第186章 孔老相见

第186章孔老相见

        一日，孔丘有些颓废的来到河边。看着河里越发年迈的自己，心中一阵苍凉。遥想前世也是一生未得志，今生又遇到这样一个荒唐靡乱的世界，心中多想能够改变世界，希望人们能够能听进自己的话，希望人们都能戒色好好做人，但奈何根本没有人把他的话当回事。而他现在，又能做什么呢？

        这个世界以实力为尊，只要有三合境以上的实力，便能轻易拜将封侯，而孔丘心中虽有大志，奈何却根本没有修行法门。曾连番拜访了好几位修行者，但他们都无一例外的说自己居然是绝脉之体，根本不能修行。

        孔丘现在真的好无奈，他望着河里倒映的自己，长长叹了一口气。

        也就在这时，河岸边有一草船停泊。草船中走出一道弯腰老汉，想来应该是个船夫。

        “年轻人，何事如此忧愁啊。”老汉爽朗的问道。

        孔丘并没有因为对方只是个船夫而懈怠，反而是对老汉行了一礼，恭敬道：“老叔您有所不知，我正为这世间大道危亡，而自己却无能为力而忧愁啊。”

        老汉老脸慈和的微笑。却问道：“噢？世道危亡，何以见得？”

        孔丘心忧天下的看着苍天，道：“回老叔，所谓天行健，君子以自强不息。而如今世道，人人沉沦魔道，整日沉沦纵欲，他们大多数人居然也不成婚，不论天道、道德和伦理，如此以往，天下早晚大乱，沦陷甚至毁灭啊。”

        “那是他们自己的恶行，早晚自尝苦果，你只要做好自己，独善其身，至于这天地，你管得了那么多吗？”老汉双手叉腰，一脸幸福的道。

        霞光洒满河面，金光在粼粼碧波上闪闪动摇。

        孔丘满眼映着碧波金光，心有挂碍的道：“回老叔，学生虽弱，但也是堂堂七尺男儿，今生有幸来这世上为人，既然做人。我自然是要修身至——至善，而所谓至善，也不是把自己做好就什么都好了吧。所谓：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

        “有大道真理的学问叫大学，而行大学的道路叫大学之道。大学之道：在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与大学之道接近了。”

        “所谓独善其身，就是为了修身达到至善，而至善就是要关爱这天下万民，就如同是对待我的子女一般，所以，学生认为：修身齐家治国平天下，这是一个男儿，也是我应该做的。”

        老汉摸了摸脸下胡须，满目霞光，慈意满满的微笑看着他道：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

        孔丘听闻此言，顿时感到无比熟悉，他看着老汉，最后他想起了一个人，那是前世的一个人。是老师也是老友。

        孔丘激动万分，这种文言文的句子只有在原来的世界才流行，难道说他遇到了一同到异世的老聃大师。

        是啊，眼前此情此景与他们前世的相谈何其相似。以前他孔丘忧心国乱不治，今日，他忧心天下大道将末。

        地球古代：

        一次老子送别孔子，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”

        孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”

        行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，孔丘叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”

        老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”

        孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。”

        老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”

        老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德？”孔丘曰：“水有何德？”

        老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

        孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

        老子点头说：“与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所不利。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”

        孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，

        终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”

        说完，那时的孔丘依依不舍地告别老子。

        孔丘想起前世的点点滴滴，他对老子从来都是敬佩不已，但他却从未想到，今世在此，还能他乡遇故人。孔丘激动兴奋得都快老泪纵横。

        他失礼的拿起老汉的双手，跪下哭道：“老师，真的是你！”

        化身老汉的老子大圣也是老泪纵横，他激动的扶起孔丘，慈意欣然道：“孔丘，真是没想到，你也来了。”

        “老师，您怎么……”孔丘问的当然是老子怎么变成这副模样。

        “说来话长啊。”老子大圣负手意味深长的道。于是，他将千年前的事情大概说了一遍。也把天下之所以淫风猖狂，是因为暗处有天兽释放欲海魔气的原因告诉了他。

        原来，老子大圣虽然身化天地万物，但灵魂却依然还在，他一直在暗中观察着天地，他注意到天兽的恶行，但苦于无力改变什么，也是他便需要找到一个守护天地的继承人，带领人们克服那欲海魔气，重正天地之道。这么久以来，他也是苦于一直找不到，好在皇天不负有心人，老子大圣终于找到了孔丘，一个同样来自春秋的老友。

        所以老子大圣灵魂暂时寄托与河边船夫身上现身而来。

        孔丘听完，顿时是跪下，接连行下数十次五体投地大礼。

        老子大圣连忙扶他起来，但孔丘说什么也不肯起，还道：“老师，是您在天地开出玄气大道，才能让人有修行的能力。是您在天地危难之际，出手相救，才有今日人类生存。也是您让我们全人类在五界中有了尊严，才能让人有思想有存在。还是你不惜用自己的一切重新创造了新的世界，才今日的万事万物。我们今日一切的一切全部都有您的功劳，而当今世上却没有一个人记得您的大恩大德，这都是我替这个世界的所有人拜的，老师你切莫拒绝。”

        就这样行下五次大礼，老子大圣却把他强行扶起。道：“你知道我不喜欢这样俗礼，所谓功遂身退，天之道。你若真的有感，便如你所说，行至善，平好这天下，可好？”

        孔丘听完老子以身化天地的故事，也是被他这般壮举深深震撼和折服，拜伏道：“老师，天地虽大，吾愿承您遗志，以身守护好您拼了性命换来的天地。”

        “你起来，我还要问你几件事，若是满意，我便将修行法门和玄气之道的事情告诉你，方能算真正得我传承。”老子大圣又微微皱眉道。

        “好的，老师请问。”孔丘起身道。

        “当今世上，正如你所说，人人沉沦魔道，整日沉沦纵欲，此乃不容与天道、道德和伦理，如此以往，天下早晚大乱，沦陷甚至毁灭啊。但是，你可有什么法子让人改邪归正。”老子大圣问道。

        孔丘再次鞠躬行礼道：“回老师。今生今世与前世不同，前世礼乐渐失。而今世是礼乐从来没有存在过。要想复兴还要苗头可寻，但推行从来没有过的礼乐，我也知道很难。但若要治病，还得先寻病根。治天下也是如此，天下大乱，要先找到那乱源。

        按照您所说，乱源之所在与天兽释放出的欲海魔气，以及他暗中传播的及时行乐的潮流。而他的作用在于人民的意念，使得人们的意念全体沦为如此淫风。所以根源还在人们的意念，所以我要做的还是教化。”


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