第116章回整装待发回老家

那天回去后,  第二天，柯莉可被九尾狐它们揶揄，说她心情好得仿佛身后背景能看见花团锦簇般。

        柯莉可也少有的没有调笑回去。

        不过说起来，天狗少年的真名与她想象的有点不大一样,  并非岛国这边常见的名字风格。

        烁伽罗……柯莉可心里叨念了一下,  她记得这是一个梵语的词汇,  出自佛教经典著作《楞严经》，有精进、坚固的意思。

        想来对方父母当初在给他起名时,  应是寄托了望他将来可以不断精进自身,  面对外物可坚固本性安住本心的期待在其吧。

        在一通胡思乱想后,  柯莉可表示来说继续她今天的工作。

        其实也说不上是工作，大概就是例行查看一下空间的情况。

        然后就是和小狐狸它们几个在山里走走,  看看有无异常,  顺便寻些乐子，通常多是到小河边摸鱼捉虾。

        ……

        午后。

        随着太阳升到正上方的空,  阳光越发毒辣，即便有树荫遮挡，也难忍它的猛烈。

        河边的石头都晒得开始发烫。

        柯莉可和小狐狸它们，也不再继续在河边逗留，带着今天捡到的螺和虾,  回到山的小院。

        回去的路上,  忽然吹来一阵风。

        抬头一看,  只见天狗少年自半空降下。

        “难道是感应到我想你啦？”柯莉可福灵心至般的问道。

        “嗯。”行见面上不动声色的应道。

        柯莉可心念一动,  似乎想到了什么,  然后又在心里默念了几声对方的真名。

        眼看着对方越来越窘迫不自在，柯莉可眼流露出狡黠的笑意，就好像是恶作剧成功一般。

        原来如果念想真名的话,  对方也能感知得到啊！

        这么想着，她就赶紧再在心里念上几回。

        直到把天狗少年整得耳尖微红，却对她别无它法，只能投来无奈的目光，仿佛在郁闷她的淘气。

        柯莉可见好就收，不过很快，她又把视线在他身后的黑色羽翼上停留了几秒。

        接着就突发奇想的问道：“话说，你们到了夏天会不会觉得很热啊？”

        要知道黑色吸热，他们天狗的羽毛几乎是纯黑色，一看就感觉在夏天会很热。

        说着，她就朝行见身后的翅膀伸手过去。

        果不其然，手还没摸上去，只是贴近就感觉翅膀附近有着一股热气。

        然后她又仔细回想了一下，好像确实很少在夏天看见乌鸦的踪影，而且大部分乌鸦都分布在寒冷地区。

        “对我们影响不大。”行见简短的回道。

        妖怪的体质比寻常动物强很多，越是厉害的妖怪，环境对它们的影响越小。

        说话时他翅膀上的羽毛微微蓬开抖动了一下，泄露了他对柯莉可刚才那举动的不好意思。

        柯莉可又笑嘻嘻的招呼他到自家小院坐坐。

        行见原本想婉拒，但被柯莉可一句“来都来了”给堵住话头。

        最后两人就一前一后的走在山路上。

        那几只小妖怪则远远的跟在后面。

        ……

        …

        随着气温日渐上升。

        这段时间不仅外出游山玩水，到周边赏景纳凉的贵族多起来，各种节日活动更是接踵而来。

        尤其是进入七月，月初的七夕和月的元节，在这边可是备受重视的重要节日。

        这天。

        柯莉可在和小狐狸它们溜达的时候，来到山腰一平台，忽然注意到桂川上搭建了一个漂浮的棚屋。

        柯莉可不免好奇问起。

        “她们这是在为织女祭做准备呢。”小狐狸告诉她说。

        然后柯莉可就很快了解到，岛国在七月七日这天，除了进行唐土传来的乞巧奠外，还祭祀一个叫棚机津女的神明。

        棚机，是岛国对织布机的称呼。

        顾名思义，这是一个和纺织相关的神。

        此时的七月七日和后世被商家宣传成情人节的七夕有很大不同，古代七夕的重点更多是放在祈求姑娘们能拥有一身好手艺。

        岛国王宫把这天定为祭星之日，除了祈求技艺进步，还会让宫内女性在这天学习织衣，并举行相扑比赛和赋诗宴。

        至于民间这边，则会在河边搭一个漂浮在水上的屋子。

        在七夕的前一天，少女会进到这个屋子里织衣，一直到七夕傍晚才出来，织出来的布便是供奉给神明的供品。

        柯莉可听后了然。

        虽然此时的七夕无关情爱，但她想了想，觉得还是应做些什么。

        香囊、荷包等物好像太过平常，柯莉可灵机一动，不如戳个羊毛毡吧！

        很快，她就决定要戳个乌鸦模样的羊毛毡玩偶。

        要做黑色的毛毡玩偶，自然得要有黑色的兽毛。

        于是山里皮毛是黑色的动物，这天都几乎没有逃过被薅毛的命运。

        因为她只是戳个挂件大小的玩偶，所以大概只是用了一天时间。

        待毛毡戳好了，柯莉可往耳边别上天狗的羽毛，朝树上歇息的鸦鹊招手，与它们说。

        “请替我把这个送到鞍马山的天狗那里吧。”

        然后把装着玩偶的小布包给乌鸦。

        想到对方收到这玩偶时的反应，心就有点喜滋滋的。

        ……

        七夕一过，没几天就是俗称的元节了。

        由于岛国这边佛教氛围浓厚，所以这边的有关元节的风俗，更加偏向佛教的盂兰盆会。

        传说释迦牟尼的弟子目连，在证得种智慧神通后，为报父母养育之恩，用神通视察，不料看到母亲在地狱受苦。

        于是为救度母亲，目连向佛陀求教。

        佛陀告诉他，他的母亲罪孽深重，曾有五百世的悭贪，需要集十方僧众之力，才可令其解脱。

        正好七月十五是佛欢喜日，又叫佛自恣日，是僧侣们聚集修行，交流心得，自我反省的日子。

        然后目连就在这天为僧众备办饮食，请僧众为母亲祝祷，最后让母亲脱离苦海。

        这个就是目连救母的传说。

        汉传佛教根据这个传说，创造了盂兰盆会。

        而岛国受此影响，会在盂兰盆会这条缅怀祖先，其实要说的话，岛国的盂兰盆节更类似种花家的清明节，是用来拜祭祖宗先人的节日。

        又因为受唐土民间的影响，同样默认这天是鬼门开，先人的灵魂可以回到人间，所以除了祭拜祖先，施济僧众外，还会祭祀孤魂野鬼。

        对于妖魔鬼怪而言，也算是难得有机会能免费吃到供品的日子。

        因此，妖魔鬼怪们在这一天会很高兴。

        柯莉可这天干脆放底下的妖怪自由活动。

        她正寻思着自己要不要也出门去凑个热闹时，有只乌鸦衔着一个小布袋飞落到她院子里。

        柯莉可眉梢上扬，走过去将上面的小布袋拿下来，打开一看，发现是个木雕玩偶。

        再留意到上面的雕刻痕迹，似乎不难想象出，前几日天狗少年在收到她的毛毡挂件后，脸红之余决心回礼的画面。

        作者有话要说：

        烁迦罗是梵音cakra的音译，因为佛经在传入国内进行翻译时，为了字数对仗，有部分词汇采用了音译，如果完全翻译成汉语是“金刚，轮，精进”的意思。

        出自《楞严经》里的：“舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。”

        舜若多  sunyata，译作虚空。整句话意思是：虚空可以毁灭，而我之真心犹如金刚般坚固不动，不可摧毁。

        即所谓“虚空有尽，我愿无穷”也。如果能认识到这一点，那就能大开圆解，逐步破除四相（我相、人相、众生相、寿者相），就能够不取于相，如如不动，离幻归真，证得圣果。

        算是最后的伏笔了，开始进入完结篇章了。

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