八十八回（上）：岳鹏举用兵愁粮饷 周南仲上书埋祸根

岳飞接到张宪的捷报后，命姚政、傅选镇守淮宁，张宪、牛皋、徐庆等人率军向西推进，收复陈州，由于张宪、牛皋亲自出马，攻城掠地，摧枯拉朽，势如破竹，很快收复陈州。
岳家军能取得诸多胜利，可以说司农少卿李若虚首功一件。因为，六月下旬，高宗赵构见金军已经退宿，便命司农少卿李若虚传达诏命，晓谕岳飞：“兵不可轻动，宜且班师。”岳飞向李若虚禀明实情，曰：“朝廷素主和议，飞虽有精兵良将，不得擅攻；此番有金人背约在前，出兵在后，吾辈当以恢复中原之望，趁势而伐，中原百姓无不箪食壶浆以迎王师，此机难逢也。”听了岳飞的话，素主抗金的李若虚，不顾矫诏之罪，支持岳飞北伐，才有了颖昌、淮宁的胜捷。
除此而外，王贵一部由西南攻向东北，力克郑州。闰六月十五，王贵命部将杨成率五千人马，与驻守郑州的金军万夫长漫独化进行交战，骄横散漫的漫独化没有想到宋军会突然出现，在准备不足的情况，被杨成打得大败，逃出郑州，退守中牟。王贵站稳郑州后，命刘政追击漫独化，命郝晸攻打金河南知府李成所部，攻克西京河南府。
另一方面，岳飞“连结河朔”的策略发挥作用，岳飞派往太行山的梁新等人，在岳家军攻打顺昌、颖昌、淮宁之时，金军别无旁顾，梁新领孟邦杰、李宝、孙彦、董荣等义军首领，四处出击，一举攻克曹、怀、卫、孟等州县，对金兀术盘踞的东京开封形成南、西南、西、西北、北、东北六面合围之势，就等岳飞主力与金兀术的主力在开封决战。
然而，正值此时，朝廷命张俊撤出亳州移屯寿春，又命驻守顺昌的刘锜调移江南。得到讯息的岳飞连忙上奏：“伏望速降指挥，火速并进。”这样一来，中原地区只有岳飞一军孤军奋战。
尽管如此，岳家军决不后撤，三路人马派出去之后，岳飞在郾城的人马大约有三、四万，兵力不是主要问题，当务之急是解决粮草问题，因为，朝廷本不愿继续交战；加上南宋小朝廷并不富裕，根本没有粮草支撑岳飞用兵。
尽管捷报频传，可岳飞怎么也高兴不起来，他在郾城的中军帐中坐立难安，他忧心的不是前线战事，困扰他的是军中粮饷，刚刚得到军需官的报告：军中粮草不足，只够维持二十日，减炊减灶也只能维持月余。军中无粮草的大事，如何不让岳飞心急如焚。
无奈之下，岳飞派遣赵义去往江州，将皇上赐予自己的土地，租给佃户的租赋拿出来就地购置粮草；另一方面他派遣高仲前往洞庭，让田明、杨华、杨钦等人想办法募集粮草，毕竟，洞庭湖是大宋的鱼米之乡，筹办起来可能会容易一些。
五七日后，赵义从江州带回两车粮食，无精打采地向岳飞交令。岳飞听闻赵义只带回两车粮食，心中不悦，责怪妻子银儿太过吝啬，皇上赐予岳家军将士的良田，一个月了租赋也不止购买两车粮食，为何在自己粮饷如此紧缺的状况下，扣扣索索不予支持呢！
赵义见岳飞有埋怨嫂子银儿的意思，连忙对岳飞言道：“大哥，这件事不能怪罪嫂子，嫂子已经尽力了，将家中仅有的余粮，以及所有的银两全部拿出来，也仅够置办这些粮饷的。”
岳飞听了，甚感纳闷，道：“兄弟所言，却是为何？”赵义道：“此前皇上确实赐予我等兄弟薄田一千九百八十多亩，可是，绍兴九年三月，皇上派总管太监邓琮到江州传谕：为减民赋，复兴邦国；将之前赐予的田地悉数收回，以一定的价格卖于仕绅和百姓。行营后护军众将家属在江州者，自留其田，维持生计，其他一律收缴。”
岳飞听闻，吃惊非小，愕然道：“为兄何曾接到这样的圣旨，这又是何原由？”赵义道：“此乃皇上口谕，没有圣旨和御札。”岳飞坐在中军大帐犹如坐在终年积雪的高山之巅，高处不胜寒。
对于这一切，岳飞如同蒙在鼓里，自绍兴八年移住鄂州后，未曾回家；虽然与银儿有书信往来，但银儿只字未提，他知道岳飞的习性，也对岳飞自解军职的事情多有耳闻，如果在书信中告诉皇上口谕的事，恐怕岳飞又要据理力争，增添岳飞与当今皇上的嫌隙。
其实，这一切岳飞直至被害也不知其中的缘故，他哪里知道，这些都是源自吉州布衣周南仲的上书，他以唐朝中期名士刘蕡为噱头，洋洋四千言，猛烈抨击当今圣上和当朝权臣，但另一面又一边抨击皇上的错误做法，一边奉承皇上为无奈之举；让高宗赵构又爱又恨。可是，周南仲在皇上的上书中所言，对岳飞极为不利。
绍兴八年，吉州耕读传家的布衣周南仲，先对唐朝天宝年间的名士刘蕡进行抨击，以此拉开他抨击当今圣上和朝臣的序幕。他给宋高宗赵构的上书，曰：“书日臣观刘蕡策曰：有正国致君之术，无位而不得行，有犯颜敢谏之心，无路而不得达。此蕡之言失也，亦蕡之不遇时也。士苟遇时患，无正国致君之术何患不得？行患无犯颜敢谏之心何患不得进？臣于去年奏陈十事陛下，既赦其狂矣；又赐召命而免终身文解；又取十事而行其一二矣，臣之遭遇可谓得行得达也？尚敢为刘蕡之言哉！”
这段话的意思是：有一天我看到刘蕡的策论说：有治理国家的帝王之术，因为没有相应的职位无法施行；虽有犯颜直谏之心，却无法直达皇上。刘蕡说的非常错误，也是刘蕡不识时务的缘故。刘蕡就是一个苟且偷安的人，根本没有什么“正国致君”之术。一个忠诚于国的士子，遇到国家有难，即使没有高位，即使犯颜直谏，也要把“正国致君”之术告诉皇上。
我去年就以布衣的身份向当今皇上献“正国致君”之术，所奏十事，皇上还赦免我的狂妄；又下诏书赐予我官职，免除我终身的徭赋，还说我的十件事能实现一、两件就很了不起了。那么，我的际遇比起刘蕡还要艰难，刘蕡还是很有名的名士，他还敢在策论中说出无位无门的话来。
接着，周南仲对赵构进行抨击，曰：“使命交驰，两国通好，正忠臣义士画策吐奇之秋，臣于此时缄默不言，是臣负陛下，非陛下负臣。所以不避斧钺之诛，采取天下舆论有：“五不可、三急务”，为陛下献。何谓五不可：欲雪前羞不可主和议欲务万全；不可失机会欲取中原；不可居东南欲驭诸军；不可不将将欲得贤才；不可废公论。何为三急务？一曰：重国柄；二曰：蓄边备；三曰：择守令。”
显然，周南仲在抨击赵构之前，以忠言死士的姿态恭维赵构，让赵构放下戒心。他说：两国交战，好不容易修好，正是忠臣义士为国谋划，献奇策的时候，如果我不说，那是我辜负了皇上，而不是皇上辜负了我，所以，我不怕杀身之祸，殃及满门的危险向皇上进言。
据当今之势，我有“五不可、三急务”献于陛下。何谓五不可？要想洗刷“靖康”之辱（周南仲轻描淡写地说成‘羞’，显然是怕刺痛赵构的神经），不可与金人和谈，必须要想好万全之策；要想恢复故国不可放弃收复中原的机会；要想与金人交战，不可居于遥远的东南一隅驾驭诸军（指挥六师）；不可以不了解将帅的秉性和想法而寻觅贤才；不可以废弃可以同仇敌忾的家仇国恨，这是赶走金人、中兴宋室的公理。
何谓三急务？一是掌握好国家的权柄，尤其是军队乃国之重器，不可不防。二是积蓄力量打败金人、守护好边疆。三是颁布律法，使人遵守法度，将养生息，惠及于民。
后面又开始辱骂金人，如何不讲信义，攻打大宋，蹂躏大宋百姓，替皇上解气。突然话锋一转曰：“天未厌宋而得陛下出师命帅，起大厦于将颠，举神器于已坠，驻跸维扬，匡济大业。”意思是说：总算我大宋气数未尽，苍天没有厌弃我大宋，让我主陛下在南京登基，聚拢民心，招募军马，与金人一战，起大厦于将颠，举神器于已坠，驻跸维扬，匡济大业。一下子将赵构捧上天，使赵构不忍治他的罪。
接着，周南仲又言道：以土则狭，以财则匮，以兵则寡，以民则困，戎有虞心，惧如少康，以羿浇死，乃立刘豫，限我王师。又即豫谋，长驱深入，侵轶我淮甸，蹂践我江浙，凭陵我荆襄，窥伺我巴蜀，俘絷我臣民，焚毁我城邑，天诱其衷，使虏伪不克，逞志於我，是乃皇天悔祸之意也。陛下即位十有二年，跋履山川，踰越险阻，练兵选将，鳞集淮汉，一举而金人遁，再举而刘麟奔，非不能报其虚、捣其庭、报我靖康之怨，今年遣使明年又遣使，卑辞厚币甘心屈辱者为我父兄故也。徽宗北征不复是，用痛心疾首昭告于皇天后土，我祖宗之灵举六师而并进可也。何事耗蠹？财用区区为梓宫之求哉！情伪之，不知甯免万世之笑乎！经曰：父之仇，弗与共戴，天父死于仇，子不能报，基如在天之灵何其如天下后世之言何？且臣知金虏之为暴也！必不久也！怀王不还楚，而羸秦亡，怀愍不还晋，而聪曜亡，金寇之亡无日矣。使者之来非窥我中国即缓我师也。臣愿陛下近鉴靖康讲和之失，远监秦刘谋人之祸，我有辞焉，决策以顺天人之心，则基图可复、宗社可久，两宫安否？可问可还，欲雪前羞，不可主和议，此臣所以为陛下谋也。臣不明兴亡成败之数，而识兴亡成败之理，推之以行，我有三可胜金寇，有五可败何者？汉战而有天下，历世犹四百年；唐战而有天下，历世犹三百年；我艺祖不战而有天下，历世宜远于汉唐，此为一可胜也。桀虐则失天下，纣虐则失天下，秦隋虐则失天下，陛下仁圣孝悌之至，必不失天下，此为二可胜也。古之亡国兵民或叛今也。有求为内应者，有从之如归市者，有在两河则念中国之化，怀祖宗之德，日望王师之来，不啻若大旱之望雨，此为三可胜也。若论叛恩则败，背盟则败，乐杀则败，擅废立则败，据中原则败。又契丹承石晋之败，一败于澶渊，再败于金寇，今金寇乘南北之胜而未闻败，败之，此其时矣。大抵机会之来，闲不容发，亲征之妆，可进不进一失也。凶讣来闻，可进不进再失也。一之谓甚，其可再乎！臣度金寇，北有契丹，南有陛下，仇怨交攻，腹背受敌，天与不取，必贻后患，万一迟之，既久使两河奸雄竞起，陛下于东南可安枕而卧乎！臣恐社稷将不血食悔之已无及矣。欲务万全，不可失机会，此臣所以，又为陛下谋也。昔日亲总六师，臣知陛下决意于两河；今日复幸浙西，又知陛下甘心于东南，决意于两河。犹以曲直取胜负，甘心于东南，则萎靡不振而自取败矣。
何则东南之地，其土脆，其民怯，其风俗，薄而不厚，非帝王必争之地，亦非帝王万世之业也。陛下：若选形胜为可进取之资，则荆襄上流，皆为我有，东连吴会，西通巴蜀，上尽江湖之流，下瞰中原之利，方城为城，汉水为池。且攻且守，坐控虏师，一举而前两河，可传檄而定矣。欲取中原，不可居东南，此臣之所以，又为陛下谋也。
兵有将，犹臂之使指；将有帅，犹身之使臂，故能百将一心，三军同力，父诏其子，兄诏其弟。云云。
接着，周南仲笔不停顿曰：陛下曩年躬擐甲胄，亲冒烟尘，诏书具在，谁不闻知，未收尺寸之功，退守浙西，徒以侥幸之言，近慕光武，盖光武起于河内，征王郎、征赤眉、征五校、征隗嚣，身自将兵，戮力数十战，肯为空言欺天下后世哉！臣不敢远引异世为证，陛下知有祖宗故事否乎！太祖尝谓宰相曰：朕指使将帅如偏裨列校，盖抑其权势，不使过制矣。今日诸将，尾大不掉，陛下已失于初矣。
尤其周南仲这一段话对岳飞极为不利。首先周南仲点明了“东南之地”，不是龙兴之地，不利于掌控全国，而最好的地方就是岳飞驻守的荆襄之地，特别提到：“今之诸军，相视若冰炭，相疾如仇仇，假使一军深入，其谁为应，一军陷阵，其谁为援，刘光世窃林馆之清名，张俊负跋扈之大恶，岳飞、吴玠、韩世忠之流，裹粮坐甲，首鼠两端，所以然者，无主帅故也。”、“今日诸将，尾大不掉，陛下已失于初矣。”
又言：“又四川财赋不归朝廷计，朝廷岁月和度千万，皆取于东南，刻骨搥髓，民不聊生，养兵之外，更有奉使无益之费，不识国家何办哉！”
周南仲的这些话，一下子将岳飞推到了风口浪尖，因为，在六师之中，岳飞的人马占全国人马的五分之一，还有继续扩张的可能，不由得高宗赵构不收回赐予岳飞的田地，阻止发兵，也为岳飞之狱埋下祸根。


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