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第2507章:华山论剑(1)之地泽二十四


  第2507章:华山论剑(1)之地泽二十四

  太清跟鬼谷子之间的恩怨,本是一件隐秘,知道的人虽不算多,但百家高层基本还是都知道的。

  纵横鬼谷一脉的当代鬼谷子,本资质绝巅,功参造化,  却被道家的太清道人所废,否则的话恐怕还会出现一尊半步玄境的神人。

  百家高层都以为鬼谷子会彻底沉寂下去,却不想你大爷依旧是你大爷,

  不搞事的鬼谷子,还配称之为纵横吗?

  哪怕沦为一介废人,鬼谷子依旧视天下为棋盘,  视苍生入蝼蚁,并且还收了嬴昊为徒,  让徒弟代替自己继续和与天斗,  与人斗。

  诸子百家之中,明明纵横家的人数最少,实力也最弱,可却偏偏没有任何一家能无视它,并且隐隐成为百家之首。

  主要就是鬼谷子和嬴昊师徒的缘故。

  如今因李世民之死,太清被彻底被激怒,一大把年纪却还提剑下山,这明显就是来报仇的。

  嬴昊在这个时候,将师傅鬼谷子给请了过来,明显也是要报仇呀。

  一个为孙报仇,一个为师报仇。

  嬴昊和太清之间的矛盾,再也无法调和,也就有了这天下大宗师齐聚华山。

  嬴昊聚整個大秦一国之力,准备在华山围杀太清道人,  而太清则以一己之力对抗大秦。

  无论最终结果如何,  这一战必将影响到天下。

  嬴昊将鬼谷子扶上主位,师徒二人共座一席,以表示对师傅的尊敬,而后虎视下方众大宗师。

  这次到来的大宗师虽多,可是质量却参差不齐。

  有在大宗师领域走到极致,目前朕处于大宗师后期巅峰的,即将跨入准半步玄境的将臣。

  也有才突破成大宗师不久的华佗。

  诸如:华佗、公孙龙等人,也只是境界高罢了,真实战力并不算多强,随便找个战神恐怕都能击败他们。

  不过没关系,凑数就凑数吧,毕竟只能大宗师的数量够了,嬴昊就能布下地泽二十四。

  地泽二十四乃是农家的阵法,由农家先祖神农氏,参悟春夏秋冬的二十四种气候变化所创,以二十四节气命名。

  原本是教导农家弟子记忆春耕秋收的变化,但是神农氏却发现其中生死演化的规律,进而琢磨出一套高明精妙的武学战法。

  这套战法只要有两个人以上就可以发动,且人数越多威力就越强。

  如果二十四个位置上分别有一个宗师高手镇守的话,那么就算是大宗师燃烧内力也插翅难逃,直至被耗尽功力力竭而死。

  嬴昊从系统中兑换出了这套阵法后,  还连一次都没有用过,而这第一次用就要对上当世修为第一的太清道人。

  自地泽二十四被创立以来,别说是用二十四位宗师布阵,就是二十四位超一流高手都难以凑齐。

  如今嬴昊却要以二十四位大宗师,布下这农家至高无上的地泽二十四,绝对是前所未有之壮举。

  “陛下,还继续等吗?”应龙问道。

  “还没来吗?算了。”

  嬴昊略作沉吟后,说道:“不等了,开始吧。”

  言罢,对下方众人开门见山道:“诸位前辈,想必你们也都知道了,道家太清真人下山来取朕的性命来了。”

  此言一出,众人反应不一。

  赢勾、云霄、李存孝、阿青等大秦所属的大宗师,全都是一脸的怒色,有的还大骂太清实在找死。

  南华、孔丘、尸佼、公孙龙等人,哪怕早就已经知道这个消息,却依旧为太清的大胆而震惊。

  嬴昊作为大秦的开国皇帝,肩负着重新一统天下,恢复世间安定的重任。

  而太清却妄图行弑君之举,无异于一己之力对抗全天下,这是要捅破天的节奏呀。

  无论从公义,还是私情,在场无人愿意看到嬴昊死,所以都只能站在太清的对立面了。

  “朕已经收到消息,太清真人已于一日前抵达散关,并且还破了上清真人的诛仙剑阵。”嬴昊说道。

  此言一出,李存孝、云霄等上清门徒都下意识惊叫起来。

  “什么?”

  “这怎么可能?”

  别人不知道诛仙剑阵的威力,亲自布过的李存孝等人还能不知道吗?

  李存孝、云霄、碧霄、琼霄,两位大宗师,两位半步大宗师,所布下诛仙剑阵,就已经堪比神仙手段了。

  师傅上清道人以半步玄境的修为,所布下的诛仙剑阵,绝对比他们布下的要强得多,却依旧被太清道人给了破了。

  那太清道人究竟有多强?

  不同于上清派众人的震惊,嬴昊对此事的反应反而很淡定,好似早就猜到太清能破掉诛仙剑阵一样。

  归根到底,这个世界终究不是洪荒,而上清道人的诛仙剑阵,也不是洪荒中非四圣不可破的诛仙剑阵。

  在这个世界中,人力是有极限的,无论是动用多强手段,都超脱不了一个极限,那就是半步玄境。

  别说是上清动用诛仙剑阵,哪怕是他燃烧内力,实力虽会得到增幅,可依旧处于半步玄境,而达不到更高的玄境。

  这是天地的桎梏,非人力所能打破,无论是上清,亦或是太清,都必须遵守天地规则。

  对于半步玄境的上清而言,诛仙剑阵对他的增幅,反而没有对李存孝、云霄那么大。

  上清有诛仙剑阵增加实力,太清自然也有其他的手段增加力量。

  双方之间的比拼,自始至终都不是角力,而是论道。

  这也为什么玉清、上清都拦不住,并且太清还没受重伤的主要原因。

  面对两位半步玄境的强者的阻拦,太清再强也不可能完好无损的击败两人。

  太清之所以能先后击败二人,是因为玉清和上清都知道,若是真全力以赴的话,太清这次下山就死定了。

  两人都不希望太清死,所以才以论道的方式劝其回头,可惜太清的道比他们的都要强。

  由此也足可见,太清才是这个世界的武道天花板,单挑的话应该是没有比他更强了。

  嬴昊对于太清从来都是忌惮大于畏惧,而如今他也已经差不多摸到了太清极限,心中的忌惮也逐渐被杀意所取代。

  这次嬴昊身后不但有太一和应龙,还有二十四尊大宗师所布下大阵地泽二十四,绝不是太清一尊半步玄境能对抗的,所以嬴昊又有何惧之有啊?

  当听到太清破了诛仙剑阵,在场的一众大宗师心中都生出了敬畏,毕竟谁也不想死在太清之手,那么就只有让太清去死了。

  嬴昊见此也顺势拿出了地泽二十四。

  见嬴昊还有这等能以弱敌强的阵法作为底牌,众大宗师心中也松了口气,同时开始研究起这套阵法来。

  太清的临时反扑,绝对能拉不少人当垫背,他们是不想死的话,就唯有将这套阵法的威力发挥到最大,才能将伤亡降到最低。

  不过数个时辰的时间,众人就已将这套阵法彻底掌握,并领悟到了各自所属的二十四节气的意境。

  由此可见,布地泽二十四的难点,并不在于阵法本身,而在于凑齐布阵的人。

  在场众人全都是大宗师,无论实力、天赋、悟性都不缺。

  若是将他们比作为博士的话,而地泽二十四就是大学生级别的难度,学习起来自然快了。

  地泽二十四拥有四种不同的阵法状态,分别为:春生,夏荣,秋枯,冬灭,是

  春生可以提升阵法和人的功力,如春天般让万物充满生机。

  夏荣可以增加杀伤力,像夏天一样繁荣,充满热量,专门克制寒冰内力。

  秋枯是类似一种使敌人进入虚弱,或者禁忌状态的阵法,可以削弱敌人的防御。

  冬灭则是毁灭,能够释放寒气,具有冰冻的能力,能使万物枯竭,也是四种状态中杀伤力最大的。

  至于这四阵的主阵之人,嬴昊心中自然早就有了人选,他让李存孝、项羽、孔宣、将臣分别主持四阵。

  相比于宗师巅峰的将臣,其余三人在大宗师领域还只是个新手,不过他们的战力强、潜力大,主持一阵绰绰有余。

  嬴昊有意培养他们,才让他们作为阵眼,况且这次的地泽二十四,对于他们来说也是一大机遇。

  众人都各忙各的,唯独孙灵明抓耳挠腮,四处乱逛,宛如一个局外人一般。

  他终究只是半步大宗师,无法参与进全员大宗师的地泽二十四,强行参与进去反而会降低阵法的威力。

  孙灵明颇为幽怨的向嬴昊看去,实在不明白主公把自己从前线调来是为了什么?地泽二十四中又没有他的位置,难道只是为了让他来看戏吗?

  嬴昊没有看到孙灵明的眼神,见众人已经掌握了地泽二十四,心中松了口气的同时,说道:

  “以太清的脚力,只需两日就能抵达华山,但和上清一战,对他的消耗也不小,他肯定会恢复一番在上山。

  李世民的下葬之日,被朕定在了三日之后,到时太清定会上山。

  恰逢华山论剑将至,还请诸位做好准备,三日后和朕一起在这华山,向太清真人请教一番剑道。”

  听到嬴昊此言,众人这才反应过来,华山还有华山论剑这个盛会呢。

  华山论剑,是由全真教的王重阳首先提出,乃是江湖上数一数二的盛会。

  第一次华山论剑还是在群雄讨董之前,决出了东剑(风清扬)、西霸(雄霸)、南掌(乔峰)、北指(慕容博)、中神通(王重阳),五绝五位高手。

  第二次华山论剑则在讨董后,而上一代五绝之中死了雄霸和慕容博,风清扬和王重阳隐世,只剩下乔峰一人还居于五绝之中,而另外四绝则变成了郭靖、杨过、阳顶天、东方不败;

  如今第三次华山论剑的时间也快要到了,相比于第一代五绝,第二代五绝显然要争气许多,只死了一个阳顶天,另外四人都还活的好好的。

  如今嬴昊却要携二十多位大宗师,和当世第一高手太清道人,进行第三次华山论剑,无论高手数量还是影响力显然都远超前两次论剑。

  三天时间,转瞬即逝。

  在这三天内,佛门释迦摩尼,墨家墨翟,儒家荀况、农家神农等一众百家高手,也都先后登上了华山。

  除了百家众人之外,还有不少江湖中人也到了华山地界,企图混上华山参与盛会,却都被秦军和黑冰台的高手给轰了回去。

  在嬴昊的指派下,关中秦军早已将上山的通道封锁,并明言实力不到半步大宗师,没资格参与这次华山论剑,以防止参与的人数太多,而让太清浑水摸鱼逃走。

  如今在江湖中混迹的侠客中,根本就没有半步大宗师级别的高手,而前来参与盛会的那些江湖中人,又多是些三流二流的武者,最强的也不过超一流,自然难以在大秦众多高手的封锁下上山了。

  所以,这次华山论剑变成诸子百家之间的集会,只有极少数和百家有关联的门派才有资格参与。

  比如:慈航静斋创始人慈航道人、昆仑派创始人清虚真人……等等。


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