第七十三章 学术与应用

　　陈抟忍不住问道：“皇子，这些学说老道都不太清楚，你又从何得知？”

　　赵德昭笑着摇了摇头。“道长，我想请你跟我去一趟襄阳，当初整理了一些道教的资料，刚运到襄阳去。届时等你看完，我们再来探讨。”

　　“自然要去观摩一番。”陈抟点了点头，又问：“道教该如何改变？”

　　陈抟可以说是这个时代道家的代表人物，他的名气仅次于已经被仙化的吕洞宾，所以自然很清楚赵德昭为什么跟他说这些。

　　赵德昭就是想要借他的手来重新梳理道教，让道教变的更具有凝聚力。

　　陈抟会拒绝吗？当然不会。这可是名垂千古的幸事。

　　赵德昭沉吟了一下说道：“思想的归心学，学术的归显学。将道家学术思想分门别类，祖师归于一人，教化天下。”

　　陈抟沉吟了一会儿，问道：“儒家也是如此对待？”

　　赵德昭扭头看了一眼赵匡胤，他这个时候也凝神倾听，十分郑重。

　　儒释道三家，在元明时期三教归一，你中有我我中有你。

　　但是元代之前，除了儒家自成一派，儒教和道教打的脑浆都出来了，可以说势不两立。

　　汉代独尊儒术之后，儒学作为显学，就成为了治理国家的学术。

　　一开始的儒学实际上也不完善，不过他们的拿来主义玩的花。

　　不管是道家的学术，法家的学术，只要对他们有利，他们就拿过来，说这是儒家的。

　　举个简单的例子，比如说周礼。

　　周礼原本是周朝时期制定出来的国家礼仪，规范了不同等级的人之间的礼仪方式。

　　但是汉朝儒家就写了一本《周礼》，将这变成了儒家的功劳。

　　整个儒家的发展历史，就是一个强取豪夺，丰富自己的历史。

　　除了死对头墨家。

　　但是这个世界的本质实际上还是要回归物质，墨家的工具利用，实际上才是整个社会发展的基础。

　　垄断了学术的儒家其实有很多可取之处，比如华夏大一统论，凝聚了一个多民族的国家，还让所有人具有同一种情感与认同。

　　但是他们的固步自封，愚民政策，不求改变，让他们在后世得到了众多的唾骂。

　　赵德昭沉吟了一下说道：“儒家作为显学，需要更细致的分类。我们要把思想与学术分开，但是这还不够，更要把学术与应用分开，还有更主要的要把文学与儒学分开。”

　　这一次，赵匡胤和陈抟都有些听不懂了。

　　赵德昭继续解释道：“儒家思想是值得肯定的，但是要去其糟粕，留其精华。大一统论这样的思想精华需要保留，可是奇技淫巧之类的思想就不能保留。

　　儒学在个人修养，思想净化方面的作用要保留，但是他们通过与统治者勾结，排除异己的应用要去除。

　　礼部需要儒家，户部却需要的算学，刑部需要的是法家，都用儒家的方式来管理，只会一团糟。

　　朝廷取士更要慎重，只会一些四书五经就能当官，这岂不是笑话？

　　儒家学子知道如何耕种吗？他们知道如何修水渠吗？他们知道如何断案吗？知道如何让百姓过上好日子吗？不能！

　　所以，学术的归学术，应用的方面，必须要细致。朝廷用人，必须要取其能用！”

　　赵匡胤忍不住又问：“何以取士？文学与儒学分开是何意？”

　　都说赵匡胤重文轻武，其实真实的赵匡胤既不重文，也不重武。

　　重文轻武的发展，一方面跟五代十国的社会环境有关系，另一方面是赵光义真正发扬光大的。

　　东华门唱名方为好男儿，这一句话可以说是道尽了南北两宋三百多年的武将委屈。

　　赵德昭道：“仓颉造字，仓颉是儒家吗？学识字的，就一定是儒家吗？儒家之所以成势，主要是因为他们让学子只能学儒家经义。

　　但，即便是这样，读书识字之人，也不一定是儒家。可是儒家霸道地认为，所有读书人，都必须是儒家，否则就要打倒，遭受排挤。

　　所以，朝廷要把读书识字与儒家分开，这就断了他们的根基。而且朝廷取士，要在有基础之后，做到专业化，这是必须的一步。

　　只会四书五经，不懂农科，就不能为主官，地方官，不懂算学，就不能为户部官员，不懂律法，就不能为刑部，大理寺官员。不懂奇技淫巧，就不能为工部官员。

　　让那些只会唱曲吟诗，只会四书五经的儒家学士为官，就是最大的错误。

　　当然，如今识字的人太少，不识字，连朝廷公文都看不懂，这是实际困难。

　　不过，可以增大进士科选士任官标准，降低恩科选士标准，这样一来，人人就不会去挤进士科这个独木桥了。”

　　陈抟和赵匡胤都听的目瞪口呆，不知道该接什么话。

　　唐朝科举，进士只是又了当官的资格，还要经过吏部的铨选，也就是专业考试才能当官。

　　而且，哪怕是状元，经过专业考试之后，也只是九品官。

　　而且唐朝三百年，进士科选士只有七千多人，平均一年三十六人。

　　可是经历了五代十国的战乱之后，读书人锐减，到处官员差缺。

　　从赵匡胤时期开始，只要进士五甲以上便可直接封官。

　　但是赵匡胤认为官员宁缺毋滥，第一次科举，只选了十九人。

　　此后每年的进士科，也只有十人左右。

　　他当了十七年皇帝，总共选了两百官员。975年，他统计了十五年科举没有选上的读书人，一共106人，赐同进士出身。

　　根据统计，赵匡胤时期，进士出身的官员，总共不到三百五十人，平均每年二十个。

　　可是到了赵光义时期之后，为了拉拢人心，不断扩招，每年招收五百人以上，让进士烂大街了。

　　有些人不符合标准，也都被他赐同进士出身。而且升官速度之快，职位之高，都令人咂舌。

　　反正就看他的心意，提拔官员完全靠喜好，而不是制度考核。

　　所以一旦金榜题名，那么登官上任，迎娶白富美，在短时间内便可走向人生巅峰。

　　凡是读书人经过十年寒窗苦读，考取功名后，财富、地位双丰收，回报可谓极高。

　　与之相比的是，武人地位越来越低，抵到跟囚犯几乎处于同一等级……

　　当然，这个时空，他以后不可能再当皇帝了。

　　陈抟这个时候忍不住拍了一下手，笑道：“皇子一言惊醒梦中人。学文不等于学儒，一句话道尽了利害。皇子，可否将道家与道教之间的干系，再与老道细说一番。”

　　“道长不用急，过几日去了襄阳，再议不迟。”

　　在陈抟没有看到真理教教义的的时候，赵德昭不会跟他讨论太多，因为他根本没有那方面的认知。

　　就像跟一个瞎子说什么是红色，什么是黄色，根本解释不清。

　　只有让他亲眼看了，知道了在宗教和思想之外，还有科学，还有各种不同的研究方向能够研究这个世界，才能扭转他的思想。

　　赵匡胤说道：“二哥儿，不如不去襄阳了，留在开封府。”

　　赵德昭知道这是赵匡胤看出来了他的重要性，虽然父子俩在一起会有矛盾，但是他想留赵德昭在身边，能时刻听他分析大局。

　　可是，赵德昭不愿意当一个谋士，军师，他更喜欢快意恩仇。

　　“爹爹，最多三年，我能让大宋拥有天底下最厉害的武器，能够让我大宋的步兵，轻易对付一队骑兵，整个天下将尽归我大宋。那个时候，孩儿再回来也不晚……”

　　陈抟忍不住问道：“一个步兵能对付一队骑兵？天下岂有如此利器？”

　　这就是知见障了，因为根本不知道，没见过，所以根本想不到有什么武器这么厉害。

　　冷兵器时代，游牧民族一直是华夏农耕民族的克星。

　　只有在华夏强盛，整体国力远远超过游牧民族的时候，才能依托庞大的人口，财力压制游牧民族。

　　但是除了汉唐，其他朝代都做不到这一点。

　　一直到进入热兵器时代之后，热兵器是游牧民族的天然克星。

　　面临热武器，他们凶悍，快速转移的自身的优势就失去了，人口少，没有可持续发展基础的劣势扩大，全世界所有的游牧民族全部衰落。

　　听了陈抟的问话，赵德昭看了一眼赵匡胤，他笑着点了点头。

　　他们不会怀疑陈抟会当汉奸，一个九十五岁的得道高人，连生死都不畏惧，怎么可能当奸细！

　　不过赵德昭还是说道：“道长，下面的话我希望你不会传出去。”

　　陈抟点了点头。赵德昭说道：“一种武器，可以将铅弹射出五百步，还能入木三分。如果人人装备了这种武器，还怕敌人骑马进攻吗？”

　　陈抟愕然，看了看赵德昭，又扭头看了看赵匡胤。“陛下，皇子去襄阳，就是为了造出这种利器？”

　　赵匡胤点了点头道：“襄阳有汉水，借助水力才能生产这种利器。”

　　陈抟立即大有兴趣地说道：“老道也想见识一番，若大宋有了这种利器，平定天下易如反掌。百姓也能安居乐业了……”

　　赵德昭继续下饵道：“道长，其实有许多技术，都是源自于道家之学啊！”

　　


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