第46章 佛道之争

第46章  佛道之争

        大行朝立国时。立下了崇佛，昌道，抑儒的国策。

        于是，儒门被排挤，打压。而释道昌盛。

        但很快，释、道二教又因为经典、理念的不同而产生了摩擦。

        摩擦和矛盾激化到最后，便有了“佛道之争”。

        双方围绕“老子化胡为佛”、“神仙可学”、“大道归天不归西”等问题争论不休。

        大规模的佛道之争，在大行朝的历史上共发生了三次，而且每次争辩之前，双方都立下了很大的赌约。

        而结果是，这三次争辩，都因各种原因，导致佛家完胜而道家惨败。

        于是乎，当年主持佛道之争的世祖帝君便按照约定，查抄了道庭的祖产、神器。并毁掉了道家的至尊圣典——《道藏》。

        没了《道藏》系统统筹，玄门修真异常艰辛。几乎都卡在三阶和六阶两个关隘上突破不了。

        所以，如今天下虽然修真者恒多。但真正能顶尖拔高的大能，也是凤毛麟角，只比混得更惨的儒门强那么一丢丢。

        干将又把这玩意和宫里的太监换了本葵花宝典……

        到时候，武十一往宫里夹带私货，那就更加事半功倍了。

        器妖极品下等！得极品下等《文始真经》一部。

        有此想法，武十一又起了另外的期盼。

        此经为“西行”剑主关伊子所遗，共九篇。曾经选入《道藏》之中，为玄门楼观派导气养生之要诀。习之可修出“清玄真气”。而今却与《道藏》一起，渺不可闻。

        在当年三次佛道之争，楼观派失败后，按照赌约被官府抄没了祖产。

        ……武十一从《极阴宝鉴》的意识空间里收回神识后。那《文始真经》的内容宛如刻于头脑，历历在目。

        四象封印可是极好的本事。能把大物封于小品之内。

        王道士，难呐！

        武十一又取了一把绿豆，以玄清气试着拿捏。

        他拥有了玄门入品的能力。已经能在短时间内于丹田凝聚玄清气息，并能集中在想附着的身体部位。

        以《文始真经》为例。可能因为关伊子是以儒入道的原因，其中处处渗透着对于儒家修习的独到见解。

        因为西行剑在观楼派香火鼎盛之时，日夜受这九篇真经念诵、洗礼、灌注，所以它才能获得那青光护身之妙。

        入炉蹬鉴，怨气以消。

        武十一迫不及待地想要验证它的威力。

        大行朝这世道本身就乱，在这么一搅和。肯定更乱了。

        <div  class="contentadv">        隐隐间，武十一感觉还是躲在大京城里老实焚妖更安全。

        现在的他，别说三品武道的高手。就是来了四品的高手，也是可以完全碾压的了。

        望着那些真言酌句，武十一瞬间茅塞顿开。

        武十一是儒门三品，也深知贪多嚼不烂的道理。

        这貌似是个很难的过程。

        像王道士那样天天咋呼着去捉妖的，就算是仗着自己强横，不惧妖精，恐怕也得提防别家势力的算计。

        明天早晨有豆浆喝了。

        但随着他对《易经》、《剑经》以及《文始真经》的深入阅读。却发现这三本经文混合着修行，却是最不容易走火入魔。最为事半功倍的。

        毕竟，木秀于林风必摧之。

        所以……武十一更加懒得管捉妖和教派之间的事情了。

        又因为儒门三品的文脉护身，武十一对于《文始真经》的理解速度也远超常人。

        而这把“西行”剑的陨落，也直接和三场佛道之争有关系。

        有了他，武十一就算是接触道门功法了，虽然还不能有大进阶，但也绝对有小成。

        因为虽然《剑经》、《真经》分别为武、道的经典。但其中内容，又都和儒门有千丝万缕的联系。

        练到极致之处，把大妖、宝器封禁于柳树条、小人书、搅屎棍这类东西里，也是可能的。

        本就比如从那位大义凛然，以肉身封妖的道士处习来的封魔禁术——四象封印，便是其中之一。

        圣遗之物，果然非同凡响！

        他很喜欢这部失传的经书。

        玄清气配合三品武道，可以释放出比寻常三品武道还蛮横的能量。

        “碰！”

        经过几次实验之后，武十一得出了一个让他欣喜的结论。

        铜钱直接没进了墙壁的砖头里。不拆墙，便再也取不出。

        于是他在几乎读完这一本经书的瞬间，便感觉丹田之内有一道玄清气瞬间直冲天灵，又游走于四肢百骸！

        有此感觉，武十一知道自己又破了。

        有了真气，先前武十一获得的道门许多宝物、经典，便都可以加以利用了。

        ……这一天，又是武十一收获满满的一天。

        而且更为重要的是，在习得这门功法之后，武十一便算是有真气的人了。

        这是武十一第一次获得极品级别的妖尸！

        因为在东洲的修行者看来，一门功夫全神贯注，都很难修好。这看得多了又容易费心分神，神分多了，便容易走火入魔。

        在后来，不懂此剑奥妙的王公贵胄将这把剑赏赐给了个得力干将。

        “碰！”

        费神，于修炼不利。

        紧跟着，世祖帝君将一批楼观珍藏的道宝、珍货赏赐给了王公贵胄。

        他取出一枚铜钱，以武道三品的身手凝合玄清气骤然扔出。

        那么围绕捉妖这件事，佛、道二教的弟子肯定也是尽其所能，以获得帝君垂青的。

        而且，这本书对于儒家所推崇的习射、习御、习琴、习奕的法门技巧，都有借鉴与点拨。其中一句“吾道如剑，以刃割物即利，以手握刃即伤”，则更是将儒、武、道三者融会贯穿，合为一体。

        那是极其玄妙的功法。

        当今帝君喜欢捉妖炼丹。

        谁捉的妖多，炼得丹好，他就宠信谁。

        如此传承、转赠了近百年后，这把圣遗之物终究是到了武十一的手里。

        除了对于玄门功夫的收获，武十一还得知原来这释、道二教之间，还有这么多的牵扯和争斗。

        ……得到《文始真经》的当天，武十一就开始儒、武、玄三门混修。

        这道门的功夫好神奇，而且和儒家也有相通。

        如果把玄清气加在儒门的卜算之法上，会出什么神奇的效果呢？

        有此想法，武十一立刻取来三枚铜钱。而后手臂灌注玄清气息，算计明日早晨的运势。

        片刻后，铜钱落，六爻成！

        武十一心里猛沉。


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