第一百一十九章 众里寻他千百度
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也许是从思维上受到冲击,潘师正一时之间整个大脑处于宕机的状态,无法给李泰一个明确回复,而李泰也不着急,便让杜楚客把潘师正安排到农业学府中。
毕竟农业学府在去年后,便修建了一批租赁房屋,主要是为了提供哪些来长安科考的学子们服务,让他们来农业学府看书时有个落脚地方,而学府也顺路收一笔费用。
而这些房屋,弄个独门独院的自然不是什么难事,而此刻便给潘师正安排到里面。
“潘真人已经安顿下来了!”杜楚客把潘师正安排好了后,再回来看李泰。
“真人住下了就好!”李泰点头,不由稍稍松了一口气,道,
“真人若想通了,要与我见面,你通知我,我便约一个时间,与真人会面再议。”
杜楚客很是奇特的看了一眼李泰,然后道:“越王,您准备再开一科,为道科?”
“有这个想法!”李泰听到杜楚客的话,点头道:“但要潘真人同意才行!
我需要一名道教名宿为我背书,否则这证道之事,又如何能与道家挂钩。”
“听起来这道科,却与墨科有几分的相近!”杜楚客身为原来墨科科长不由感叹。
“只是看起来相近,但实际上两者是不同的!”李泰点点头,但有摇摇头道:
“道科是为求道为标,证道为用,以数学为工具,探寻世间永恒不变的真理。
而墨科则是将真理变现,运用于现实生活中,取鬼神之能用于凡人,这才是墨科的伟大。
道科为灯,指引方向,墨科为拐,辅助前进,两者缺一不可,仿佛阴阳两极,不可或缺。”
说实话,在李泰看来,如果自己说通了潘师正,那自己可以把道家往基础科学上推,然后把墨家往应用科学上推,由这道家与墨家组合而成的新派系,便构成了新的一个学派体系。
没办法,这时代的墨家死绝了,自己单独拉出一个墨家是不现实的。
但有道家为依托做理论基础,然后自己以墨科之名把理论基础变现,这还是能做到的。
现代科学一个很重要得标志,就是科学理论先行,技术应用跟进。
而现代社会变得越来越动乱的重要原因,就是差不多十九二十世纪的基础理论,已经被现代的科学技术吃得七七八八。
虽然还没有发挥到极致,但剩下很多理论想要实践都不是单一国家能支撑得起来的。
就好像研究开发到了深水区,掌握难度会不断加大,而至少在可控核聚变这项技术完全掌握前,就不能说已把二十世纪的科学理论发挥到极致。
当然,这扯得有点远。
但对李泰来说,自己需要得只做两件事情,一是引导道家往证道方向走,二是改变华夏应用科学比理论科学走得更快的局面,让理论科学指导应用科技。
因为唐朝真是个非常特殊的历史时期,这时代前,世家已积累了太多太多经验技术。
只不过五胡乱华打断了文明进程,杀戮与战争让世家忘记了自己传承的目的,求存本能让世家不再弄这些玩物尚志的东西,而是全部去争权夺利,想办法让家族生存。
但生存着生存着,他们只是单纯为了生存而生存。
这种表现到了极致,反而剥夺了百姓的生存空间,随着黄巢一场大火,整个世家也就为唐王朝彻底的陪葬了。
某种程度来说,唐朝是士族最后的狂欢,也是最后的回光返照。
事实上别看什么李唐皇室遏制士族,什么武则天遏制士族,但到最后整个李唐王朝从诞生到灭亡,士族势力从始至终都存在,并占据着几乎主要的一部分。
士族势力严格意义上来说是自己把自己给玩死的,当他们自以为无敌时,差不多就到了毁灭的时候,只不过黄巢成为了最后的填土人,给士族举行了一个隆重的葬礼。
真要说,黄巢的农民起义是比当初的五胡乱华厉害,还是比宇宙大将军侯景残暴?
连这些都灭不掉的士族,为什么唐灭之后就没了,还不就是士族自己把自己玩死了!
而李泰对士族并不感兴趣,李泰感兴趣得是他们先辈创造,以及所保留下来的各种技术。
作为世家的好习惯,那就是祖辈掌握的技艺肯定是都有记录下来,甚至成为家学一部分。
顶多就是现在的他们觉得这些东西没用,所以已经不再主动去学习这些知识了。
最典型的就是荥阳郑氏,它是郑浑之后,虽然家族不再走改良工具的路线,但要说他们家族里面没有收藏着郑浑的手稿,那也怕是谁也不相信。
甚至在三国归晋,五胡乱华之前,郑家就是最有可能收集各国工具改良技术的世家之一。
当然,进入到大唐后,为了争权夺利可能没这习惯了。
但这些收拢过来的东西肯定都还在郑家府邸中放着,成为了郑家成长的底蕴。
甚至在这些底蕴的帮助下,用五胡乱华的契机,从原本晋朝算不得出色的世家中脱颖而出,到了唐代成为了最顶尖的一流世家。
而自己希望通过对道教的论证,释放世家的各种技术积累,真正的改造社会。
毕竟唐代是封建社会巅峰这句话,真不是说说的,这是真的在科技与思想上的时代巅峰。
而且作为后来世家的替代品,在世家退出历史舞台,以文官集团为统治阶级的华夏,那真的是头也不回的一路衰弱,再也没有了汉唐盛世一般的雄伟。
最典型的就是天降猛男朱元璋,恢复了华夏正统,但在他死后那大明朝也抵挡不住文官集团往死里挖大明的墙脚啊。
一句与民争利不交税,居然能弄得国家没钱,简直匪夷所思。
“越王,不如我去劝劝潘真人?”杜楚客看着李泰沉默了良久,思索了一下,主动开口道:“让潘真人能够体会越王的苦心。”
说实话,对杜楚客来说,大道不大道的自己真没什么感触。
自己当初没找到自己想要的君主,那自然选择修仙,但现在既然找到君主,还修什么仙!
“不!”李泰摇头道,“这事情慢慢来,我需得道教真人的真心帮助。
如果他不是真心帮我,那就算这件事情逼迫他也没有意义,我需要得仅仅是个背书的人,而且需要一个愿意氪命证道的人!
所以这件事情除非他自己想通,否则逼迫起来没意义的!”
“氪命证道?”杜楚客听到了李泰的话,虽然不明白这个词,但联合整句话的上下文,杜楚客总感觉这个词好像充满了腥风血雨的味道啊!
“潘真人是内丹一派的吧,你认识不认识外丹一派的真人!”
李泰果断把这名词给跳过去了,毕竟一不小心的说出了自己的心里话,若仔细解释起来自己的人设就崩了。
当然,李泰倒也没有说瞎话,如果真的走证道这一条路的话,那就真只有氪命这一条路。
而且还不是一般的氪命,氪得还得是大佬的命才行,一个个个能够名流青史的大佬,也许只是这证道路线里面的一块给后人准备的踏脚石。
这条路就是这么的无情而残酷。
“如果外丹的话,为什么不去找孙真人呢?”听到了李泰的疑惑,杜楚客更是反问道。
“孙真人是外丹派的?”李泰听到了杜楚客的话,不由对着杜楚客眨了眨眼睛。
“孙真人的正职不是受到册封的道士,所谓医者才是副职,至于他一直在编撰的《千金要方》,不是外丹典籍吗?”杜楚客此刻面对李泰的惊疑更是有些摸不着头脑。
好吧,对李泰来说,他是真忘记了孙思邈是相当正统的道士,虽然自己也一样老神仙,老神仙的叫,但真只是把孙思邈当做一个医生在用。
谁知道人家这职业不过只是兼职。
“那我去找老神仙聊一聊!”李泰听到这话,倒是毫不犹豫的向着医科所在区域跑去。
一般上来说,孙思邈不是在医科的区域进行授课,就是在图书馆在查询典籍。
杜楚客看着李泰抛开,倒一时之间有几分摸不着头脑,只不过对比起老神仙的外丹派,杜楚客还是更加看好潘师正的内丹派。
因为外丹派的自从葛洪后,虽然也名噪一时,但丹药这种东西太容易吃死人了,杜楚客可不希望李泰也沾上。
“看起来,还是要催一催潘师正,学习文武艺买于帝王家,你又不是追求隐居的道士,而是要追求把上清派道统发扬光大,不就是氪命证道嘛,为了道统发展这算什么!”
杜楚客原本还觉得氪命证道有几分腥风血雨,但现在听到李泰决定寻求外丹派帮助,顿时有些急了。
对于杜楚客来说,自己好不容易选定的主公可不能够被外丹派给勾魂过去。
历朝历代有几个人是吃了丹药能长生不老的,还不都是英年早逝,尤其是主公还年幼。
至于氪命这种东西,对比道统发扬光大这算事?
就好像是只要世家出来的,只要是为了自己的家族声名,那就直接把自己的命给丢了也毫不在意,不就是命嘛,拿去拿去!
所以,世家豪族虽然在国家立场与自己家主之间做选择肯定是选择家族。
但世家豪族是要脸的,尤其在世家圈子里混,家族名声比自己生命更加重要。
对比起后面文官体系的什么不做安安饿殍,什么水太冷,头皮痒之类的家伙,底线真是高太多了。
所以杜楚客表示,自己还是去跟潘师正秉烛夜谈一下,管李泰所谓的证道到底是什么,反正又不是自己证道,但让内丹派的去证道,总比让外丹派的去证道好。
李泰不知道杜楚客的心思,来见到孙思邈后,便把自己证道的想法与理论与孙思邈说了。
孙思邈思索后主动表示,这件事情自己很有兴趣,不过需要有成果后,自己再写书信于自己所认识的道家门人,一起参详这件事。
首先就是要证明火只是过程,而不是一种事物,以这件事情为契机,来撬动整个道教。
“一开始目标就要选这么大吗?”李泰听到孙思邈的话,有些弱弱道,
“这会不会有些跨步太大了,这可是要颠覆五行学说啊!”
“不破不立!”孙思邈精神抖擞,双目放光,这时候的他看起来不像是什么仙风道骨的老神仙,反而更像是体内被压抑的纵火犯魂魄正在蠢蠢欲动。
孙思邈道:“丹鼎一派的道路自从小仙翁之后虽然到达了辉煌,却也没有了道路。
若能证明火只是过程,而不是物质,对丹鼎一派来说等于是要重新构筑基础理论。
这才是丹鼎一派的希望所在。”
好吧……李泰表示自己听不懂,但李泰看到孙思邈居然这么精神的投入到这个证道事业中,自己反而有几分舍不得了。
毕竟潘师正是什么人,自己又不认识,他氪命也就氪命了。
但孙思邈是谁?那是整个大唐最顶尖的医者,要是他把命氪进去,李泰还不心痛死!
但李泰想要劝住孙思邈,开什么玩笑,李泰压根就不知道孙思邈在火药发展史上的贡献。
孙思邈在《丹经内伏硫磺法》里还详细地论述了炼丹的基本知识和技术。
“硫黄一两,硝石一两,硵砂半两。右三味为末,甘锅坯成汁。泻入槽中,成伏矣。”
看到这些,想到了什么?没错,这便是我国古代制造“伏火”的火药配方。
他的《丹经内伏硫磺法》便是我国关于制造火药最早的文字文字记载。
所以火药是不是孙思邈发明的另说,但可以肯定,孙思邈绝对是当时玩火药的高手。
而同时,他对葛洪之后丹鼎派开始走向辉煌,又不知道收敛的行为更提出了:
“世有偶学合炼,又非真好;或身婴朝绂,心迫名利,如此等辈亦何足言。今退居之人,岂望不死羽化之事,但免外物逼切,庶几其天年。”
可以看出,相对其他追求长生羽化的炼丹人,孙思邈的思维更偏向医学性与理性。
所以,李泰找孙思邈提出证道想法,孙思邈当机立断表示,不就是氪命嘛,氪就是了!
老子要把走歪的丹鼎派给扳回正道才是最重要的!
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