第十二章 煞局

　　
“他们兄弟几个人，死法不一样，但医学上的死因都一样！”方云主问道，“有从楼上掉下来死的，送到医院一检查，摔伤不足以致命，有游泳溺死的，但送到医院检查，肺里没有水，也就是说，在溺水以前人就已经死了，至少也是深度昏迷，诸如此类…”
“那医学上的死因是什么？”钟鬼灵问道。
“不知道。没有死因，就是医学上的死因！他们几个死前都出过事，但都不足以致死，但却都死了！大夫查不出死因！没有内伤，即使有外伤也不足以致命；没有中毒现象，甚至连公案局也介入过，还做过什么国际先进的化验，说是什么检测神经毒素，也没查出来…”方云主道，“最怪的还有一个细节，不知道与他们的死有没有关系，那就是他们死前的头几天晚上都一个劲的说梦话…如果只有一个人是如此，那可能是巧合，但他们四个人死前都说过梦话，可是他们的家里人，尤其是媳妇，都说自己跟老头子一张床睡了几十年，都没见过老头子有说梦话这个毛病！我也怀疑他家是不是真犯了什么东西的忌，只不过现在没有头绪，就算想查，也不知道该从何查起…”
“梦话…！？”钟鬼灵猛然一皱眉，“方前辈，这种情况我见过！…或者说是…听说过…”
“你见过或是听说过？怎么讲？”方云主忙问。
“有点像，但又不全像…”钟鬼灵皱眉道，“我和师弟下山之前，有个村里死了人，据说还是个大学生，全乡唯一一个在北京上大学的，我们俩去超度，当时那个大学生他爹妈已经哭的送医院了，听说那大学生死的就很怪，本来挺健康的人，据说还是学校田径队的运动员，什么病都没有，头天晚上睡觉前还好好的，半夜家里人还能听见他说梦话，但到早晨起来就死了，我回去问师傅，师傅说兴许是中了什么‘煞局’，要知道他晚上说的什么梦话，没准能弄明白真相，后来我又去过那个村，问过他们家里人，但谁都没听清…”
“煞局？”方云主一皱眉，仿佛有点不解。
“嗯，我觉得是八成惹到什么人了，蓄意报复…”钟鬼灵道，“我师傅对煞局很有研究…”
“小兄弟，不怕你笑话，家师是全真龙门俗家弟子，本以心法见长，我本人虽也研习过茅山术*，但从没接触过‘煞局’这东西…小兄弟，希望你能给我上上课…”说罢方云主微微一笑，象征性的抱了抱拳。
“前辈这么说真是折煞晚辈了…”钟鬼灵赶忙起身，对这个方云主的印象简直就是180度大转弯，本来觉得这个人开奔驰住酒店笑里藏刀的，应该是个很轻浮的老头，但现在看来，这个人在“专业”范畴的态度还是蛮端正的，知之为知之，不知就是不知，当着一个小辈，不懂也没装懂，这在当今社会可真是太难得了，“其实我也不知道，也都是听我师傅提过两句，说实话，咱们这个圈子里有闲功夫研究这种冷门行当的人的确不多…”钟鬼灵的嘴皮子也不是白练的，就地给方云主找了个台阶…
按钟鬼灵的话说，“煞局”是介于道术中的阵法与风水布局之间的东西，基本上可以归结为旁门左道。
在历史的长河中，道术的发展史基本上就是一部“害人”与“反害人”的斗争史，在众多道门先祖的眼中，自然界天然形成的冤孽都很好对付，最让人头疼的就是种种“人造冤孽”以及那些以害人为目的孽阵邪局，而在那些匪夷所思的害人阵局中，“煞局”虽说毫不起眼，但却是操作难度最大、最难被察觉的邪局之一。
不同道派的先人对于“煞局”的作用原理与威力的看法也不大相同，其中，茅山宗师宋千昶*认为“煞局”是“造煞以制人”的阵局，就是运用人造的“煞位*”长期对某人的健康状况与精神状态进行侵蚀与破坏，最后导致中局者身染恶疾或精神崩溃，这种看法大体上是从风水学的角度出发的；而太一道祖师蕭抱珍*则有着“煞重则怨散、煞轻则怨怼，以轻煞犯重怨，是以招之其祟”的看法，意思是“煞气太重，则怨孽会被驱散，煞气太少的话，怨孽会被激怒或挑拨，以此原理促使冤孽作祟”，这种看法则是从道术的角度出发的。
虽说一些道派的先人也曾经注意过“煞局”这种东西，但因此局毕竟是害人之局且用之不多，所以在后世并没引起各个教派的重视，现今在传的道术典籍中也没有对“煞局”的正面记载，仅在一些道门野史中有一些略带争议的传说，其中争议最大的便是“宋徽宗赵佶当上皇帝是否是‘煞局’的功劳”。
赵佶的父亲宋神宗赵顼共有十四个儿子，其中八个早夭，活到成年的仅有六子，其中最大的是六皇子赵煦，神宗皇帝也按照常理把帝位传给了他，赵佶是神宗第十一个儿子，在幸存者中排行第三，中间还隔了个九皇子赵佖，理论上讲是没理由当上皇帝的，就算赵煦忽然挂了，按照常理也应该是九皇子赵佖当头儿，可让所有人没想到的是，当赵煦真的驾崩前后，九皇子赵佖却忽然双目失明，这皇帝的位子自然而然也便落到了赵佶这里。外表上看，只能说赵煦命短、赵佖命苦，但在一些道门中人的眼里，事实似乎并不是“命好”与“命苦”这么简单：
首先，赵佶的哥哥，宋哲宗赵煦驾崩时年仅24岁，且死的极为突然，经过太医与宫廷术士的联合会诊之后，基本排除了为邪术所害的可能，但最终却始终未能诊出具体病症，再一些对煞局略有研究的能士看来，赵煦的死符合中“煞局”的特征。
其次，九皇子赵佖的突然失明，这一点就不用说了。
再者：赵佶本身非常迷恋道术，即位后多次下诏搜访道书，设立经局，甚至自称为“教主道君皇帝”，这也正暗示了赵佶本人与当时一些道门能士的秘密关系，此外，他还按照道士的指点对外虚报自己的生辰八字，根据一些道派的文字记载，赵佶对外宣称的生辰八字正是九五之尊的命数，历史上很少有皇帝对外炫耀自己的生辰八字，赵佶的这种做法无疑是此地无银三百两的体现…
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注解*：
煞位：在道术的理论中，对煞气的钻研大多局限于震慑冤孽，而在风水学理论中，对煞气的研究则更趋于其对人的影响。
传统的阳宅风水认为小到笔尖桌角，大到棱角鲜明的建筑或自然形成的山峰、断崖等，都存在煞气，棱角正对的方向则为“煞位”，会聚集大量的煞气，易对人的健康、心理等产生不良影响。此外，形状特殊的建筑或景观也有存在煞气的可能，例如立交桥、摩天大楼等。
全真龙门与茅山术：明朝以后，道教依“道法承授”不同而分为全真、正一两大道派，龙门派与茅山派分别是这两大道派的分支门派。
阳身、阴身：清微道法中，称肉身为“阳身”，魂魄为“阴身”。
宋千昶：茅山派第五代律师，生卒年不详。
蕭抱珍：河南卫州人（今河南汲县）道教太一派创始人。


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