第一百四十二回 真空不空、有也非有

　　普雅倏然抬目，又在这时重又垂下双眸。

　　她暂时无从回答法度的问题，这样顺着法度的字句思量下来已经觉的头脑发昏、发痛的厉害了！

　　法度却不愿再给普雅过度的留白，他颔首，持着稳稳的声息继续：“你有你的世界、我有我的世界，在两个世界交叠之时诞生出的全新世界里，我们彼此为对方投下了彼此的影子。”喉咙微动，他又觉的这样讲所传达出的并不是自己心中的意思，反倒有点儿像旁门左道的野狐禅了！他真实的意思不完全是这样，可他又说不出来，当真是不可说的。

　　又是须臾停顿，法度颔首将那纷踏的思绪整理了一下，即而抬目继续：“置身虚幻，唯念是实、念也亦是虚！在种种假象之中所谓‘真实’而用心的活着，不过是为了完成自己的一场修行、一步步接近真正智慧的‘果’。”看穿堪破、放下自在，欣然回家、自我救赎。

　　除此之外全都是空，什么都没有！

　　静谧的夜随着法度声音一落，而显得愈发沉静若死。

　　普雅缓缓的启口：“若是我就甘愿一味沉迷，我就是乐得苦海作舟不为渡到彼岸、只为苦中作乐呢？”

　　法度摇头微微，目光坚定：“即便一味沉迷在这一处处自己编织出的世界里，明知是假而只为欢喜便把假象刻意当真，也做不得永久的享乐与欺骗，最终结果只能竹篮打水大梦醒、一场荒唐一场空！”

　　外不着相、内不动心，此为禅定。一任外界幻象浮动兜转变幻万千，我自心柔念净虚空知无。却又一切无有障碍、智慧自成，清清楚楚、明明白白！这，是为所该奉行的宗旨与追求的境界。

　　普雅是何等剔透晶莹的心思，她顺着法度方才的阐述、以同等意味的字句反问他：“既然都是假的，你度化的又是谁？”

　　法度稳声：“‘我’本是‘你’业力的化现，我度化的是你，我度化的其实是‘我’自己！”并无你我，只有自己，只有一体。

　　普雅觉的法度是被自己给绕晕了，可她自己其实又未尝不晕呢？她一时不言语，似乎有些明白、又似乎一来二去的说了这么多却根本就是什么都不明白。

　　“横竖做好自己的功课，做好自己该做的事。”法度打破了普雅无言的纠葛，“行善度人、救苦救世，既然思量不明白、既然智慧还不够，便但行好事、莫问前途与因由。”不止是针对普雅，这亦是他一直都在告诫自己的话，是他的心里话。

　　普雅敛眸又抬，口吻因且思且言而有些发轻：“若将这一切都看出其本来面貌同来自‘虚空’，故而将这一切都算作是自己，那么这一切其实为的不过就是自己，行善修行为的是完成自己修为的试炼，譬如明知苦是假、痛是假、恶是假……一切都是空，却还欣欣然有求必应、尽自己所能而救苦救世。”她将思绪收整，“为的是对自我的考量、与自我福德的聚集。就譬如种下种子，来年便得花开，种如是因、收如是果，其间大智慧便是在于此？”

　　“阿弥陀佛。”法度知道普雅是在自己揣摸，不给她任何回复。

　　普雅目波一凛：“岂不归根结底还是为了自己，还是自私？”

　　法度摇头：“女王陛下，你又着相了。”察觉她隐隐的陷入了歧途，“本没有自己、又或者说自己即也是全部。云集自身福报，在自己的世界里救赎了自己，便是救赎了整个世界、一切归空一切成就。何来自私？”

　　普雅蹙眉：“那么……众生芸芸沉迷苦海看不明白，其实是因自己不能全部放下、看不明白。救赎众生，其实也是在救赎自己。”她似问询、又似自语，“当有一日自己真正看明白了，一切世间便也跟着全部都看明白了，全部都放下了。”

　　法度静静听着。

　　普雅顺着字里行间的碰触，继续将那思绪深刻而去：“讲经给信众听，其实是在讲给另一个自己听；救赎‘别人’，其实是在救赎自己。而佛，是另一个世界的自己。”

　　于此时，法度方颔首：“众生回归、一切世间回归，方是对这一个整体的救赎。重归于‘空’之本来面貌，再也不分散、再也无苦痛亦也无忧怖无一切！”旋即又道，“真空不空、有也非有。”

　　法度在修行中沉淀了许多自己的参悟，他有着一颗委实大志的心，他将这世间一切的一切全都看成了一个整体，因为这一切都来自于“无”、来自于“空”，谁与谁都没有分别，故而本无你、我、他，一切皆是自己！

　　救人度人其实是在救度自己，没有什么可邀功颂德的，这便是救度众生亦是救度自己。

　　往小里说，这是对自己不会放任、不会不管的一种负责任；这种负责任无限放大来看，便是无私大爱了！

　　法度向普雅讲述这些，无非是让她看明白离别非离别、相守也非相守，看明白一切无有分别，一切皆是自己、一切也皆是业力，故而何来离别？故而放下这情爱的执念、故而放下全部。

　　但是，依照普雅此时此刻、或者说这阵子一直以来纠葛不堪的心境，法度这些本就需要细细品味、稍有不慎就被绕了进去走不出来的道理，兴许不适合讲给普雅听。

　　普雅勾唇微哂，面上一阵清漠：“我明白了……不过就是分裂了无数个自己，来陪自己玩儿，来使自己着相。沉醉的也是自己的欢喜，痛苦的也是自己的痛苦。”于此略略的停顿了一下，唇角讪笑渐收，人也因起了深重的思量而变得委实肃穆，“救赎一人，心欢喜，理应欢喜。因为不该有分别心，放下这分别心，这是又有一个‘自己’得以堪破、得以利益、得以回归。”旋即又一顿，她竭力寻到一个凡人眼里有形的比喻，来阐述这个有些共通的道理，即便并非完全就贴切，“便如收整碎了一地的陶像碎片，将它们片片重新粘连成原本时的整体。”


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