第二百四十二章：不幸的幸运者（二）现今的时代

慕斯·鲁斯·尘埃的出生时间是1358年，出生地点是奥迪鸟身区东部主城之一，埃里皮，他是慕斯家族的嫡系成员之一。

        在1358年的这个时代，未来在苏拉西文化圈中叱咤风云的“目盲者”修革三世，不过是一个16岁的少年，还只是星启木学院中的一个风云人物——备受期待的学生领袖，也仅此而已了，没人知道他在未来带领戈修革走上巅峰。

        在这个时代的法克尤文化圈中，扶持法兰尼尔走上巅峰、颇受争议的法兰尼尔大军机长厄柯西已经去世29年，而第四次阴影狩猎圣战也好结束了十年。

        第四次阴影狩猎圣战是法兰尼尔第一次没有厄柯西参与的圣战，这次战争中法兰尼尔失去了不利屯和菲斯两块地盘后，只能暂时服软。但是明眼人都能看出来，第五次战争已经不远了，法兰尼尔一定会收回失去的土地。

        在这个时代的菲力文化圈中，未来终结菲力乱世的“大帝”尼多，如今只是一个13岁的少年，还没有对世界露出他的獠牙。

        在这个时代的瑞英文化圈中，南方那些昔日信奉光明教的瑞麦邱人，已经逐渐无法忍受瑞英麦邱对其全方面的歧视和压迫，按照历史的发展，在3年以后，瑞麦邱人就会以光明教残党为首，在南方发起声势浩大、长达16年的大规模叛乱。

        在这个时代的艾丰奇文化圈中，冷弈昔日制造的重生者莱索诺，已经以78岁的高龄去世23年了，他到去世的那一天也没能看到艾丰奇人重返茂菟岛。

        然而莱索诺不用悲伤，因为再年以后，艾丰奇人就会开始利用自己强大的舰队，通过封锁海域、煽动芬雷亚奴隶叛乱等方式，执行“重返应许之地”的计划，最终在1390年重返应许之地。

        在这个时代的赫非文化圈中，罗曼赫非已经逐渐走出十年前绝嗣战争的余波，开始重新朝着赫非这个趁乱偷地的鬣狗报复。

        在这个时代的亚弥文化圈中，亚弥和亚约克多的战争还在继续，并将以亚约克多的胜利作为暂时的告终。

        在这个时代的巴菲尔克文化圈中，正处于战争乌云密布的时代。在北方，巴姆霞光贤者野心勃勃的想要剥夺尼普尔地区宗教自由权，尼普尔地区奋起反抗，双方之间摩擦不断；在南方，已经足够强大的欧罗挪来不断试图北上，与已经是巴姆附庸国的巴菲尔克发生冲突，巴菲尔克除了向巴姆求援以外没有其他任何的方法。

        在这个时代的欧力尼文化圈中，仆人古来修斯正处于被冷弈附身的状态，正在霍奇瓦向欧力尼女大王控诉古圪垛等人的残暴，并请求欧力尼给予山间流浪者一处可以安居的地方，让他们不再流浪。

        在这个时代的汉玛多尔文化圈中，4年前汉玛多尔的商人通过蛮族的指引，刚刚发现了南方的拉文蒂卡，两个文化圈通过自己的努力开始靠拢接触。不过汉玛多尔对于南方的拉文蒂卡并不感兴趣，现在他们最关心的还是北边处于内战之中的沙罗。

        在这个时代的波旁文化圈中，波旁正处于极度的强盛的状态，他身处波旁岛之上，殖民地从中土大陆（当然只有一个小半岛）到中土大陆。

        波旁仿照波旁“制造”（将蛮族强行提升为国家）了一个蛮族国家埃多楠，与迈席卡一起瓜分迈拉米，并且还不停的对迈席卡和印哥纳进行经济渗透。昔日的北迈拉米湾，已经可以被波旁人自豪的成为我们的海湾，而印哥纳国土中，有八分之一的土地被称为波旁侨民居住地。

        在这个时候，如果有人和波旁说，你们的帝国将在半个世纪后轰然崩塌，航区和卫所一个个独立，本土走向无可挽回的衰落……恐怕所有波旁人都会嘲笑你是疯子吧。

        这个时代的哥尼格塔文化圈中，哥尼格塔的乱世还在继续，未来终结乱世的“终结者”洛林还要两百年以后才出身。

        这个时代的布拉亚松文化圈中，航海派城市联盟与潮汐派城市联盟的厮杀已经进入白热化阶段，按照历史轨迹来说，3年以后潮汐派城市联盟就会压制处于内陆的航海派城市联盟，27年以后将航海派城市联盟彻底打散。

        不过因为潮汐派城市联盟那一位战功卓越、众望所归的领袖，在最后一战中被垂死挣扎的敌人最后一波反扑带走，布拉亚松诸城市联盟的内战还要继续下去。

        这个时代的玛纳达文化圈中，因为玛纳达与兹拉的常年战争，导致对金角湾的税收一年三增，不堪苛税的玛纳达商人，将会在今年的七月爆发声势浩大的叛乱，经过7年的战争以后，建立“玛纳达人的金角湾商业寡头共和国”，简称玛兰琦。

        这，就是这个时代的世界，各个国家走出远古小国寡民、城邦为国的时代，将目标投向遥远的彼岸。

        各个文化圈已经随着国家的壮大而开始交融，比如迈拉米文化圈实际上已经被波旁文化圈吞并，而印哥纳文化圈也岌岌可危，赢家通吃，输家身死国灭，更残酷的丛林时代即将到来。

        不过这些对于慕斯·鲁斯·尘埃来说，是没有感觉的，出生于奥迪的他，根本不了解这个世界有这么精彩，在它看来，奥迪文化圈所知道的地域就是一切。

        而这个时代的奥迪文化圈，处于南疆大陆西南端，与其他文明国家没有任何的联系与交流，能接触到的蛮族也只有奥克米人——奥克米人，三千年前与奥迪人有着共同的祖先，只不过后来奥迪人选择城市，他们选择部落。

        奥迪建国于大历375年，国家是拜物崇拜，每一个主城都有自己的崇拜神灵，因此奥迪人会在姓名的末尾加上崇拜神灵的神职。

        比如慕斯·鲁斯·尘埃，他就是来自慕斯家族叫做鲁斯的成员，他们家族崇拜的神灵是尘埃之神。

        奥迪人以山脉下的城市比乌，作为他们最初兴起的地方，经过近千年的开发和扩张，一路往北一路往南，奥迪人已经基本将南疆大陆的东南角占据，并且还对周边海域的两座大岛进行了殖民。

        从比乌家族的修悌开始，不管信奉哪一种神灵，奥迪人都亲切的将自己的国家称呼为海鸟，认为奥迪的国土就像一只海鸟。

        就冷弈的观点，这纯粹是修悌往自己脸上贴金，奥迪像鸟的话，鸟尾呢？修悌1110年的比乌改制里面，都只把奥迪化成鸟首区、鸟身区、左翼区和右翼区，然后鸟尾呢？没有鸟尾你像什么鸟啊？

        所以，以冷弈小地图模式来看，奥迪的领土实际上是一个三相电压状，一个支点在中间（鸟身区），三条线伸出去（鸟首区、左翼区、右翼区）。

        此外，奥迪的“大航海家”西梅德尔1025年发现了西梅德尔岛以后，奥迪人也在两座岛屿上殖民开发了三百多年了，因为那时候奥迪还处于群雄时代，西梅德尔岛是难民逃避战争的一个好去处。

        如今，奥迪已经在那里设立了两个行政区，依旧是和海鸟有关，分别是鸟毛区和下鸟毛区。

        比乌家族终结了奥迪百年的群雄时代，然而因为在对待牧师问题上产生了失误，被斯陆家族抓住破绽，终结了比乌家族103年的统治，让奥迪进入斯陆王朝时代。

        斯陆王朝尽管推翻了比乌王朝的统治，但是并没有将比乌家族的制度也一起推翻。虽然斯陆家族信奉的是苍鹰之神而非海鸟之神，但是斯陆家族依旧沿用了鸟x区的称呼（都是鸟啊）。

        而在鲁斯出生的时候，斯陆王朝的统治已经度过153年的时光。

        鲁斯出生时，与普通的贵族没有什么区别，产婆将鲁斯从母亲的肚子中抱出来以后，家族会有专业的人员为鲁斯施展治疗魔法，以防鲁斯死于新生儿的疾病。

        10岁以前，鲁斯也和家族的其他成员一样，在家族启蒙学堂中，学习一名贵族应该要学习的启蒙课程。

        家族启蒙学堂，是只对家族成员开放，有时候还会对家族受宠的高级仆人子女开放，教导的课程包过奥迪的贵族用语，奥迪的修辞手段，一些日常交往礼仪注意事项，修炼者早期修炼的方法等。

        目的除了是为以后的学院学习打基础以外，还负责将人培养成一个贵族，而不是说着不规范的语言，随地大小便的平民。

        对于这些家族启蒙课程，有一些小孩并不愿意听：“反正不管我学不学，我都可以拥有衣食无忧的一生，就因为我有着慕斯的姓氏！我和那些低贱的非贵族天生就不一样！”

        虽然这位自己的堂哥还是堂叔来的不愿意听（家族辈分乱），他们在启蒙课程的时候自己想自己的去，可是鲁斯是一个老实的孩子，家族给他什么课程，他就老老实实的听着，一向是老实本分。鲁斯天分不高，但胜在出身好，肯听话，因此也还大体过得去。

        贵族幼儿的教学不是只在家族内教，奥迪人信奉10岁以前的启蒙只是打基础而已，10岁到20岁的学院课程，才是决定人一生的关键。

        10岁以前的课程，除了在家族内上以外，还经常进行联动。大多数情况下是主城内关系良好的贵族进行联动，将家族子弟叫到一起培养关系，但是也有少数情况，是安排家族成员到外地找亲家长见识。

        鲁斯第一次到埃里皮以外与其他贵族联动，就是去基福塔与思路家族的分支，鸟身斯陆家族进行联动教授，因为鲁斯母亲的外婆就是鸟身斯陆家族的成员，因此鲁斯才获得了这一次机会。


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