第三十一章 谁都不易

　　难怪古代的和尚都这么喜欢劝人出家，原来度人能够手这么多钱！

　　看着和尚面前，大大小小形状各异的狗头金还有各色铁钱铜钱堆成小山，甚至里面还有不少珍珠宝石，看得李南口水都快流下来了。

　　不是，大和尚你一脸愁容是怎么回事，从你一贯的表现来看，你不是这么贪财的人啊。

　　难道说观云僧你还真是一个嫌恶阿堵物的高僧？觉得这些身外之外带在身上又重又沉没什么卵用？

　　没关系，就交给我收着好了！李南虽然很想这么说，但是看着和尚神情严肃，一脸愁容不像是装的，故此也没敢开口。

　　“恭喜大师又为佛门再收门徒，趁机光大我佛门，南为众沙弥尼贺，为大师贺，为佛门贺！”李南便宜话先来了一堆，见到和尚面色稍霁，这才话锋一转：

　　“不知大师为何面带忧色。”闷了半天的李南实在是有些不解，终于忍不住开口了。

　　经过昨天春十三娘科普，李南终于明白这个年代和尚不是乱叫的，如果你叫一个僧人和尚或者大和尚，就是表示自己已经想要拜他为师，想要求他度自己，吓得李南赶紧感谢了一发后世的电视剧。

　　幸好后世的电视剧里都是叫和尚大师的，只有骂人的时候才叫人大和尚狗和尚，幸好自己没有叫和尚，不然岂不是要被这个看着就很单纯的观云僧觉得自己有心出家，那可如何是好？

　　先不说当和尚不能吃肉喝酒啪啪啪，光是这笔学费自己都交不起啊。看着地上的一堆财宝，李南眼睛都被晃花了。

　　“哎——老僧所忧者，便是这金银尔。”老和尚罕见地长叹一声，见到李南依然一脸懵逼的表情，随即打开了话匣子，

　　“郎君有所不知…….”

　　我擦！小说电视剧还真是骗人！半个小时候，听完和尚讲完了自己的忧虑，李南在心里破口大骂！

　　原来观云僧还不是担心这堆钱财太多了，自己拿着不仅没什么卵用还会坏了自己佛心。

　　恰恰相反，这堆财宝还是太少了！

　　真当古代出家就跟电视里和小说里演的似的，剃个头拜个师，江湖恩怨一笔勾销，从此跟俗世一别两宽，跳出三界外，不在五行中？

　　那些杀了人犯了罪就剃度出家的，要不是极有钱有势，要不就是当个野和尚骗人，根本不受此时的法律保护，被发现了要抓取吃牢饭做苦役的，敢拘捕就当场杀了的。

　　此时出家，远不如之前李南想的这么容易。

　　因为官方认可僧人执照，也就是度牒——它是要钱的！

　　而且还不少。

　　你想嘛，僧人不事生产，自己种的地还不交税，佛寺还占着大量田产，还可以雇佣佃户打粮食，哪个国家的统治者愿意看到僧人团体壮大。

　　所以，作为一个古人想要出家，你就得先把未来可能要交的税一次性向国家交齐了，国家才会允许你出家，由礼部下面专门管僧道的饲部，给你颁发许可证也就是度牒。

　　那么，一份度牒究竟多贵呢？

　　答案就是非常的不便宜，你想你都要出家了，想来这些身外之物也是不会在乎的吧，这都不做到国家怎么会认为你是真心想出家。

　　根据你的身份和地位的不同，这一份度牒的价格都不同。

　　比如你是一个卖肉的屠夫，一个日日杀生的商贾，无论在世俗的统治体系还是佛教的宗教体系都是靠下的身份，你起码要攒够三万钱才能换取一张度牒。

　　贞观年间一斗米只卖5文钱，一斗等于现在1.25斤，相当于四文钱一斤米，后世一斤米2块钱，相当于1块钱两文钱，三万钱就合现在1万5。

　　但是要知道这可是古代，古代物产贫瘠，你以为古代一斤米的价值能像后世一样一斤米的价值一样么？超市随便买？所以这1万5比起后世只多不少。

　　开元时期，长安一个泥瓦匠一天的收入是十三文，而且还不是天天有活干，他还要交税养家，还有个头疼脑热人情往来，基本上存不了几个钱。所以对于此时一般平民来说，这三万钱，基本上就是他几乎大半个甚至全部家底了。

　　如果你只是一个单纯的富人的话，收得更多，特别你是个富有的胡商的话，对不起，你一个胡狗还想来抢我大唐僧人的名额，那就起码要你小半条老命，二十头羊，一匹马是起步价，还不算你上下打点的钱，一张大唐度牒，可能让你几十年的收入去掉一半。

　　如果你是有钱有势的人想要出家的话，那就算我没说，官府的人甚至让人陪着笑把度牒给你，然后你随手扔几个钱算是赏他们完事。

　　什么，税？你见过士族交税的？？你这个可恶的僧官税吏莫不是对于我大唐优待士族的政策不满？意图攻击我朝圣人的正确领导？推翻高祖的遗策？真当我打死你个恶吏还要担责是吧？

　　搞到度牒之后你以为这就完了？当然不是。度牒是要你自备的，然后你才可以去找寺庙要求出家，在这之前，你还得置办一身的行头，僧衣僧帽水袜云鞋木鱼等等，这个也是你自费的，价格还不便宜。

　　等到你都置办齐了之后再去找寺庙入门，这个时候寺庙也要对你审查。

　　有案底的犯罪分子不要，怕你再犯罪给佛门抹黑。

　　给别人当过奴仆的不要，哪怕你此时已经是赎身是个自由人、所谓的良家子，谁知道你是不是逃奴，或者在主家有没有犯事？以后会不会主家官府来要人，庙里给还是不给？

　　家里还有双亲的不要，你连国家赋予的赡养双亲的义务都不想完成的狗才，从这一点就看出你没有慈悲之心，这种猪狗也想入我佛教门墙？

　　所以，李南想象中的古人杀了人犯了事就去出家的情况，如果你没有一点势力或者实力，那是根本不可能的。

　　鲁智深一个军官出身的家伙还要有当地豪族柴大官人举荐，再加上一身好武功可以当沙门打手，不、护法的家伙才能当去和尚呢。你一个平头老百姓偷了东西活不下去就指望混进佛门吃供奉接受百姓敬仰？你在想桃子？

　　当然，你如果又特殊的才能，比如像那位花和尚一样特别能打的话，也是能入佛门的。

　　此时的寺庙大多兼民间高利贷钱庄的身份，又有大量土地出租，就特别需要一些收租收账的特殊人才，比如大名鼎鼎大相国寺，放贷的记录在《东京梦华录》等记载中比比皆是，官员朝大相国寺借钱破产的都不再少数，大部分新科寒门进士都是找他们借过钱的。

　　鲁智深去之前，那管理菜园的知库僧和他手下这帮泼皮是干什么的，不是一想而知？

　　想来这观云僧一身好武艺，也不是的没来由的能当一个寺庙的大和尚的，还特么是个富僧。

　　不是说观云僧是个心黑手狠的家伙，是因为如果你没点东西，怕是震慑不住手底下的和尚。

　　这还不算完，你进入佛门之后，从此要吃寺里的，住寺里的，还从寺里学技能这些东西都不收钱的？大雄宝殿里佛身上的金箔还要不要了？日日焚烧的檀香从哪里来？总不能全靠信徒供奉吧。

　　所以，每个成功入寺的沙弥或者沙弥尼，还要向寺里交一笔钱，作为未来几十年的住宿费伙食费和学费，称之为“戒金”，这个钱帮忙剃度的戒师和他们入驻的佛寺都有份。

　　经历了这一切之后，你总算就可以成为一个真正的僧人了，也真正的变成了赤条条来，赤条条走，四大皆空的僧人了。

　　都特么是僧人了，也就不要在乎那些身为之物啦。

　　观云僧看着一堆戒金忧心忡忡的，正是因为这些戒金远不够给那帮女侍卫买度牒的钱！

　　和尚还是个好和尚，观云僧自觉代人收徒后，就有必要将这帮一看就很虔诚的女侍卫度入佛门，让她们先上车后补票，先拜师再补度牒。

　　再加上他也有钱，所以这帮女侍卫送他的戒金，他几乎算是一分不取，全部充作她们度牒的钱。

　　本来以和尚在蜀中的牌面，再加上这堆钱又是不少，基本上也没有问题。

　　但是坏就坏在她们异国人的身份，而且人还不少。要从本来名额就少的度牒分配中拿到将近二十张度牒，怕是要花一大笔钱！

　　本来和尚都计划好了，他在眉县城西还有一块地，花点钱给她们修个尼姑庵，但是收徒一时爽，事后突然想起度牒起码一大笔钱，而且这么多人跟他入蜀，又是女尼，这么大的声势，不可能不引起僧官的关注，这下他庙里的积蓄起码还要去掉大部分。

　　还是在那位帮他管理寺庙慧明僧没有趁机鸠占鹊巢的前提下！

　　这尼玛也太难了。李南终于发现，在古代搞女团，无论是唱跳的歌舞团还是只唱和rap（念经）的女尼团，都不是个容易事。

　　连有钱有名望的和尚都如此，那南音女团，还有自己本身何日能够出头？。本来还觉得自己计划不错的李南，此时也有些灰心丧气了。

　　本想毛遂自荐告诉和尚穿越客其实有很多法子搞钱的，但是李南被巨大的时代差异搞怕了，生怕自己搞不清楚状况，傻傻地去搞个什么的餐馆夜总会被认为大逆不道，连人带钱一起GG。所以他只好长叹一声，安慰了和尚一波。

　　“车至山前必有路，船行桥头自然直，大师不必介怀，法子总比难处多。”

　　“借郎君吉言矣，南无阿弥陀佛！”和尚长叹一声，找了个包袱将这堆金银包起，准备过去给这帮一脸兴奋的沙弥尼讲经。

　　“大师且慢！”李南叫住了观云僧。

　　“郎君何事？”观云僧有些诧异，回头看着他。

　　李南拿出之前女蛮国送给他的盒子，扒开里面装得严严实实地泥土，露出里面的夜明珠来，随即递给了和尚。

　　“此物大师且收着，权当南一点心意，不过此物——额，有些神异，大师最好用泥土覆之，以金盒盛之，平日里不宜过多接触。”李南神情严肃，心都在滴血。

　　“老僧——谢过郎君高义！”观云僧看了李南半晌，随即点点头，似乎要把李南这个行为刻在心里，随即郑重其事地接过了匣子。

　　哎——李南心中长叹一声，不知道是为自己，还是为和尚。


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