第十二章 有趣的人

　　走到门口，林行知敲了敲虚掩着的门。

　　“请进。”

　　推开门，少女的形象更为立体，漂亮的脸蛋和笔挺的腰板，穿着同样的校园制服，却给人一种适宜的美感。

　　双语中学作为魔都有名的私立学校，有着与众不同的文化特色。校服，作为对外输出文化特色的一种象征性事物，学校人性化的采用了西方的时尚风格。

　　男生的春秋装是白衬衫深灰色的裤子，外加深蓝色的外套配黑色领带。女生则是白衬衫和黑白格子裙，外加咖啡色的西装外套配黑色的领带。

　　或许，应该把校服称之为礼服。

　　虽说校服的风格走在了潮流之上，可并不是什么人都能驾驭这种修身的西式礼服，没有一个好的身材，穿上这种校服反而凸显滑稽。

　　眼前的少女，便能完美驾驭这套西式礼服。但又不同于其他漂亮的女生，将校服的穿搭进行一些微改，比如将裙子卷在腰部，这样从外观上更能凸显自身的貌美（裙子会变得更短）。

　　少女合上了手中的书籍，颇为干练的起身以示尊重。

　　“打扰了，请问这儿可以填写心理学社团的申请表吗？”林行知带着少许微笑，询问道。

　　“没有关系，请坐。”少女带着恬静的笑容伸手示意。

　　待到林行知坐下，少女才重新端坐了回去。

　　可圈可点的对人态度和令人舒适的行为礼仪，再加上不俗的外在条件，不禁让林行知对心理学社多了几分好奇。

　　计算机社团，可没有这么高质量的女生负责文职工作。

　　人是审美的动物，林行知亦是如此。

　　旧石器时代，原始人类就已经对形体的光滑规整、色彩的鲜明突出，有了最早的朦胧理解与爱好。

　　美，赋予人感官上的愉悦。

　　虽说单纯的感官愉悦，无法对林行知的理智造成干扰，可想必没有人会去抗拒这种适宜的美。

　　少女脸上依旧带着恬静的笑容：“冒昧的问一下，你为什么想加入心理学社团？”

　　林行知知道正戏来了，脸上立刻闪烁着几分好奇的神色，回答道：“我对心理学很好奇，想系统的、有条理性的学习一下，心理学社团恰好能提供这样一个平台。”

　　少女摇了摇头，缓缓说道：“心理学是一门研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动的科学。

　　“换句话来说，心理学并不能满足你的好奇心，大部分时候它是复杂无趣的。”

　　林行知有些诧异，社团招新又不是没经历过，他不仅见过猪跑，还带过猪跑呢。

　　不过，社会心理学中有相关研究，即提高加入一个群体的复杂或繁琐程度，能增加群体认同感和凝聚力。

　　想必，心理学社团也是参考了这种策略。

　　想到这一点，林行知也没放在心上，继续说道：“多元化的思维方式有助于我们应对突发的负面事件，而心理学能让我如何理解多元化的思维。

　　“所以，我相信我能坚持下去。”

　　少女依旧摇了摇头，原本恬静的笑容闪过一丝不同的意味：“就算你能坚持到最后，也只会发现一个事实，那就是——人类是可悲的、不理性的、愚蠢的生物。他们歪曲客观世界以使其符合自身原有的认知。人类的思维有太多不合理的地方，但总能伪装出合理的假象。”

　　林行知微微眯眼，这种悲观的认知心态似乎不该存在于同龄人身上。

　　没有等林行知开口，少女收起了些许笑容，正色道：“开一个玩笑，上述观念是很多初学者形成的错误认知，人类的思维是有双面性的，就好像偏见也能提高一个人的自信与自尊。”

　　相比于之前恬静的微笑，少女此时的神态多了几分真实。

　　不过，这些许真情转眼又变成那出于礼仪的恬静式微笑。

　　隐约间，林行知察觉到一种似曾相识的感觉。

　　那是几年前自己在锻炼社交能力的时候，镜子中的自己和眼前的少女，面部神态出奇的相似，都有着不自然和刻板的意味。

　　“你已经达到了入社的标准。“说着，少女拿出一张事先准备好的A4纸：“社团一般会给新入社的成员安排心理讨论小组。我现在给你两则人格特质信息，根据你的判断给出答案，然后社团会根据你的答案，安排合适你的讨论小组。”

　　“谢谢。”林行知接过A4纸，看了下去。

　　1、大卫思维敏捷、理解能力强、喜欢感情用事、积极发表己见、顽固、小心眼。

　　2、史蒂夫容易嫉妒、思想保守、擅长活跃气氛、冲动、刻苦、聪明。

　　“你可以稍作分析，然后判断谁给你的印象分更高。”

　　林行知看着A4纸上的信息，若有所思。

　　这两则信息，或许大部分人会觉得大卫的印象分要更高一些，实际看起来却是有些矛盾的。

　　排除信息呈现的顺序，对阅读人造成的影响。单说能吃苦与刻苦、小心眼与容易嫉妒这类词汇，从语义上是无法比较的，更别说量化成分数了。

　　沉默了一会，林行知依旧没有作答。

　　一旁少女看着正若有所思的林行知，提醒道：“不用在乎其他因素，直接回答就好了。”

　　林行知心中早有答案，只是不清楚这个测试到底决定了什么，这两则信息并不能判定答题人的性格特质，自然也无法判定该如何分配讨论小组。

　　稍微耽误了一点时间，林行知放弃了思索，回答道：“信息自身并不具有阐释性，只有传播者和信息的接收者才能对信息做出阐释。所以，这两段性格特质我无法给出答案。”

　　少女没想到林行知如此回答，停顿了一会继续追问道：“那要你从信息接收者的角度去看待呢？”

　　“同样没有答案，抛开两则信息蹩脚的相似性和前后矛盾等问题，从语义上来说是没有明显差别的。如果从社会心理学的角度来看，只能说呈现信息的顺序能影响「一般人」的判断。”

　　说着，林行知狐疑的看着少女：“这个问题似乎跟讨论小组的分配并没有关系？”

　　“很有趣，不是吗？”

　　“很无趣。”林行知翻了翻白眼。

　　“不，我说的是你这个人，而不是题目。”少女脸上没有了一贯的笑容，流露出些许狡黠。

　　“是吗？”

　　林行知的语气突然变得低沉且严肃：“我觉得你是一个坚强的女孩，你在不怎么熟悉的环境中比较保守。你认为生活是悲观和乐观的混合物。你的思想时常不够坚定，然而一旦情势所需，你有足够的勇气去面对。”

　　“哦？”少女思索着，一时间竟然觉得林行知的话有一定的道理。

　　林行知看着少女逐渐流露出认同的表情，直接笑出了声。

　　“啊呀，巴纳姆声明。”少女双眼愤慨的盯着林行知。

　　“很有趣，不是吗？”

　　“哪有趣了？”

　　“我说的不是你这个人，而是题目。”

　　少女的心态有些糟糕，胸口的波动与情绪的波动几乎是成正比的，只是很快就得到了控制，脸上再一次挂上恬静般的笑容。

　　“这是申请表，你填写吧。”少女递过来一张表格。

　　林行知顺手接过，笑问道：“你竟然没有以此将我拒之门外。”

　　少女摇了摇头，语气严肃的说道：“对一个有着心理学基础的人来说，这确实是侮辱，我向你道歉。”

　　说着，少女站起身，微微鞠躬。

　　林行知没有想到少女竟然如此庄重的跟他道歉，一时竟没有反应过来。

　　逞强、自我中心，以青春为借口歪曲客观事实，这些才是林行知对这个年龄阶段所建立的心理人际模型。

　　第一次，林行知对同龄人产生了好奇心。

　　社会认知心理学入社申请表。

　　林行知没有多想，快速的将一些资料填好。

　　少女接过申请表，脸上礼仪式的笑容消失不见，这似乎才是她真实的常态。

　　“认识一下，顾清越，国际一年级实验班。”

　　“林行知，普高二年级重点班。”

　　......

　　走出了小小的活动室，林行知隔着窗户再一次看了一眼这位叫做顾清越的少女。

　　不知为何，林行知似乎感觉到了一种别样身形美。

　　这种美，源自谐和。

　　它，不同于华夏历史上的任何传承。

　　儒家，将人体视为一个实践价值规范的场域，是一种“心”对“身”的束缚。

　　道家，起始于庄老哲学，要求人们抛弃生命基本形式，以求得永恒变化的“气”和生生不息的“道”。因此，他们也排斥身体的感性形式。

　　可以说，儒、道、释合流的精神统治，一方面孕育了中华民族的灿烂文化，另一方面，也严重地压抑着人性的自由舒展。

　　所以，在漫长的封建年代里，尽管我们有过汉唐的开明时期，创造了丰富的宗教艺术和世俗艺术，但是，几乎可以说没有严格意义的个体艺术出现。

　　身体美，可以说是认知性的突破。

　　在林行知眼里，身体美，不仅能反映一个人精神方面的蕴藏，更能表现内在的情感与意志。

　　换句话来说，对身体美的崇仰，不单是美丽外表下的形，而是那好像使人体透明发亮的内在光芒。

　　少女在林行知眼中，就仿佛黑夜中的明月，虽说还未到圆月之日的中秋，却也让人感觉到一种自然身体与心灵精神，达到统一的谐和美。

　　走出了扬致楼，林行知深吸了一口气，不由自语道：“有趣的女生。”

　　此时，顾清越正看着林行知填写的入社申请表，脸上多了几丝狡黠与好奇。

　　“担任过副社长，看起来是一位挺有趣的男生。”

　　PS：后文写了近五百字关于美学与我国古哲学的探讨，说的比较简陋，也不知道读者能不能有所共鸣，如果觉得只是在凑字数的话...

　　你来打我呀！

　　


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