第二零六章 凡尔赛和约（十二）

　　如维伦德里这样的，便是大顺要重点“照顾”的龙虎将军人选。

　　有法国敕封的军衔，他爹还拿了个圣路易斯勋章，拿这个勋章不算是正经贵族，但是国王直属的骑士团。不是法兰西贵族，但是国王直属的骑士团荣誉骑士。

　　历史上，英国人也知道这些人对法国将来可能重返北美的重要性，所以办了一件和之前大顺在印度差毬不多的事：战后把121名法属北美的探险家、外交官、边军、印第安部落联络人，装载船上遣送法国，结果船只“意外沉没”，一波直接把法国最懂北美的人全都送走，这里面就包括这个维伦德里。

　　对大顺来说，历史上被英国“送走”的这百十号人，就是大顺在北美的最佳潜在盟友。

　　因为完全不必担心他们和大顺这边发生冲突，两边的利益完全不同，这就是一群挖人参、搓毛皮、采东珠的。

　　只要他们活着，整合了法国在北美的力量，那么他们外可以阻挡十三州西扩、内可以阻碍法国向这边以垦殖为目的的移民。

　　当然此时大顺这边的探险家并不知道上面的战略，不过他们还是很高兴眼前的局面。

　　局做到这种程度，有些事其实聪明人就很容易想到了。

　　靠挖人参、狩猎、取皮的印第安人，和法国人，战斗力是有的，尤其是在森林里的战斗力。

　　对法国来说，想要维系他们在北方和森林地带的优势，主要的问题是啥？

　　粮食。

　　只要有足够的粮食，法国在森林地区的优势就会继续扩大。

　　但法国的农民，并没有太大的兴趣跑到这里来种粮食。

　　而大顺这边，当然，大顺这边靠种粮食，也是完全没有经济效益的。

　　且不说太平洋太宽，以此时的运输能力，从太平洋对岸运粮食去大顺，那真的要赔死。哪怕不去南洋买大米，去印度买大米运回来，都比从北美西海岸运回来更合适。

　　只说横在草原区和港口之间的落基山，那就是个根本过不去的坎儿。要是大顺能解决这个问题了，那么松辽分水岭以北的大片平原，现在就能作为商品粮基地了，显然这个问题这时候解决不了。

　　但是，大顺却可以生产粮食，形成一个人参——大顺松苏地区白银——白银回流到毛皮产区——再用白银从大顺移民区买粮食烈酒沿着河流而下的完美商业循环。

　　说其完美，关键就在于，白银是世界货币，可以通过东西方贸易直接走账；粮食沉重，顺流而下，最省人力。

　　即便说，大顺的目的也不是生产粮食、对于北美西海岸的经济价值只认黄金白银。

　　但是，大顺极为尖锐的人地矛盾，使得移民本身就是大顺的迫切需求。

　　而移民的人种粮食……这属于额外的事。而大顺这边的移民，不种粮食是不可能的。而且，只要能卖，不多种粮食也是不可能的。

　　探险队的年轻人对于北美西海岸移民一事，是知其然且知其所以然的，很清楚“金矿搭台、移民唱戏”的道理。

　　于是，很容易地，他们就举一反三地推出来了一种可能。

　　是不是，落基山以西的平原区，也可以用这种方式呢？

　　只不过，搭台的，不是金银矿挖出来的金银，但却是人参貂皮等贸易品变成的金银呢？

　　如果，大顺朝廷集举国之力，不计成本、不考虑利润回报、不以经济为导向，那么的确可以不择手段地完成移民。

　　但显然，现在看起来朝廷并没有这个意思。实学系里的激进派，都是些没啥影响力的年轻人，人微言轻，因为实学派里的老一辈爬上去了人不微言不轻的，已经成为了大顺这一波扩张潮的受益者，他们当然不怎么激进，反而被评价为和刘钰一样混成了保守派。

　　激进派年轻人居多，又没啥权，至少在朝廷内部影响力不够大。

　　考虑到现实，那么退而求其次，去考虑经济利益来推动移民，也未尝不是一个可选项。

　　想到这，大顺探险队的年轻人便试着旁敲侧击地询问了一下维伦德里。

　　“前朝时候，东虏也是搞人参貂皮东珠贸易的。他们总是缺粮食。要交易粮食、烈酒、盐巴、铁器、丝绸、布匹等。”

　　“你们如今也是搞这个贸易来赚钱的。天朝有句话，自古大河向东流，这里倒也如此，我看这些人交易多用小舟，想来从东海岸运粮食等物到这里，很是麻烦吧？”

　　这一下子便说到了维伦德里的痒处。

　　因为不只是这边弄粮食麻烦，就是和英国开战的时候，连路易斯堡那等海岸地方，弄粮食都费劲。

　　他在这一处堡垒，基本上算得上是“镇守一方”的羁縻卫指挥使，管辖范围往大了说，百十万平方公里是有的。虽然他手底下的卫所兵加起来也就几十个人。

　　他的前任科恩骑士，之前被调去了东部，组织阿卡迪亚民兵和新教徒作战。

　　两人是继任关系，交流很密切，故而他很清楚法国在这边缺粮食的窘境。种地的人太少不说，而且法国本土愿意来的人更少，当初路易十四想法设法弄人，也没弄来几个。

　　而来的人，则基本又都从事运输、私掠、毛皮、挖人参等，这玩意儿可比种地挣钱容易。

　　谁也不想在苦寒之地过一辈子，何不如赚点钱，衣锦回乡，回法国定居，岂不美哉？

　　这和十三州那群人不一样，十三州那群人当初是被迫害的新教徒，英国内部是有国教会的。而且正是因为新教徒认为国教会这群人“修”了，难以容忍诸如国教会还有教会这种“一点不符合原教旨圣经的东西、哪本圣经上说存在教会这种玩意儿”，而选择分离跑路、以及“出埃及记”来这片应许之地的。

　　法国人若是能来这里的，肯定是天主教徒，因为新教徒、胡格诺教徒，法国政府不信任他们，压根不让他们来法属美洲殖民地。是以，法国这边的移民并没有宗教上的歧视问题，赚钱、衣锦还乡，依旧是主流。除非是实在赚不到钱的，那就只能老老实实在这里种地了。

　　是以，法国在这边的军事行动，始终面临一个难堪的“缺粮”问题。

　　除了缺粮之外，还严重缺乏和印第安人进行交易的商品，尤其是酒类。

　　印第安人嗜酒。酒能换很多毛皮。

　　而法国又面临一个“保国内葡萄种植产业链”、还是“扩大朗姆酒和人参貂皮贸易”的两难问题。

　　结果是每个人都知道的，法国人选择了保国内的葡萄酒产业。

　　其实也是个加减法的选择，的确，人参貂皮和朗姆酒产业很挣钱，但是，国内上百万人从事葡萄种植、摘果、酿造、箍桶、运输等，以及法国这几年正猛发劳役修公路，公路也靠着国内的葡萄酒产业而繁荣。

　　法国人还是决定保所谓的“百万漕工衣食所系”，不保也不是不行，像大顺一样，靠着东南沿海的资本力量组织军队，镇压住就行。但法国显然没这能力，因为法国过于充分地参与了世界贸易，而缺乏大顺这边的一个稳固的、自给自足的小农群体，这些人稳得住，因为参与贸易和贸易改变导致的起义，就压得住，人口比例在那摆着呢。

　　这就导致法国在北美的贸易，非常别扭。

　　有些东西，不是靠仇恨、军队、巡逻就能防住的。

　　就比如所，那些爱尔兰羊倌，拿着自己酿的威士忌，也即粮食酒，去换毛皮人参。那是什么价？

　　法国靠着严格的贸易管制，拿着国内的白兰地，再沿河运到这一处湖泊，去换毛皮人参。那又是什么价？

　　靠人防、靠巡逻，怎么可能防得住走私。

　　在诉说了一下他们遇到的这些困难后，大顺探险队的年轻人不失时机地提出了一个想法。

　　“如果，我们在上游种植粮食、酿酒，提供给你们呢？”

　　“由朝廷出面，组织粮食种植园和酿酒作坊，依靠天朝的人力，提供商品粮食和酒类。你们支付白银。”

　　“或者，由天朝的宝船直接运回去。”

　　“或者，直接走账，在松苏的银行兑付汇票，在交易人参貂皮东珠的时候直接结算。”

　　“朝廷在松苏拿到汇票结算白银后，作为移民的基金和经费，将人口迁徙到这边。形成一个贸易循环，弥补一下你们在这边缺乏粮食和酒类的问题。”

　　“这是不是可行的呢？”

　　“你应该想到，如果真有夕阳海、日落湾、或者一条适合通航的通向太平洋的河道，那么我想你应该在十年前就会见到我们的人来这里探索寻找毛皮了。”

　　最后的道理很简单，也很实在，点透了之后就是那么回事。真要是有什么夕阳海、一条适合通航的大河由东向西流，确实十年前只怕在这里就会常见到大顺的探险队了。

　　而这背后更多的道理，还在于两边的毛皮贸易结构。

　　对大顺而言，牛皮鹿皮什么的，利润率不足，基本赚不到什么钱。但草原上的毛皮，在欧洲是有销路和市场的。

　　维伦德里简单地思考了一下，便觉得这貌似确实是个好办法。

　　种地哪家强？欧洲正在经历农业革命，从耧车到曲辕犁，一堆东方传过来的农业工具，你说哪家强？

　　要说畜牧业，大顺肯定是比不过此时的法国的，这无需讳言。但要说单纯的种地，法国人很清楚中国人种地的本事，至少此时在没经历二百年的正确记忆塑造，农业革命是不是“东学西渐”，此时的人还是很清楚的。

　　大顺的亩产，此时就是世界第一。制约大顺农业的，就此时而言，不是技术，就是简单地生产资料不足，使得每个农业人口理论上使劲儿干能一个人养活三个非农业人口，但没地方可使劲儿而已。

　　那么，大顺会酿酒吗？

　　这显然也不是个有意义的问题。

　　那么，大顺的酒沿着河顺流而下，在贸易站交易，会不会比爱尔兰羊倌翻山越岭走私过来的威士忌更便宜呢？


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