第四百一十章 遥远的目标
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有这么一个道家的高人在这里指点修行,孙长宁当然要抓住机会,那口气被吐出,又在道观中逗留许久,直至夜幕降临,那救苦殿中点起油灯,这一刹那,仿佛在此刻,那世上的时间整整倒退了两千年。
老修行,什么是二十七阳气?什么又是二十四阴气?
孙长宁对老道人问,灯火在殿中晃动,撕开漆黑的夜幕,出昏黄的光。
二十七阳?二十四阴?
老道人念叨了一遍,而后开口:嗯准确的说法,并不是叫二十七阳与二十四阴这个二十七阳,我之前已经和你有提过嗯应当提过?
准确的说法?
不错,我不知道你从哪里听来的二十七阳,二十四阴,事实上,这已经是很久很久之前的称呼了。
老道士双手放于下丹田处,缓缓吸气,随后又慢慢吐出。
现代的说法,二十七道阳气,应该是十二正经之气加上十五脉络之气的合称,共计二十七之数,此出自。
至于你说的二十四道阴气,这里指得是人身上二十四个病源穴,因为阴阳相冲,二十七道正气贯穿二十四病源穴,故此有时阳气过旺会令人病,而阳气太过低迷,则阴气旺盛,人亦会病。
人体就是一处最大的阴阳汇聚之所,阴虚阳实,是一处自然而诞生的太极,我记得也有人说过,人体就是一部十分精密的机器,看上去坚固的很,事实上里面十分的脆弱。
这些气的运行会让人产生不同的外在表现,具体的体现就在于体力与气血的充沛程度,以及身体的健康状况。
老道抚了抚胡须:古时候道人亦或方士炼丹炼气,这炼的二十七道气息汇聚为一,就是人身先天祖气,也就是混元一气。
二十七气合一,阳气汇聚人身四肢百骸,自然百病不生,二十四处病源穴不能作乱,自然被镇压而下,就如同我之前所说的涿鹿之战,黄帝擂鼓九次而摄蚩尤,令蚩尤不能飞天,故落地与黄帝战,被黄帝所杀。
老道说道这里,忽然笑了一下。
说到这里,有个有意思的事情,我倒是想起来了。
他的眼神中泛起追忆的神色:某本古籍有记,人要成仙,须得阴尽阳纯,练就二十七阳,化尽二十四阴,此为登仙之法。
所谓食气者仙。
那一年是在华山,也就是我之前和你讲过的,第一次见到那个相渔郎的时候。
老道缓缓开口:我们都知道,所谓的仙人不过是活的久远的人罢了,他们并没有翻山倒海的力量,包括我自小也是这么认为的,但是,在我第二次见过相渔郎之后,我就不这么认为了。
但即使如此,我也不认为他是仙,他只是一个天不收的妖孽罢了。
一夜交谈,孙长宁询问了许多关于修行上的事情,而老道似乎也乐得和后辈交谈,这么一老一小谈了一宿,居然仍旧神采熠熠,没有半点疲惫的感觉。
心中的疑问消失了很
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多,但是仍旧也有一些保留了下来,其中最重要的,就是那个梦中的道人。
你说你在梦里见过救苦天尊?
老道士听到孙长宁这句话,笑了起来:那敢情好啊,是天尊垂怜于你,给你赐下福祉呢。
赐下福祉?
孙长宁失笑,摇摇头:并不是救苦殿里面的天尊,是那位是那个角落里的天尊。
角落
老道目光轻轻一动,余光撇到那头悬大钟的木雕上。
头悬大钟的救苦天尊么?
老道想了想,最后摇摇头:那我就不知道了,我没有在任何典籍中见过这种模样的救苦天尊化身,你说的梦,我解不了。
解不了吗?
孙长宁沉默下来,同时心中的疑惑更加的深了。
道人的各种话语再一次的回荡于心中,而连白云观的老权威都没有办法彻底解释清楚,那么从这个木雕是自华山取来的这一点看,如果自己想要知道梦中的道人是谁,从何而来,叫什么名讳,看来还是要去华山走上一遭?
如此说起来,似乎,以前那个相渔郎也和自己说过,要让自己去华山走一走。
华山西岳华山。
那里有什么秘密吗?
孙长宁沉吟下来,同时对老道士致以歉意,而老道摆摆手,目光转向那个救苦天尊的木雕,眼神动了动,道:后生,我记得你和法门寺有些恩怨?
是,具体来说是和妙恒和尚
孙长宁不知道老道人为什么会突然提到这件事情,而自己和法门寺的事情在武圈里已经不是什么新鲜事情,国术院里的两个和尚也和自己谈过此事,来日自己必然是要去法门寺走一遭的。
法门寺和华山距离并不遥远,正好,你如果要去法门的话,我建议你最好先去一次华山。
心中的疑问越大,有时越是难以凝聚心神,所谓念头不通达便是这个道理,你既然说在梦中见过这个悬大钟的天尊,那么我是从华山处取来的这个雕塑,你不妨上华山去看一看。
老道士眨了眨眼睛:或许你能找到一些不一样的东西,说不定,能成仙呢。
他这话说出来,随后便是哈哈大笑起来。
成仙什么的实在是荒谬,他们炼气炼拳炼一辈子,炼的顶升白烟,炼得铜皮铁骨,也不过仍旧是凡人一个而已,成仙只是对于一些境界的尊称,真正的仙,事实上并不存在。
但说者无心,听者有意。
法门寺与华山
孙长宁低声念叨了两声,眼中闪烁起莫名的光彩,随后又瞬间黯淡下去。
自己现在还不是去的时候,孙长宁隐隐觉得,这似乎关系到身躯内金色鲤鱼的奥秘。
明光洒落下来,孙长宁站在白云观的外面,恭恭敬敬的对着观门行了个礼。
一日一夜的修行,成效是显著的,此时的孙长宁感觉四肢百骸中有用之不竭的力量,宛如大河一般,滔滔不灭。
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