第四章：土匪进村

藏在石洞的牧大心里明白，定是那赵麻杆、周狗儿跟过来，见俩人喝茶半天不走，心里起疑于是向上汇报后，请人来砸场子。

要借夏老汉没交打狼税的借口，想逼牧大两人出面用钱解决？

本来就对张庄没好感的俩人，心中如有团火熊熊燃烧起来。牧大见牧小已弯起身来，抽过长棍子就要冲出去，赶紧一把搂住他。

同时伸出右手，用食指、中指捏了个剑诀，指尖有一股阴冷气息，如贪蛇觅食一样扭动欲出，牧小见状才愤愤不平的哼了一声坐了下去。

牧大正要痛下杀着，出手狠狠教训欺负夏老汉的那几个人，耳朵里突然传来鹰唳声。

接着听到街道西端传来敲锣示警和大叫：“快跑啊！青狼山土匪杀过来了。快跑啊，青狼山的土匪杀过来了……”

牧大凝神聚气，闭着眼睛感受外面发生的情况，只见中街西边尽头的西迟桥上，一人一马一枪，当先冲杀过来。

黄骠马上坐着一位匪将，头戴铜盔，上插两根翎羽。身披盔甲，上面绑着红色披风。“咴~~~咴~~~”马立停步，两只前蹄向前一探，踩在最外围的拒马上。

“轰隆”一声，把拦路的拒马踩得垮烂。那匪将左手挽缰，右手持枪，只见他手腕一甩，长枪沿地梭走，把已烂的拒马全给挑到桥下。

跟着双腿一夹，胯下黄骠向前一跳。匪将改成双手持枪，腰上用力向后一弓，将第二重拒马也给挑开。

原本负责看守西迟桥的十位张乡民团，因骑马匪将来得迅猛，还没反映过来，最外面的三人已倒地不起难知死活。

其它七人见势不妙，直接弃了桥头从第二重第三重拒马的间隙钻出来，转身朝中街逃亡。

“哈哈哈，什么勇镇三乡的张乡民团，也不过如此。”骑马匪将继续向前，将第三重拒马挑开后端枪不动。

桥西头这时才拥过一群人来。当先一名喽啰扛着一面绣着凶恶残暴的“天狼哮月”旗，跟着一名喽啰扛着“替天行道”旗，稍后的一名喽啰扛着一面“地仁将军杨”的旗号。

最后是一群穿着各种不同衣服，拿着不同武器的百人虾兵喽啰，嘴里发着“抢钱、抢粮、抢女人”的叫喊声嗷嗷地扑了过来。

一时间，整个张庄到处是人，好个狼奔豕突悲惨状，惶惶丧家犬处境。

虾兵冲过西迟桥后兵分两路，将所有的人，不管是店家还是客人，还有呆立原地不敢动弹的路人，如赶鸭子似的吆喝着朝中街十字路口聚集。同时店里不管有什么，只要看得上的，一股脑全给卷走。

整个张庄乱了，哭声、骂声四起。有些胆大的直接跳进河道里，以为这样可以逃身。哪知被最后押尾的匪徒，直接用乱箭给射了。

吓得其它人不敢再跳，纷纷朝东逃去。

东升桥那八人，也被眼前的一幕吓着了。特别是看着逃往这里的人群，不知怎么办。是让开还是不让开这个问题还没想好，路东头跳出一匹枣红马，上面坐着一名白盔皮甲的匪道，手里端着六尺长柄刀，直接将东升桥给拦断不让通行。

后面跟着的三个喽啰扛着的旗子分别是“天狼哮月”、“杀富济贫”、“天义将军刘”三面大旗。

这下人群炸了，张庄出入口就两桥。现在两桥一堵，众人如瓮中之鳖关在张庄里面。河道倒也是个去处，但河里有冰，人跳下去就算不被冻死，也会让匪徒的乱箭给射死。

于是，东边的人群，也如羊群一样被撵回到中街汇拢。

夏老汉茶馆的那几个民团人，原本过来是想敲诈牧大的。看到西迟桥发生的变化，哪还有心思弄钱？此时不逃，更待何时？也顾不得继续找夏老汉收打狼税了。

现在狼都进庄了，收税有屁用。只怕有命收钱、无命花钱。于是几人转身就逃出茶馆，再折身朝北穿过十字街口，钻进了北街。

扶着腰杆站起身来的夏老汉，马上去搬卸下的大门门板，要重新安装上去。才拼安了几块，就被冲进来的土匪又狠狠撞倒在地上。等这群土匪满屋翻找，没搜刮出值钱东西时，扯着夏老汉胸口衣服，顺手一巴掌：“娘的，穷鬼一个，老子烧了你这破店。”说完拖着已蒙的夏老汉就走。

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得得得地马蹄响个不停，两匹马各走在最后，二百虾兵押着所有搜出来的百姓，朝街中汇合。已是正午。

两位匪将坐在马上，眼神互相交流了一下。地仁杨将军将手一挥：“开始！”

众喽啰开始手推脚踹，将人群按三十人一组排成纵列。其中有个小贩不愿配合，负责排队的匪徒不耐烦，手中大刀一挥，将小商贩的头给砍了下来。骨碌碌的滚了几丈，把本来就害怕的人群直接吓瘫七八个，哭声盈天。

被杀的小贩脖子上冒出来的血煞之气，被分成两股，一股朝地仁杨将军后面的天狼哮月旗飘去，一股朝北街张家大院钻去。

突然，牧大感觉到自己的下丹田神阙府有点异动。立马沉下心神仔细检查一番，又似什么都没发生过。

自己修炼的《亘衍造化经》，与百家各派皆不相同。开篇主旨写道：天地为炉，造化大冶。乾坤交和，生亘衍道。往而不可，倏显倏隐。明於阴阳，莫灵於人。亘道交衍，派化万物。亘道二气，相辅相成。亘化舛，舛生道。亘性舛，道性正。亘乱道，道制亘。

其中，修炼的《玄元二仪诀》又道：道生元气，一元二仪。一元者，气也。二仪者，阳仪为神、阴仪为精。阳仪得气，谓之灵‘阴仪得气，谓之形。精合元气成其形，谓之精气。神合元气成其灵，谓之神气。形灵合一成其生。此三气，名之曰：气精神。

意思是，自己修炼《亘衍造化经》的《玄元二仪诀》，必先练气，将元气吸收在中丹田绛宫中。绛宫，属火，藏气之府也。为三花、五气汇集开阖之处，具有调和阴阳作用。人如天地，头如乾阳，腹如坤阴，绛宫如炉。将人身比作天地，以气为本，以吸为元，以心为根，化气为精，炼气化神。乾坤交和，生亘衍道。道生元气，一元二仪。二气，阳仪为神，上清真气聚于上丹田灵台。灵台，藏神之府也；阴仪为精，下浊亘气沉降于下丹田神阙。神阙，属水，藏精之府也。

这亘气性舛、舛乱无律，或幸或灾、皆出意外。又无所不在，无所不有。故言：妙道生于斯，祸变生于斯。

何况，自己这神阙里面，正盘踞着一团阴冷晦暗的玄冥寒气，害得自己都无法继续修炼了。

如果说，修炼之人最重要的日常功课是运行小周天，打通任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。

但神阙里这团玄冥寒气，只会将亘气截流阻断吸收，而不是循环任督行周天交换。好比上是上，下是下，天不接地，地不能天，互相断了乾坤交泰。

这玄冥寒气还有个特点，喜欢吸收阴寒类邪气。

牧大心神转动，细看勘察。果然，在北街张家后院深处，有一个难以发觉不易看到的地方，散发出一种是烟非烟、如是雾霭的邪气。

这邪气飘浮在张庄上面，如同笼罩着一团黑色阴云。

再顺着寻根溯源、抽丝拨茧后发现这黑色邪气，出自北街张家类似家庙的祠堂里。牧大心神穿过层层迷雾，脑海里显现出张家家庙情景。

这祠堂的正位，供着个面带赤色，交脚幞头，黄抹额，身穿黄金甲，窄袖小袍，风衣飞带，结袴绿靴，执铁斧，乘雷电火光的神像。神像前面牌位上写着：忠靖武王张元帅之神位！

原来是个淫祠野神，没得到朝廷封赐。虽被张家供养多年，凭着张庄风水，靠着僭越礼制和法令，采用秘法手段，采集祭祀血食香火等已修得灵性。但因其香不纯、其火不正，恶念缭绕、劫运难明。故而德不配位，只能偷鸡摸狗吸食张庄凡人之躯的神魂之力。难怪之前在东升桥看到那十位民团印堂之上，有一股晦涩灰暗黑气萦绕。

要不是被杀小商贩的血煞之气被这野神所吸，神阙府玄冥寒气无缘无故跳动，还真不能发现这张家隐秘。

另一股血煞之气，被青狼山的天狼哮月旗所吸。这天狼哮月旗的天狼，其活灵活现、仿若真物。特别是那双狼眼，露出野性难驯、残忍贪婪的本性。只不过劫气缠绕、孽业深种。

惹不起，沾不得。

常言道：佛家讲因果、道家讲承负、儒家讲报应。

不管是因果、还是承负，以及报应。只要敢沾上它，必须要承负起它的劫运和孽缘。

《太平经》云：“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生淫，淫共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负”。

承负者，前辈后辈相承负也，即“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸。”

今人承担先人善恶所带来之后果为之承；今人善恶后果对后世之影响为之负。

《道德经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。


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