第六一四章 旧的不去，新的不来（二）

　　跪求人贩子的年轻人姓张，贱名皮绠，是个典型的黄淮贫苦百姓。

　　所谓典型，便是与别处大大不同的。穷，这算不上典型，别处也有穷人。

　　别处有句话讲，叫破屋值万贯。但对黄淮泛滥区的典型穷苦百姓来说，破屋一点都不值钱。

　　他们浑身上下，全家老小，最值钱的东西，是个“地基”，大概可以理解为宅基地。

　　经常发水，房子这个概念并不持久。

　　但是，历代老祖宗留下的祖屋，一定是建在坝埂子高台上的。

　　今年填填土，明年被冲了。后年再填土。大后年再被冲。

　　就是，地面建筑建了也是白费，经常被水冲。再说也盖不起好的。

　　但是，地下填起来的地基，寻常大水也很难彻底冲垮。

　　这就算是传家宝了。问问黄淮区的百姓，传家宝是啥？必然就是自己家的老宅子，而且不是说老宅子的地面建筑，而是下面的基石。

　　说值钱？其实一点都不值钱。

　　说不值钱？没有这玩意儿，连盖个房子都难，今天有明天冲的。

　　除此之外，张皮绠还有什么？

　　大概，除了欠主家的债的借据之外，便什么都没有了。

　　他这媳妇，是之前父母还在的时候，用他妹妹换的。妹妹换老婆、顺便妹妹还是自己的大舅哥家的嫂子。孩子管他妹妹叫姑姑也成，叫舅妈也行，随便叫。

　　哦，对了，张皮绠家里还有一条破船。这也是黄淮区每家必备的东西。一旦发水，还能坐着小船活命呢。

　　后世常流行的一种说法，叫你穷是因为你懒。这句话放在张皮绠身上还真不合适。

　　他一点都不懒。

　　可依旧穷。

　　不但穷，而且还欠一屁股债。

　　眼看已经还不上了。

　　自己家里祖传下的那点地，打不了多少粮食。那就得租别人的地。

　　租地，就得交租子。

　　交租还不算完，这年月，租地都得“卷”。

　　别人租地，有每个月要请主家吃顿饭的，好吃好喝的伺候着，一年几次次。或者家里有媳妇比较漂亮的，请主家睡一睡，尝尝鲜。

　　张皮绠一来不想把媳妇让主家尝鲜、二来他媳妇也不咋好看主家也没啥意愿。所以他属于那种非常典型的“农奴”。

　　主家家里有什么活，他需要去劳作。比如挖挖水渠、修修围墙、修修坝埂子之类。

　　若有志气，只说什么咱俩是租赁关系，你我是平等的，我凭啥要无偿给你干活？那有志气当然是好的，但可以选择饿死。

　　地里产的那点东西根本不够吃，不租地也根本活不下去。

　　张皮绠这样的人，其实不怕大灾，怕小灾。

　　大灾还好，朝廷会赈济。自从大顺得了天下之后，在赈灾问题上出的钱，确实比前朝多了许多，毕竟大顺知道有灾不赈的后果。

　　真要是大灾，有了赈济，至少也还饿不死。甚至不算利息的话，欠的债还能比平时年头少点。

　　怕就怕那种小灾。

　　朝廷又不赈济，完后地方官还得征发劳役去干活。征发劳役是要脱层皮的，这一点和黄河运河地区又不一样。

　　黄运地区，理论上朝廷要贯彻一条鞭法，也就是“募役”，花钱雇人干一些水利工程。

　　其实朝廷给的，是一个月二两银子。但到了地方之后，也就剩下一人一两二三钱。

　　而那里的土地兼并还没到非常严重的地步，是以比如一家普通小农家庭，被摊派了这个活，正赶上农忙时候，知道去干活肯定赔死。

　　于是地方上也默许：点了你的徭役，你可以花钱雇人去干。一个月一两二，你不愿意干，自由比你还穷的人愿意干，你自找人就是了。

　　但张皮绠在的这地方，还不是黄河、淮河这样的大河区。而是一条不大不小的河。

　　朝廷是不可能走中央财政拨款搞这条河的水利工程的，说句不好听的，就户政府收那几个钱，维护黄河和运河都不怎么够，怎么可能拨钱修什么根本没什么名气的射阳河。

　　中央不拨款，地方官也得修啊。年年发水，这谁受得了？

　　地方官也不能拉出来金子，所以还得摊派。

　　摊派，不是国税，是地方税。地方税、杂役，士绅是优待减免的，这叫“贵贱之别”。在前朝开国典籍中，这是作为贵贱之别的重要体现，是儒家意识形态的政治正确。像是杂役，让士大夫去干泥腿子的活？去修河堤？这不是有辱斯文吗？和泥腿子干一样的活，面子上也过不去啊。

　　而且就算没有明文减免，地方官增加摊派，士绅也完全有理由觉得这是乱收费，告一状就得让地方官吃不了兜着走。

　　士绅说的也没错，国税我按时交齐了，也别说我偷税漏税，国家就规定了三十税一，我该交的钱交了，凭啥说我是偷税漏税？地方摊派，我凭啥要交？你这摊派，有户政府的文书吗？有天佑殿的公文吗？有皇帝的圣旨吗？今儿交了一两的摊派，明天再来十两呢？

　　全国十亿亩的土地，2000万的亩税国税，一亩地就摊0.02两白银，折合大米3斤。

　　虽然地方有一定的截留，但也肯定不够花，但一些事地方官又不能不干。徭役摊派下来，主要就摊派在张皮绠这样的小老百姓头上。

　　要摊派的事多了去了。

　　有官员来检查，消费得摊派；运送粮食交国税，粮食不能自己跑到太仓里，这需要摊派人手，得运过去；修河堤，这需要摊派；交税熔铸成银锭，有损耗，那也得摊派；驿站有官员经过，理论上官员随从和家属都得自己花钱、驿站只负责官员个人，但理论上吴三桂还该为本民族的利益而奋斗呢，所以地方官真能让人家自己花钱？

　　故而张皮绠的老婆不好看，他居然还能租到地、还能活这么大居然还没死，可见他不但勤快，而且体格还很不错。

　　但问题是这么勤快，依旧欠了一屁股债。

　　人贩子说南洋千般好、万般好，在张皮绠看来，就一句话最吸引人：

　　南洋，能靠劳动致富、改变命运。

　　似乎，只要有力气，肯干活，就能从雇工变为半雇工半自耕；然后再阶级跃迁到自耕农；再跃迁到地主；再跃迁到种植园股东；再完成原始积累，成为种植园园主，然后上升到松江府大资本家。

　　当然，此时的张皮绠所能发挥的最大的想象力，也就到成为“自耕农”这一步。

　　但，这已经足够吸引他了。

　　毕竟，听起来，那是个劳动能改变命运的地方。

　　按张皮绠所想，自己今年才十八。去了南洋，干三年或顶船资。然后再干三年干到24，正是身强力壮的时候，积攒下本钱，自己开五六年地，到30的时候，有个四五十亩土地，牛一头，这不是神仙过的日子吗？

　　张皮绠觉得，就凭自己这一把子力气，平日在主家干活都能得一句主家“皮绠真能做”的夸奖，若能有些资本，就算暂时买不起牛，一把锄头，只要天天能吃饱饭，便也能楞生生每天刨出半亩地，也能赶得上小半头牛了。

　　将来若有个四五十亩地，种上二亩地棉花，老婆在家里纺纱织布，孩子每年过年都能换件新袄，这日子那还不是让当神仙也不换？

　　不想当自耕农的佃农不是好佃农。哪怕是出去做工，那也只是“曲线自耕”。

　　南洋这种地方，不怕人有梦想，就怕人没梦想，觉得在哪都是苦哈哈地活着，何必跑那么远？

　　这正穿了张皮绠的心。

　　跪了半天，哭求了半天，对面人贩子就是不松口。待那人贩子说完他自己刀山血海也见过，心硬的很后，张皮绠知道在这跪着也没用，只好带来老婆暂时退到了后面。

　　这边就收1500个人，多了不收。这边聚集了十一二万等着水退、天天喝赈济粥的人呢。

　　好在有八岁以下小孩的不要、有老人必须赡养的不要；有病的不要；身体不好的不要；年纪四十的不要；和主家签了长契的不要。

　　虽然不少人想去，但真正选中的也没几个。

　　人贩子可能是以前挑过兵，非常专业。见着人就先捏开嘴，看看牙；然后朝胸口怼两拳，试试咳嗽不；敲敲膝盖，摸摸骨头。

　　和牲口市挑牲口差不多。

　　这边比苏南农村唯一强点的地方，就是因为气候因素，血吸虫病的感染率，比长江沿岸地区要低一些。

　　是以虽然这样或者那样的要求、这样那样的不准，这1500人的名额，眼看就要满了。

　　张皮绠心里着急，听说今年可能还会再来要一批人，但也可能要等明年。明年自己是死是活都难说呢，这哪里等得到明年？

　　再说明年孩子也不到八岁啊。

　　瞅了瞅妻子怀里的孩子，咬咬牙道：“要么，淹死得了。旧的不去，新的不来，到那边再生就是了。”

　　妻子低头看了看怀里的孩子，刚刚喝完米汤的婴儿幸福无比，还不知道此时生活有多残酷，已然睡下。小手在睡梦里还一抓一抓的，也不知是梦到了什么。

　　嫩嫩的脚丫虽然脏兮兮的，却在灰突突的地方露出一抹婴儿才有的白嫩。只要不哭，煞是喜人。

　　张皮绠的老婆看了一阵睡着的婴儿，也没有犹豫太久。嗯了一声，点点头，觉得还是淹死吧。


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