第三百六十四章 洪巢求道，释迦取经

九州重奠之后，人间气运已经强大到足以和天道媲美。

        别说仙神，就是圣人也不敢轻易窥视人间。

        西方教想要和人间的信徒联系，必须要通过陈塘关通天口岸，先联络陈塘关的信徒，再利用人间的传讯玉牌，告知他们的信徒。

        所以，准提的圣喻传下了人间，都是到了陈塘关，然后才各自飞去了灵山、陈塘关、朝歌，还有几座邑下学宫。

        然而。

        在这些传讯玉牌刚刚打开没多久，白莲童子便已经睁开了比天道还要淡漠无情的眼神。

        他的这双眼睛之中已经没有了任何的感情，但却又有着每一种感情。

        紧接着，这个消息便通过信使神差传给了暗网的暗线。

        大商境内。

        这些接到了准提传讯的人族，全都露出了悟透人生的深邃和人生清醒的圣母笑容。

        但他们并不知道，周围也有一道看着病人一样的眼神，正平静的盯着他。

        子受几乎也是在同时，得到了白莲童子的传讯。

        不过，子受并不准备将一网打尽，直接杀了。

        这些人，因为言论与常人不同，早已受到了暗网的关注，很久之前就安排了专人盯着。

        他们大多是贵霜的移民，也有不少是西方教工坊中的工匠，还有一些是受到了西方教工坊扶持的读书人。

        这些人自以为藏得很深。

        其实，他们的名单早已经放到了子受的书案之上。

        “典狱大人，什么求道者？你是说我那大弟子洪巢？”

        子受话音刚刚落下，洪易的声音传到了他的脑海之中。

        子受笑了笑，道：“不错。朕记得，你曾经说过，你有位弟子一直吵着要来东土求道。”

        洪易忍不住笑着说道：“他啊，他不是求道者，他是搬书匠……这些年，他已经从东土运了几千本书了，还在不断地去搬。我让他坐天机车，他非要自己徒步去扛回来，说有诚心。”

        “哦对，前几日你一统三国，不少贵霜人带了许多经文逃走，也被他劫了回来。”

        “现在，这些书都藏在叛军，哦不，他们给自己起了一个名字，叫做革命军。这些书，都藏在革命军基地中的藏书岩洞之中。”

        子受：……

        自从洪易出狱之后，他几乎没怎么问过洪易西土的事。

        如今看来，洪易在西土这些年，也挺难。

        不仅要到处跑，还要扛着几千卷书……

        子受无奈说道：

        “朕找的就是他。”

        “如今西方教仿照天道仙宗坠落之法，直接将大雷音寺降到了人间，创立佛教，打造出灵山净土。西土的局势，只怕会瞬息万变，比神国降临还要复杂。”

        “西方二圣与朕的对赌之局，你已知晓。朕让洪巢，来当这位求道者，你觉得怎么样。”

        子受话音落下，洪易沉默了许久，才道：“典狱大人……我以为，那头瘸马，都比他合适……”

        子受：……

        他呵呵一笑，道：“看来，你这位徒弟真的不省心。不知道，你有没有别的人选？”

        洪易叹息一声，道：“若非西土局势越来越严峻，我都想当这个求道者了。”

        子受笑道：“求道者需是凡人。”

        洪易闻言，沉吟片刻，开口说道：

        “那还是让这个劣徒去吧……”

        “毕竟他路熟……”

        “人间昆仑，他都爬了不知多少次，有一次，他险些被那位兵主留了下来，让他修行魔道。后来不知为何，又被放了回来。”

        子受闻言，突然有些后悔。他本想换人，想想却又作罢，毕竟取经成功的关键还在于护道人，至于求道者也就是个吉祥物罢了。

        于是子受说道：

        “那就麻烦洪兄，让洪巢做好准备吧。对他而言，这是一个机缘。”

        洪易点了点头，道：“不知典狱大人，可安排好了护道之人？”

        子受笑了笑，道：“届时，自会知晓。”

        子受说完，便不再开口，洪易的神识也不再传来。

        他分明站在寿仙宫外，眼眸之中却映着冀州城的影子。

        正是白莲童子通过信使神差，将冀州的画面传到了子受的心神之中。

        ……

        此时。

        人间。

        冀州邑下学宫。

        一位夫子结跏跌坐于高台之上，他双手合十，面容和善悲悯，正准备给数千弟子讲述自己的学问。

        讲学，是邑下学宫建立之后逐渐形成的一个风气。

        或者说，是在子受的授意下，形成的一个制度。

        名曰邑下论道。

        在大商，只要有读书人要宣扬自己的思想，都有机会在邑下学宫讲台之上，为天下人讲学传道。

        这个制度极其的自由，很少受到约束，言论甚至不在大商律法的管控之中。

        不过，凡是讲学者，都要接受听讲者的质疑和提问。

        因为听课人，不一定是读书懵懂之人，恰恰相反，大部分都是饱学之士，甚至还有名闻天下的悟道者。

        要是讲学者的学问比较特立独行，比如宣传仇恨，违背人伦，惹了众怒，事后被一些正义之师、绿林好汉找上门切磋武艺，打死了官府也不负责。

        正所谓，一上讲台，生死有命。

        只要你有胆量站上去，只要你不怕惹众怒，只要不怕被满天的指责、质疑毁了心境，就可以去官府登记，约定时日上台讲学。

        自邑下论道开始以来，不惧生死者多不可数，为了宣扬自己的思想甚至命都不要的读书人也有不少。

        正是如此，才让大商悟道者越来越多，读书已经不再是因为崇拜帝辛，不再是因为子受的呐喊和号召，而是脱离了其兴起的原因，形成了独有的讲学风气。

        这个风气还曾被子受题字赞许，张贴在每一个邑下学宫的讲台之上。

        题字内容正是：邑下学宫，百家争鸣。

        现在，正在冀州邑下学宫讲学的读书人，便是一个学问标新立异之人。

        姓释名迦，贵霜王族释迦族的族人。

        当年大商招揽天下移民，他正是其中之一。

        他讲的道理，名为三乘大法。

        此法并非是大商的学问，而是贵霜的学问。

        当初西方仙神下人间散道入人间，带入贵霜的不仅仅有旁门左道，还有西方教的教义三乘大法。

        他来大商之后，因为与人论道用了三乘大法中的学问，被一位夫子看中，收入门下成了弟子。

        这位夫子收了他之后，不仅没有教他自己的学问，而是让他去四处宣扬自己的学问。

        所为三乘，正是大乘、中乘、小乘。

        小乘之法，是指耳闻目见之理。

        中乘之法，指自行悟解的道理，参悟的玄妙。

        大乘之法，则是万法通达，一切不染不执，远离一切法相，无一法可得，无论什么道理在大乘之中，都能来去无碍、自在，都可以用大乘之法去讲述。

        不过，这并非他标新立异之处。

        毕竟，这种论调，在百家争鸣之中，多不可数。

        此人论调新奇在于，他教人悟道之前，先教人受苦。

        他每次都会选天气最恶劣之日，不是烈日高悬，就是狂风暴雨，而他踏上讲台，都会在楼梯上撒上钉子，身上扛着火盆。

        而他历尽千辛万苦登上讲台之后，一切还没结束。

        他会三日不喝，七日不食，受尽苦难之后，再开始为台下学子讲学。

        开口第一句便是，人间是炼狱，熔炉，苦海，充满了无尽的苦难，只有度过苦海，才能到达彼岸。

        今日，是此人第四次讲学。

        这一次，他依旧按照往日的习惯，登上了邑下学宫的讲台，饿了七天之后，睁开双眼，看着台下依旧坐满的听讲人，脸上露出悲悯和欣慰。

        他开口说道：“诸位知音诤友，能再次看到诸位容颜，释迦着实欣慰。没想到，时隔多日，坐下容颜竟然只有两成换了新人。”

        “可叹可叹，还有八成之人，愿意再来与我一起探讨三乘大法。”

        台下。

        三千读书人才有资格做的蒲团，已经坐满。

        蒲团之外，足以容纳数万人的邑下学场，也已站满了冀州的人族。

        这些人，基本都是乡学的学子。

        他们刚刚出师，甚至刚刚入学，这种百家争鸣的场面对他们而言，吸引力比坊间的小娘子还要大。

        毕竟，好男儿志在悟道，此乃天地至理。

        释迦坐在三丈讲台之上，声音似有某种力量，哪怕隔着数百丈也清晰可闻，即便身在讲台之下，也不觉得声音震耳。

        无论在何处，听到得声音竟是一样。

        “这位释夫子，当真七日未曾吃食？”

        “是的，我亲眼所见。这一次，他连水都没喝。”

        “七日不吃不喝，声音竟然还是如此铿锵有力，不愧是悟道者。”

        “他不是悟道者，只是一位读书人罢了。”

        “这怎么可能？只是普通的读书人，竟能七日不食人间烟火，却依然肢体宛然，声气朗畅……”

        “不错，按照他的说法，他能控制自己的肉身，进入一种玄妙的状态。”

        听学之人议论纷纷，他们对这种标新立异者最为好奇，尤其是标新立异还能好好活着连讲四次的读书人，十分的少见。

        释迦双手合十对台下施礼之后便开始讲学，种种奇闻异事，从他口中缓缓讲出，每一件事讲完之后，都带着某种思索和道理。

        不过，归根结底，还是在宣扬苦难。

        半日之后。

        讲学结束。

        这是邑下论道的规矩。

        无论读书人讲的道理怎么样，既然上去了，既然有话说，就要给他半日的时间。

        半日之后，无论有没有讲完，都会开始进入论道的阶段。

        释迦最后一句话说完之后，对着听讲人道了声谢，便闭目不言。

        他知道，按照前几次的讲学经验，接下来等待他的是狂风暴雨一般的质问。

        邑下论道，最初风头的很多时候并不是讲学人，而是台下发出质问之声的听讲人。

        或者说，是论道者。

        很多默默无名的读书人，便是靠着和有名之士论道讲法一夜成名。

        如果能辩倒名士，你自然成了名士。

        如果不能辩倒，也能让他们名声大涨。

        所以……台下的人并不一定是他的拥护者，而是论道者。

        果然，论道开始之后，顿时有一位又一位听讲之人，手持书卷，举手示意，站起身来，侃侃而谈。

        “释夫子，若是断了情欲，不食人间烟火，那人还是人吗？这……不就是被陛下赶出人间的仙吗？”

        “释夫子，积德行善，来生可得福报，今生就该受苦吗？”

        “释夫子，陛下南巡传道，刻下了名震天下的悟道石碑，不知你说的大乘之道是什么道？”

        “释夫子，你说人生如苦海，但弟子并不觉得苦，反而觉的人生充满了喜乐欢笑，亲情友情……”

        “释夫子，你很苦吗？你很苦，吾给你讲个笑话如何？若能博你一笑，是否算你救你出了苦海？按照夫子的说法，我是不是便成了佛？”

        “释夫子，我大商并没有释姓，听说你是贵霜人士，你讲的道理是不是贵霜国输给大商的原因？”

        释迦坐在讲台之上，面带微笑，眼神虽然依旧平和，心中却早已掀起了怒火。

        这些愚昧的人，没有人关心三乘大法的玄妙，却都在巧言善辩，甚至言语攻击，当真是下乘之人。

        如果不是为了来世，他断然不会在这种污秽的尘世之间逗留哪怕一刻钟。

        污秽的尘世，需要用三乘大法渡化干净。

        他此时还未开始回应这些论道者，只是在闭目养神，却突然睁开双眼，抬起目光，看向了西方，眼神之中露出某种憧憬和向往。

        这一刻。

        他眼中看到虚空之中显化出一尊金光灿灿的佛门金身！

        这尊佛门金身不是他人，正是药师如来。

        三乘大法中便有药师琉璃光如来本愿功德经，所以释迦立刻认出来这一道佛门金身的身份。

        东方琉璃世界之主，要是药师琉璃光如来。

        他此憧憬的目光望去，正要起身行礼，药师如来的声音却在他的耳中响起。

        “释迦，不必多礼，不必吃惊，莫要起身，这天地间只有你看的见本尊。”

        “佛只在有缘人的心中。”

        释迦闻言，不由一愣，在心中问道：“敢问老师，何为佛？”

        药师如来点了点头，道：

        “今日，佛门初立，尔等不知佛不为过。”

        “佛者，觉也，佛福慧两足尊，佛就是福德和智慧修行圆满者。一切众生度过苦海，历经劫难修行都可能会成佛。”

        释迦闻言，不又说道：“莫非，佛就是三乘大法之中的浮屠？传闻之中，自觉、觉他、觉行圆满三者，得到了大智慧，将三界诸相均看透的大圣者？”

        药师如来欣慰不已，随即开口说道：“难怪圣人如此看重你。”

        释迦心中欣喜，道：“不知老师此来，所为何事？”

        药师如来拈花一笑，身前佛光普照，道：“圣人与人王对弈，要在东土找一位信佛者，去西土拜佛求经。”

        “不知，你可愿前往？”

        释迦毫不犹豫道：“弟子愿往！”


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