第二百二十二章装神弄鬼
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进入洞中，凉风习习、暑气全消。
杨安玄环顾四周，发现石洞很宽敞，有石案、石榻、石炉，洞左侧凿着个石缸，洞顶一根石笋将清泉注入缸中，“叮咚”脆响。
通风良好，洞中虽然燃着火把却没有烟火气，淡淡的檀香弥散在鼻腔，清神醒脑。
汲石缸中的山泉煮茶，杨安玄笑道：“寇仙长的道茶与吾师慧远大师的五净心茶有异曲同功之妙，不知取了何名？”
前次在新息相谈，杨安玄便提及此事，寇谦之道：“此茶采嵩山野生酸枣树新芽所制，得日月精华，食之轻身健体、延年益寿，贫道称之‘望仙茶’。”
“食之有望成仙”，杨安玄赞道：“好名字。”
闲话几句，寇谦之让弟子捧出二十卷《云中音诵新科之诫》，请杨安玄指正。
此书后世已秩，前世作为考古学家杨安玄对这种消失的书籍十分感兴趣，见此书制定出戒律，构建出道教神仙体系，并将儒家思想引入其中，强调“佐国扶命”。
杨安玄快速地翻看了一遍，道：“此经推出定能清整道教，一改三张伪法，传于后世。”
寇谦之捻须微笑，颇为自得地道：“此经耗费贫道和众徒数年心血，总算小有所成。杨居士是道祖托梦的有缘人，还望你指出不足。”
杨安玄想了想，道：“要宣扬新法，兴盛道教，离不开世俗权势相助，愚曾向道长提及，若能成为天师、帝师，便能事半功倍。”
寇谦之点点头，道：“杨居士说得不错，只是贫道不得其门而入。”
看着杨安玄，寇谦之道：“杨居士可否指条明路？”
杨安玄道：“晋、魏、燕、秦诸国，信奉佛道不一，但治国皆用儒术，道长要推行新法，必与儒术相结合。”
寇谦之身旁侍立的一名弟子插言道：“吾师在经中宣示‘新科之戒’，取儒家五常（父义，母慈，兄友，弟恭，子孝）之理，增订儒家的礼仪提倡礼法，便是此义。”
杨安玄看了他一眼，刚才寇谦之介绍此人是其三弟子华道宁。
寇谦之道：“道宁自幼学儒，此经引入儒学，道宁助力颇多。”
杨安玄岔开话题，道：“道长明日升座讲经，可要排演经中所说的礼仪？不知都有哪些章法？”
寇谦之简述了一下升座前礼仪，见杨安玄不时饮茶，心不在焉的样子，对身旁侍立的弟子道：“你们且出去，为师与杨居士有些话要说。”
等洞中只剩下杨安玄和寇谦之两人，杨安玄笑道：“典籍已成，道长只待东风了。”
没有旁人在，寇谦之不再装仙人，问道：“杨居士，贫道正要问问这东风何在？”
杨安玄淡然道：“东风便是俗世认可。”
寇谦之沉吟片刻道：“今年三月杨居士对贫道言，最好在十月前完成此经，现在此经已成，贫道准备不日下山前往建康，将此经献于会稽王父子。听闻会稽王父子虽信道，此经或能打动他们。”
杨安玄摇头道：“愚曾说过道门之兴在北。南方天师道首孙泰父子七人刚被斩首，其侄孙恩逃至海岛意图做乱，道长此时前往建康恐怕事与愿违。”
“那居士让贫道在十月前完成此经用意何在？”寇谦之有些疑惑地问道。
杨安玄微笑道：“愚上山途中，得遇一伙魏人，这群人便是道长的机缘所在。”
寇谦之伸手捋须，道：“请杨居士明言。”
“愚此次过嵩山是要率军救援洛阳，路逢机缘特来告诉道长。”杨安玄道。
秦国大军攻打洛阳城的消息寇谦之从信众的嘴中得知，寇谦之认为此次洛阳在劫难逃。寇谦之凝神看着杨安玄，莫不是这就是杨安玄所说的北方有变，他想知道这送上门来的机缘为何。
“愚无意中得知这伙魏人是魏皇拓跋珪派往襄阳的使者，其中有一女子扮成男装，是魏皇长女华阴公主。”为了打动寇谦之，杨安玄决定利用这群魏人做文章。
寇谦之快速地分析着杨安玄这句话蕴含的内容，魏皇长公主，前往襄阳的使者，莫不是与洛阳被围有关。
杨安玄继续道：“据愚所知，朝庭无力增援洛阳，家父只得遣使向魏国求救，华阴公主一行奉魏皇之命前来打探虚实。”
寇谦之道：“朝庭积弱，前年失去华山、弘农和上洛三郡，一旦洛阳丢失，恐怕淮北之地难保。”
杨安玄点点头，寇谦之对天下形势十分了解，这样便更容易说动了。
“愚曾向道长说过，道门之兴在北，不知道长以为然否？”杨安玄问道。
寇谦之思索片刻，道：“凌云峰一别，贫道前去南方拜见过孙道首，南方天师道糜烂不堪，确实不堪造就。所以贫道按居士所说，精心编撰《云中音诵新科之诫》，以图改变。”
杨安玄道：“南方将乱，大道不传，所以愚才说道门兴在北。”
寇谦之道：“北有秦、魏、燕三家，不知居士认为哪家更有助道门兴起。”
杨安玄微微笑道：“秦皇重佛，广建寺院，翻译佛经；燕国为魏所迫，自保不暇，恐怕也无心敬道；魏主拓跋珪，雄才大略，佛道并重，寇道长若能说服魏主，天师道当可以魏国大兴。”
寇谦之颔首，诚如杨安玄所言，三个国家属魏国最适合道门推广。
“不过，寇道长要将新道在魏国推行，仍任重道远。若无贵人相助，恐怕耗时日久。”杨安玄沉声道。
寇谦之频频点头，他这两年派弟子到秦、魏、燕等国寻求支持，无不碰壁而回。他在嵩山名气渐大，但与之交往的士族并不多，而且是些小家族。
“华阴公主是魏主长女，深得宠爱。其随行之人肯定是魏主的亲信臣子，道长若能抓住这个机会，让长公主在魏主面前替你说项，定能打动君心，一展抱负。”杨安玄敦敦诱道。
寇谦之拱手道：“贫道谢过，此诚为道门机缘。请杨居士道明几人形象，贫道好结下良缘。”
杨安玄将拓跋清、嵇拔和张济几人的样貌描述了一番，寇谦之记下吩咐弟子暗中查询，一柱香的功夫便找到了几人。
寇谦之得知几人打算明日听自己讲道之后再下山，暗中叮嘱弟子腾出客舍，细心照料，等明日讲道后再与几人相见。
等寇谦之安排妥当，杨安玄起身礼道：“寇道长，愚有一事想请道长相帮。”
寇谦之站起摆动拂尘，还礼道：“杨居士是道祖所言的有缘人，但凡贫道能办到绝不敢推脱。”
杨安玄道：“此次魏人前往襄阳探虚实，决定魏军是否前去救援洛阳。洛阳被秦军所困，外无援军必不能持久。愚所率汝南兵马不过千余，杯水车薪恐难以大作为。若是魏国肯派兵西进牵制秦军，洛阳若有一线生机。”
寇谦之沉吟了片刻，道：“贫道是汉人，修道于嵩山，得助于杨居士，于情于理当为魏国援洛尽些心力。”
杨安玄喜道：“洛阳若存，道长功德无量。”
两人密议到天黑，杨安玄才告辞离开。杨安玄没有在山上住，而是打着山把连夜下山追赶大军。
…………
三清观前高搭法坛，香烟缥渺、钟磬齐鸣，一群身穿青色道袍、头戴云纹包巾，围着法坛吟唱经文，山风拂动袍巾，配上香烟如雾，确实有如仙人。
拓跋清等人被安排在法坛东侧蒲团落坐，几棵大松亭亭如盖正好遮阳，不冷不热正好。
张济心中动疑，这山间道士对自己一行人很客气，莫不是看出些什么。想起山间与杨安玄的争斗，张济打算等法会结束便带了公主下山，还是早些到襄阳为上。
数股白雾于法台上腾起，将整个法台笼罩在云雾之中，等雾气散去，拓跋清看到法坛正中多出一个，身穿羽衣，披着鹤氅，面如淡月，三缕黑须，手持拂尘，真是仙风道骨。
台上听讲的信众纷纷揖拜，乱糟糟地说着“见过寇仙人”，拓跋清随众拱手，心中暗赞，真仙人也。
一声清响，寇谦之开始讲道，所讲言语平实、劝善抑恶，宣扬伦理道德。
张济是儒家，听寇谦之讲到妙处听得如痴如醉。法坛之上间或冒起青烟，时有神仙、龙虎之状闪现，听讲之人不时发出惊叹声，越发心诚意敬，随着众道士吟诵“无量寿福”。
寇谦之讲道一个时辰便起身，众信众纷纷入殿烧香祈福，拓跋清悄声问张济，道：“张常侍，那烟中怎么会有龙虎，寇道人真是神仙吗？”
张济猜想那青烟中的龙虎之状可能是傀儡之术，不过站在三清观前不敢出妄语，含糊地道：“寇道长所讲精妙绝伦，愚受益非浅，确为得道之人。”
拜过三清，几人准备下山，一名青衣道士过来施礼道：“几位居士，家师请几位前去一见。”
随着道士来到石壁处，寇谦子领着数名弟子迎候在此，拱手礼道：“贫道夜观天象，见红霞自北而来，驻于峰间，当有贵人至此，与道门结缘，故请几位前来相见。”
拓跋清少女心性，笑道：“红霞自北而来，是指小女吗？”
寇谦之笑笑没有答话，以手相让，引张济等人入洞中说话。
拓跋清对洞中摆设很好奇，转着眼珠东张西望，张济饮了口茶，道：“仙长怎知我等身份？”
“贵人上应星辰，识者自知。”寇谦之徐徐道。
嵇拔兴奋地道：“仙长还会相面吗，替仆看看面相。”
寇谦之微笑不语，拓跋清来了兴致，娇笑道：“既说有缘，便请仙长给他看看。”
寇谦之捋着胡须看了数眼，嵇拔挺直身子，一脸肃容，便连张济也好奇地拈着胡须等待。
“这位公子好面相，文武双全，贵不可言。”寇谦之含糊地道。
拓跋清有些不满意，道：“仙长怎么跟街上的算命瞎子一样，尽说些不痛不痒的话。”
寇谦之笑道：“既如此，贫道便说一句，这位公子与公主有缘。”
拓跋清满面通红，嵇拔咧嘴傻笑。张济一惊，寇谦之这句话不仅点明拓跋清公主的身份，而且还暗指嵇拔与公主有夫妻缘份，真乃活神仙也。
魏皇派一个年轻男子相伴他的公主南行，这本身就说明了问题。看到几人的惊容，寇谦之心中越发笃定，安心饮茶。
张济惊疑不定，拱手问道：“仙长请我等前来不知有何吩咐？”
寇谦之伸手指了指石案上的《云中音诵新科之诫》，道：“此经乃老君所授，贫道想请贵客献于北方真龙。”
张济知寇谦之已经识破几人身份，对寇谦之表现出的种种奇异大为叹服，恭恭敬敬地起身从华道宁手中接过书册，道：“愚定不负所托。”
等张济重新坐下，寇谦之笑道：“既是有缘，贫道有六字赠于贵客，‘洛存秦衰魏盛’，此次南下不宜迟缓。”
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