七十五

　　这个猜想是在别的世界线之中所获得的，那就是信仰成神。

　　虽然所谓信仰成神这样的说法准提曾在前世听过，可却在当年根本无法使用。

　　因为信仰成神首先需要信仰，在当年先天百族的时代之中，要信仰也是信仰各族先祖和盘古父神，再加上如何构架神国，如何点燃神火。

　　每一步的方法都是有讲究的，可不是前世那些封神小说主角里，自己瞎琢磨就把万万年都没琢磨透的信仰成神琢磨成功了。

　　就算是身为圣人的准提，在面对自己未知大道的时候都是要小心去试探一二，慢慢地循序渐进的感知大道。

　　道是无穷玄妙的，若真有那么好琢磨，依着准提那般的菩提悟性，恐怕洪荒世界第一个成圣的就不是鸿钧了而是他了。

　　所以，准提压根没想过这条大道，直到最近世界线之中出现了发展经过无数会元验证成功的信仰成神之法。

　　可那是适合那个世界的，所以，准提在仔细研读之后，才慢慢地根据这个世界线的不同和洪荒世界的不同慢慢地改善着。

　　这项工作工程量浩大，所以这也不得不让准提佩服那些前世小说里写的那些主角，身为凡人就可领悟成神之法，他也只能够叹上一句，佩服佩服。而让准提想要将信仰成神建立起来的正是封神以及英灵殿的出现。

　　说来，那位也要创造出人文了吧。

　　妖族和巫族统治洪荒的时候，有妖文和巫文流传于洪荒世界天地之间，这既是他们两族是天地主角的表现之一，也是巩固自身种族气运的手段之一，如今对于人族来说更为重要——稳固三才之一“人”的气运。

　　天有道文，地有冥文，人也应该有独属于自己的文字，而这项任务就落到了仓颉的手中了，选择仓颉无疑是最为适合的人选，只因这仓颉有四目，四眼所看之景物尽皆与凡俗世人不同，所看之景各不相同，一眼看天道渺渺，一眼望冥道幽幽，一眼探混沌无垠，一眼目人世现实。

　　四目所看，皆有起伏变化，苍茫演变。自有感悟从心底而升起。

　　冥冥之中自有大道接引，引着仓颉进入了梦中，在梦中轮回三生三世，使其明晓自身的使命。

　　无尽的世界入了仓颉之眼，化感悟于心间沉淀，

　　识海之中神识化笔，依据道的韵和轨迹显化，用神识之笔不断演化，不断改进。

　　因为心神沉浸于识海之中，身体端坐于大地之上，经受风吹日晒，似乎已经化身成为了一座石像，似乎没了生机一样。

　　直到这时，仓颉方才破碎外部的石壳，从石像之中破出，飞到九霄之上。

　　冥冥中天道相助于仓颉，让仓颉说出的话语能够令在洪荒世界范围内尽皆被生灵们听到。

　　“天道在上，地道在下，人道居中，成三才之相汇于洪荒世界，促洪荒繁荣，万灵生长，现如今，天有道文，地有冥文，人应运合该诞生人文，今人族仓颉应道而创人文，天地共鉴之！

　　仓颉造字，霎时间所有的目光都聚集着，看向仓颉所在之处，等待着仓颉下一步的做法。

　　准提看着仓颉，人相合该有位圣人，不是三皇五帝，那会是仓颉这位文祖？


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