整第120章整装待发回老家

每当有人在供塔前停留拜拜时,  心所想都会随即以邮件形式来到她的邮箱。

        大多数时候，这些人所想的来来去去都是自古以来常见的那些吉祥话语。

        【希望神明大人保佑我出入平安。】

        【请保佑我今天能顺顺利利。】

        【求神明大人让我财运亨通。】

        ……

        没有特别所指，基本上是人们拜神时都会说的一些笼统广泛愿望。

        可是在最近这几日,  柯莉可偶尔查看邮箱时,  注意到有些愿望的内容变得冗长复杂起来。

        【听说郊外出现了很可怕的妖魔，连宫里的贵人都寝食难安，哎呀……真叫人惶恐，神明大人啊，请您保佑我不要遭遇不幸。】

        【最近好像常有人在夜里听到鸟部山传出悲戚的啼叫，据说还有人傍晚经过野地时,  看到有巨大的骷髅。种种异象显现，难道是大灾的征兆吗？还请神明大人予以指示。】

        似乎是最近又出了什么事，让王城里人心惶惶。

        “说到这个……”博雅犹疑了一下，道，“似乎是因为近日鸟部山之又出现新的异动。”

        只道原是因为在前不久,  柯莉可到晴明神社里找过一回晴明,  而晴明当时显灵现身。

        这一事经神官之口而流传出去后,  引得不少人感到稀奇，并对此津津乐道。

        又因当日郊外鸟部山的方向传来轰轰雷声，万里无云的天色下忽然晴天霹雳。

        便叫一些神经纤细的人，产生诸多猜测、惴惴不安，唯恐是恶兆。

        有好事者结合那天神社里的神明显灵一事，对此添油加醋了一番，说那是因为鸟部山要有大妖出世，神明有所察觉，所以特来下界前去镇压妖物。

        一时间王城之各种流言蜚语不断。

        最后在众口铄金之下，原本还只是捕风捉影的事,  倒是渐渐变得像模像样。

        就连原本子虚乌有的大妖怪，也在人们的凭空想象下形象越来越具体，仿佛确有其事。

        而在人们的潜意识意念影响下，鸟部山很快又凝结出新的邪气，可谓是“心想事成”了。

        柯莉可：“……”

        她好像明白为何晴明每当说到王城群魔乱舞的现象时，就显得颇为无语，看来确实不是她的错觉。

        恐怕神通再大的阴阳师，面对这种没完没了的情况，也要感到万般无奈吧。

        柯莉可多少能理解晴明叫她想找他时，去戾桥让式神传话。

        还真是有什么风吹草动，都能引起这些人疑神疑鬼。

        “这么说起来的话，好像是我给他添麻烦了……”柯莉可有些不大好意思道。

        “姬君不必介怀。”源博雅安慰她说，“即便你那日没前往神社，晴明他平常也同样忙碌，而且……”

        “而且？”柯莉可好奇追问。

        心想你怎么也学了晴明一样卖关子？

        源博雅斟酌过后，才向她透露道：“法成寺摄政恐怕要不好了。”

        相比起远在郊外的鸟部山，近日王城的纷乱，更多是

        法成寺摄政？柯莉可先是一愣，随即反应过来，这是在指那个“一家立三后，闻所未闻”的藤原道长。

        他的三个女儿彰子、妍子、威子都成了王后。

        如今在位的倭王，王后便是藤原道长排行第四的女儿藤原威子。

        就连末女藤原嬉子也嫁给敦良亲王做王妃，所生的儿子便是后来的第七十代后冷泉倭王亲仁。

        可谓真正权倾朝野，无人能及的权臣。

        在他的一手操作下，他的血脉从此完全融入到王室里。

        也难怪他即使后来疾病缠身，双目已接近失明的时候，仍然狂妄的放言：“此世即我世，如月满无缺。”

        虽然他在五十二岁那年就辞去摄政一职，让长子藤原赖通接任，然后藤原道长就将重心放到法成寺的建造上，并在五十四岁时在法成寺出家。

        但实际上他仍然居于幕后，是真正掌管大权的人，所以才有外号叫法成寺摄政。

        不过就算曾经再怎么风光无两，也抵不过时间的流逝，如今，藤原道长即将要迎来生命的终结。

        据说藤原道长现在背上长了大痦子，让他痛不欲生、寝食难安，法成寺的一众僧侣们正日夜为其诵经祈福，可并不能减少他的痛苦。

        照这情形来看，藤原道长怕是时日无多了。

        而这一消息传开后，朝野之难免暗流涌动。

        尤其是现在在位的倭王，他是在藤原道长的操作下，十一岁登上王位。

        就在他们唏嘘着的时候。

        忽然，柯莉可留意到在这院子周围又有力量波动。

        只见这来的是那个当初被她薅秃过一块的天狗少年。

        他现在翅膀已经长好了。

        柯莉可挑挑眉，心说难不成这是恢复后，决心要来报复找回场子？

        天狗少年看见源博雅在此，稍稍一愣。

        然后很快，他先是向源博雅行礼问好，接着又对柯莉可这边说。

        “当初是我态度不恭有所冒犯，今日来是为此前的失礼而表示歉意。”

        嚯！太阳从西边出来了？发现他居然是来致歉的，柯莉可觉得很惊奇。

        毕竟天狗那种傲慢、眼高于顶的态度，她可是见识过了，不想居然会有低头认错的时候。

        似乎看出柯莉可心所想，天狗少年原本就板着的脸，顿时脸色更臭了。

        他好像一时想发作，但还是按捺住了脾气，然后很不爽的拿出几样东西，说：“这是赔礼。”

        柯莉可看到那是两匹生绢，以及一匹绫布。

        在物资匮乏的岛国，可以说是下重本了。

        想到天狗少年那不情不愿的模样，柯莉可觉得对方大概率其实是被族里的长辈逼着过来的吧？

        不过是对方当初出言不逊在先，所以柯莉可完全没觉得，直接大大方方的收下，并摆摆手说：“赔礼收下了，先前的事就当作是一笔勾销。”

        “在下是鞍马山间松下的行见。”天狗少年抿着嘴，报出了名号。

        柯莉可奇怪的瞥去一眼，接着后知后觉对方这是在向她报出自己名号。

        她点点头，表示知道了。

        至于会不会转头忘掉可不好说。

        见她这敷衍的态度，天狗少年似乎还想说点什么，但最后又什么都没说的，便引退离开了。

        ……

        待天狗少年走后。

        柯莉可与源博雅继续先前的话题。

        源博雅说，藤原道长如果去世了，对于晴明的子嗣来说也是件大事。

        因为当初晴明能获得重用，与藤原道长也有莫大关系。

        当年晴明来到王城，师从贺茂忠行，并受赏识进入阴阳寮后。

        晴明初时凭着占卜才能，开始得到权贵们的认可。

        而当时藤原道长与政敌藤原显光之间正进行权力上的角逐斗争。

        晴明选择了为藤原道长效力，至于藤原显光为了对付政敌，则请了芦屋道满针对道长进行诅咒。

        当然，由于晴明的介入，芦屋道满的诅咒未能成功，并因此被流放播磨。

        此后不甘心失败的芦屋道满，在流放途又对藤原道长下咒，不过自是再被晴明破解。

        于是在这之后，得到藤原道长信任的晴明，官职一路跃升到从四位下，已经超出阴阳寮最高职位从五品上的阴阳头的品级，而且借此平台大放异彩。

        柯莉可听源博雅说起，才知道原来还有这么一层缘由在这里头。

        然后想到近日芦屋道满从流放地逃出，潜入王城。

        忽然觉得这里面还另有章。

        “如此说来，难道芦屋道满这次潜入王城周边，不止是想制造事端，还想在法成寺摄政正常死去前，对他下咒以了解当初咒杀失败的遗憾？”

        “也不无可能。”源博雅回想起生前在御前观看晴明与道满斗法时，对方予以他的印象，“对于道满这样自视甚高的术士，想咒杀一个凡人却再三失败，恐怕让他感到十分难堪吧。”

        而且每逢权力更替，难免伴随流血斗争。

        即便表面上看起来风平浪静，但私底下那些心怀鬼胎的人，恐怕都已心思活泛起来，准备要各凭手段。

        不出所料的话，过段时间藤原道长一旦逝世，王城这里又得冒出更多妖魔鬼怪了。

        至于对于晴明的子嗣而言。

        他们这位已被供作神明的父亲，无疑就是最大的倚仗。

        即便晴明已逝世多年，但他生前的名声和荣光仍然福泽着他的后人。

        虽说吉平和吉昌二人的资质并不如父亲那样出众，可是那些王公贵族们并不在意此，因为他们真正目的，是通过吉平和吉昌问话晴明。

        “等三代以后，亲缘淡了，晴明也能轻松不少了。”源博雅感叹说。

        听着他的话，柯莉可忍不住嘴角抽了抽：“啊这，真好孝啊。”

        源博雅点点头：“是啊，吉昌是个很孝顺的孩子。”

        柯莉可：“……”

        她看源博雅那认真点头完全没听出弦外之音的模样，一时间噎住。

        不久后，源博雅也告退离开。

        ……

        再说法成寺那里。

        在灯火通明的寺庙，病入膏肓的藤原道长如今脸色已经变得灰败，仿佛笼罩着一层死亡的气息。

        他在前不久背部长出了一个大痦子，这个痦子伴随着火烧般的疼痛，让原本就患有消渴症，已经高龄的他迅速地衰弱下去。

        作者有话要说：

        关于日本雅乐，稍微说一下。

        以前看相关视频的时候，经常看到弹幕说什么原来这就是唐朝的曲子。

        事实上现在听到的日本雅乐，除了“雅乐”这词是来自国，剩下的基本都没多大关系了。

        因为日本雅乐曾经经过两次本土化改革。

        分别是在仁明天皇（833  850  ）时期，和后来的明治时期。

        早期日本的雅乐比较杂，除了他们本土神道教的神乐外，还有经朝鲜半岛传入的度罗乐、散乐、林邑乐、渤海乐等，后来又从唐朝学习回来带回唐朝宫廷乐。

        因为这些来自不同国家地区的乐曲，乐器及乐调等十分繁多杂乱，所以为了适应日本的本土审美，和统一画风，所以在仁明天皇时期，就进行了一次大规模改革。

        除了提到的分成左方乐和右方乐外，还对乐器及乐队编制进行大规模修改。

        把一些不符合日本审美的乐器，譬如竽、尺、大筚篥、箜篌等都排除出了雅乐队伍。

        而且乐调理论也经过调整，尤其是对国庞大而复杂的乐调理论简素化，整合成雅乐的调子。

        接着到后来的明治时期。

        当时的政府对雅乐的记谱法、节奏、旋法等进行了规划和统一，并制定了称为“明治选定谱”的现行雅乐曲目和乐谱。其将传承的220  余首唐乐删节成70  多首，从40  余首的高丽乐选出了25  曲，定型为今天的雅乐格局。

        经过这两次大改，实际上现在的日本雅乐除了名字外，已经基本没什么沾边的东西。

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