第八十四章 路漫漫其修远兮

杭州，西子湖。

        华灯初上，月华如照。

        湖中央不再是兰月轩的大船，取而代之的是一个足足几百丈方圆的白玉台子，从台子延伸出去的也是八条白玉通道，连接八方岸边。

        在刚刚，不知是不是为了转移人们的注意力，人们搞出了这个大动作，把湖中的船全部撤去，然后有一名儒雅文士施展大神通，制造了这个白玉台子。

        当时就算是性子淡然的张若尘，也是极为震惊。

        当时只见湖中熙熙攘攘，无数的大船被各家以各种神通收去，有的是被遮天大手抓去，有的是突然一个漩涡吞去，有的是自行飞走，而有的竟然幻化成人……就是怎么好看怎么来。

        种种法门，各家神通在那一瞬间绽放，各色光彩照人，很多人都以为是一场精心准备的盛宴，看得人们如痴如醉。

        有一些张若尘能够看出一些细节，大部分却是他看不透彻的，那种法，已经出他的理解太多了。

        不过这也正常，他现在练气修士的心灵意志、天地感悟，要是能够理解炼神大成甚至虚境的东西，那么人族还能长存于世，还能杀上九天吗？

        张若尘清楚的知道自己和他们的差距，所以一开始就没有硬要去比，也没有下什么决心说“将来一定要比他们强！”之类的话。

        他只是在默默地，努力的，尽力的在理解这些东西，能看出多少东西算多少，光是看就已经让他竭尽全力了，哪里还能分心去想那些乱七八糟的中二事？

        观天之道，执天之行。

        修行就是一个对于天地间各种规律知识的总结与运用，当然因为理念的差异，个体的不同，所总结的深度与运用自然不同。

        而这些炼神圆满或者虚境的强者所感悟所理解的东西比起张若尘来说，就像是浩瀚无垠的星空对比一个6地小湖泊。

        张若尘不求能够把这些大能的法理解，只求能够在这些法里找到一些点子或者自己前进的方向。

        “师兄，你看那个，好好看！”玖玖眼冒精光地盯着湖中。

        此刻那里一名红衣女子脚踏虚空，身形优美，她盈盈一笑，明媚了整个西湖，令无数青年才俊头脑充血，当然玖玖说的好看并不是指这个女子好看。

        玖玖还没有修行，视力并没有那么好，她只能看到女子模糊的身影，而且她才一个十二岁的小姑娘，哪里懂得啥朦胧美。

        玖玖说的美，是指女子施展的法，只见女子抬起纤纤玉手，霎时间有无数赤、橙、红、绿、青、蓝、黑、白九色大小各异的蝴蝶幻化而出，围绕着下方一只大船盘旋翻飞。

        在这些九彩蝴蝶盘旋几息之后，大船开始缓缓离开水面，飞了起来，而蝴蝶也越来越多，越来越大，以优美玄妙的轨迹飞舞着。

        之后，最为令人心头震惊的是，大船猛然一顿，而后从两侧船身长出色彩斑斓的翅膀，在几个呼吸间变幻起来，竟然变成了一只足足百丈的蝴蝶，散着灿烂的光辉。

        以大船变幻而成的蝴蝶，围绕着西湖翩翩起舞，就像一只圣洁美丽的精灵。

        当然，像张若尘这种不懂情调的人来说，这种美也不见得美，让他震惊的是。

        “障眼法？不，不对，障眼法是以外界的事物以及人的认知去模糊感官，从而达到欺骗人的目的，但这个蝴蝶，在我道心通明的心灵感应之下，竟是有生命的！虽然这可能也是一种高等的障眼法，他欺骗我的心灵，使我认为这蝴蝶有生命……但若不是，而是无中生有，赋予生命，就完全是另一个层次的道了。”张若尘极运转心神，试图去推演这个法的一些旁枝末节。

        “虚空再造，另起混元？！”

        但是，张若尘推演了很久，还是一头雾水。

        不管这个法是不是障眼法，在张若尘眼里，都是高得没边的法，因为张若尘看不出任何破绽，在张若尘感知里，它就是有生命的。

        世间并无绝对，只有相对，某些现在认为的真理，或许到了以后，就会变成谬论。

        而红衣女子的法张若尘看不出来破绽，那她的法是障眼法还是虚空再造就都不重要了，因为相对于张若尘来说都一样。

        之后过了一段时间，湖中的船都被收去，这时一个儒雅文士出现在湖中心。

        他也不要语言，只是右脚轻轻一跺，一圈涟漪泛起，而后随着那圈涟漪有着一抹白色扩散，当那抹白色扩散成几百丈方圆后，又分出八条白色连接岸边。

        “这！这竟然是白玉，而且还是最为上等的成色！？”一名肥头大耳的中年男子指着那白色惊声叫道，他是一个凡尘商人。

        “自古便有点石成金的传说，想不到今日竟能得见点水成玉！”有修行者骇然的盯着这块巨大的白玉。

        点石成金，这说法流转极广，但却不是一般的修士可以做到，这门法不是障眼法，也不单单是把石头变成金子，而是把将一种物质转化成另一种全新的物质。

        要做到这一步，不把天地的本质研究到一个极深的地步是不可能做到的。

        因为通玄境感悟所谓天地玄奥，只是水如何灭火，火产生的条件等等规律而已，但这只是皮毛，刚刚触及到微观世界。

        阴神境，修士的凝结阴神，心神能够外显，这个时候比起通玄境，可以更加深入的去探究天地玄奥的本质，但其中也只是能够探查到比如“水和冰以及水汽的构成一样，只是状态不同”这个程度而已。

        而阳神，则比阴神强的太多，阳神修士可以对这些微观粒子进行更深入的操作。

        但若要将一种物质转换成另一种物质，则必须元神以上，自身心灵意志，肉身真元的得到极大的升华，才可以做到。

        墨家墨子曾提出一个说法，他认为时空是“始”与“端”所构成，“始”乃时间的基本构成，而“端”则是空间的基本构成。

        道门也有道生一，一生二，二生三，三生万物。

        是以，石头与黄金虽然是两种不同的物质，但若是你一直往细微处深究，就会现他们的组成物质是一样的，只是组成物质的数量以及构成形式等等不同，是以才形成了宏观上的两种物质。

        只不过要对那个细微世界进行操作，太难了，道门如果不是将心神练至混元无极，儒门不达到格物致知的极深处，是不可能做到的。

        对于张若尘来说，儒雅文士的这做法，比之刚刚那个红衣女子还有来得震撼，因为自己不知道红衣女子那门法的具体，所以感触不会太深。

        而自己通过经书对于点石成金有些了解，并且曾经还感受过通玄以上的世界，所以才更加心有余悸。

        人就是这样，知道得越多，才越知道自己的无知。

        “路漫漫其修远兮，我的路还很长啊！”


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