了些亲切和精准。
　　这是因为张说对钱有切肤之痛，金钱满足了他，也败坏了他。资深患者说药效，比医生的论述更让人信服。他以戏言之表言切肤之感，以自己的一生为戒，要么缺钱被钱阻，要么贪财被钱陷，总结出世人应该有的金钱观。
　　那就是不过分，就是文中提到的“均平”，既不能贪婪，也不能轻视，更不能扭曲的看待钱。
　　对钱贪婪，早晚会损害人自身，不该你挣的钱，你早晚要吐出来，还会对你心态和名誉造成影响，比如咱们的作者。
　　对钱无所谓，“驻颜采泽流润，疗饥寒，解困厄之患“这些生存必须的内容，你都无法实现，更别提做大事“利邦国”了。
　　用今天的话说金钱只服从于能驾驭他的智慧大脑。没有智慧的人，可以短期爆发，但难以长期富有，而生财有道，不为钱困的人，都有非常理性的金钱观。
　　但做到不易，因为贪婪是人的本性，而分寸人都难以把握准，正所谓君子爱财取之有道。
　　晨晨想着谁：学到了好多，对钱有更深的理解了
　　家有一宝：通俗易懂，钱这个东西确实很重要，也别看的太重要
　　吃瓜群众：讲的很好，已关注
　　晨晨想着谁：主播讲的不错，可以关注
　　……
　　看完直播，辛妈兴致冲冲的打电话问辛晨：“晨晨，你学长长得真帅，懂得真多，这么有才有貌的有女盆友吗？”
　　辛晨很无情的告诉自己亲妈：“妈，人家都毕业了，我都跟人家没啥联系。”
　　“你就告诉我他有没有女朋友？”
　　“才分手。”
　　“分手好呀，说明还有机会。”
　　“在哪找机会，我就是纯粹为学长做一下宣传。”
　　“你我还不知道，你为哪个男生做过宣传嘛，行了，我不跟你说了。”


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