第89章 六批丑书

　　
<p>张馆长作为主持人，自然要公平工作，便说道：“诸葛强，有什么事情你说吧。”</p>
<p>诸葛强说道：“谢谢张馆长。我要说的内容其实和这次比赛内容有关。</p>
<p>我希望这次书法比赛，曾邵翔大师不要玩弄他的那些所谓的丑书或者射墨书法甚至是闭眼书法，因为在我看来，射墨书法简直是荒唐至极，狗屁不通，至于闭眼书法，简直就是放屁崩坑多此一举。</p>
<p>我们中国的书法是一门艺术，被称为无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。书法艺术讲究的是笔法、字法、构法、章法、墨法、笔势等。讲究的是运用笔锋，收放自如，讲究的是单个字点画的搭配、穿插、呼应、避就等等关系，讲究的是一幅字的整体布局，讲究的是墨的浓、淡、干、枯、湿的处理。</p>
<p>而所谓的丑书呢，对于中国书法艺术的所有要求一概全无，然后被一些追名逐利之徒冠之以现代派的名头，然后让一些不会书法的追名逐利之徒混入了书法界，可以这样说，丑书的存在和出现，将会成为我们华夏书法历史上遗臭万年的浓墨重彩的一笔！”</p>
<p>诸葛强说道这里的时候，秦锋注意到，曾邵翔已经气得脸色铁青了。</p>
<p>但诸葛强依然在继续说着：“张馆长，我今天想要狠狠的批评一下丑书！</p>
<p>我认为，丑书有六大罪状！</p>
<p>第一罪状，丑书背离了传统。</p>
<p>恕我直言，书法是中华民族传统的文化瑰宝，从甲骨到楷、行、草，历经几千年的进化，人民创造文化，广大人民群众对书法的发展作出了具大的贡献，多少仁人志士和文化豪杰为书法的进步耗尽了心血，而形成了独具中华特色的书写文化。它具有不同的流派和特点，但都具有靓丽的美感和为美而构成的严谨的书法规范。丑书书写者有的随意涂抹，错字连连，把书法的精髓、精华搞没了，把书法的传统书风搞糟了，请问从二王到舒同、启功，一千七百年间，谁见过有这样的丑陋书法呢?连传统都没有了，书法本身自然也就不存在了。今后谁还再愿意去学习书法呢？这样做，遗祸无穷。</p>
<p>第二大罪状，丑书违犯了《文字法》。</p>
<p>《文字法》规定，汉字书写要规范，这当然包括楷、行、草书都要写规范字。我们的行草书经过千年精益求精的代代锤炼，已经形成了字字规范、全民公认的行草写法，这岂能是靠个人意向胡乱编造的吗?但有的丑书的书写者认为书家手下无错字，可以我行我素。大家仔细观察丑书作品，往往错别字连篇，这是一种连起码的遵纪守法的意识都没有的违反《文字法》的行为！</p>
<p>丑书的第三大罪状是它扭曲了汉字，改坏了书风。</p>
<p>汉字是中华民族的文化瑰宝，丑书的书法有的把字写成扭扭捏捏小小作作；有的竟离开汉字的笔画结构，写成谁都不认识的异体怪字，丧失了国格人格，连起码的汉字都不会写，还成什么书法家呢？</p>
<p>行书、草书既是一种语言文字的交流工具，又是一种历经千锤百炼而形成的中华民族独有的高雅俊尚的文化艺术，被尊为我们的国粹。那么，不按照传统富有法度和严谨的书风去继承，哪里还有什么书法国粹呢？什么是书法？书就是用传统的毛笔书写汉字；法就是在遵循文字法的前提下，各种流派、各种风格在书写过程中形成而又必须遵循的若干基本的结字法、笔法、技法、墨法和为了更加美化而为之配套的又必须具备的若干规范。这就是书法的法度。不论行、草书，只要有了法度才有共识，才能彰显书法的本色。否则就是乱来一气。</p>
<p>丑书的第四大罪状，也是最严重的罪状，是它误导了国民，特别是青少年。青少年缺乏综合判断辨识能力，当他们看到一个个写丑书的人竟然可以堂而皇之的登堂入室的时候，可以进入相关的协会的时候，他们就会认为这是主流趋势，就应该学习丑书。因为丑书能够给他们带来名利。</p>
<p>这种危害是严重的！是毁人不倦的！</p>
<p>丑书的第五大罪状是丑书当道，热爱传统书法、功底扎实独具特色的优秀书法人才几乎没有出头之日，他们会华夏的书法前途越来越悲观失望。</p>
<p>那么请问，失去了这批中坚力量，几十年之后，我们华夏的书法将会向何方发展？”</p>
<p>当诸葛强说道这里的时候，不管是张馆长也好，清虚道长和王正飞也罢，他们三人的眉头全都皱了起来。</p>
<p>如果说以前他们对于丑书的存在和发展只是嗤之以鼻的话，那么此时此刻，当诸葛强点出了丑书这五大罪状之后，他们所有人全都意识到，丑书，正在毁灭着中国的书法艺术，正在毁灭着中华文明的传承，这是一种对中国传统文化的戕害和荼毒！</p>
<p>此时此刻，包括现场的很多记者们全都认真的听着，更有一些记者开始记录着诸葛强所说的话。因为诸葛强今天所说的这些话实在是太震撼了。</p>
<p>诸葛强接着说道：“各位，丑书第六大罪状，也是最根本的罪证，我认为是因此而产生的腐化堕落甚至是腐败！</p>
<p>正常情况下，一个协会的发展肯定是以人才为主！</p>
<p>但是丑书的出现却打破了这个规则。因为丑书没有规则，没有底线！</p>
<p>因为任何人随便写几个歪歪扭扭的字，只要能够获得协会的认可，那么他就可以加入协会。</p>
<p>在这种情况下，协会领导说你行，你就行，不行也行，说你不行，你就是不行，行也不行。</p>
<p>当这样的人一个个的加入相关协会之后，少的时候还好说，但是，当这样的人大量加入协会，甚至取得协会主导权之后，后果之严重不堪设想。”</p>
<p>诸葛强说完，整个现场鸦雀无声，但是，众人的目光全都看向了曾邵翔。</p>
<p>因为大家都知道，曾邵翔是丑书的倡导者，也是丑书的既得利益者，他的大师的身份，副会长的名头都是依靠丑书得来的。</p>
<p>而现在，诸葛强如此毫不留情的痛批丑书六宗罪，每一句话都犀利刺骨，直陈利弊，振聋发聩。</p>
<p>而此刻的曾邵翔已经气得脸色发紫，大汗淋漓。</p>
<p>就在所有人都认为曾邵翔的批判到此告一段落的时候，诸葛强却再次语出惊人。</p>
<p>“各位，你们知道丑书是怎么样发展起来的吗？你们知道谁才是丑书的原创者吗？”诸葛强问道。</p>
<p>现场各种回答的都有，但大部分都指向了曾邵翔。</p>
<p>秦锋却使劲的摇摇头说道：“各位，曾邵翔虽然是丑书的所谓的集大成者，既得利益者，但是，他却并不是原创者。</p>
<p>其实，丑书的原创者是日本人！</p>
<p>当时，二战后期，日本逐渐兵败粮绝，走向了败亡之路。二战后的日本整体上还是处在一种低迷的状态，这其中反映在很多方面。</p>
<p>二战前，日本书法可以说完全是按照中国传统书法艺术的路子走的。但是二战之后，日本战败，因此日本人在书法方面对于中国传统书法艺术有了一个一百八十度大转弯。</p>
<p>首先，他们开始反对传统，反对一切有中国传统文化特质的因素存在。然后，在坚决反传统的同时，他们也“积极”开展了“创新”。</p>
<p>请大家注意，这里的积极和创新是带引号的，是存疑的，是令人怀疑他们的动机和目的的。</p>
<p>在我看来，日本人一直以来就遵循着这样的一个逻辑：得不到的，我们就把这个东西破坏掉，反正我也得不到。</p>
<p>所以，当我们看到越来越多的史料一再证明，日本人在掠夺我们文物时候的态度，其实一点都不像他们真的喜欢那个文物那样，而是他们强烈的占有心和私欲压倒了一切。</p>
<p>所以，二战后期，日本丑书家、鬼书家横行，他们用他们的思想、方式不断洗脑，不断的破坏着我们华夏的书法传承。而最终他们的的确确影响了一部分我们自己人，所以当代书坛丑书的一大部分根源，并不是我们自己产生的，而是受到了外来一些人别有心机的毒害！”</p>
<p>当诸葛强说道这里，他的语调突然提高了几度，大声说道：“张馆长，各位评委，在场的各位记者，在我看来，丑书在我们华夏的存在和发展，和日本的文化侵略文化殖民策略是有着一定的联系的，而这一切的背后，则是美国的奶*头战略！”</p>
<p>当诸葛强说道这里的时候，整个现场鸦雀无声。</p>
<p>甚至整个现场的很多记者表情也全都变得凝重起来。</p>
<p>因为诸葛强所说的话已经很有深度了，以前大家或许觉得丑书只是一种潮流，一种书坛陋习，但却没有想到，这种问题的背后，竟然隐隐有美国的影子。</p>
<p>诸葛强接着说道：“各位，我刚才所说的这些内容，全都来自我们老大秦锋的思考，这些都是他平时跟我们唠叨的内容。至于美国的奶*头战略的具体内容，我相信还是让我们老大跟大家说吧，他对这些了解的比较深刻和彻底。”</p>
<p>说着，诸葛强笑着看向秦锋。全场顿时哗然。谁都没有想到，诸葛强洋洋洒洒说了这么说，竟然全都来自于秦锋的观点。</p>
<p>秦锋倒也没有客气，站起身来声音低沉的说道：“各位，我不知道大家知道不知道，早在九十年代美国和西方国家就开始用一种奶头乐的战略开始摧毁中华民族文化的根基。如今我们有多国人在不知不觉的已经误入他们的圈套，甚至有的已近腐蚀到骨髓。”</p>
<p>立刻有一名记者问到：“这奶头战略到底是一个什么战略？我怎么没有听说过？”</p>
<p>秦锋说道：“奶头战略”提出者是美国著名战略问题专家布热津斯基。</p>
<p>1995年，美国旧金山举行过一个集合全球500多名经济、政治界精英的会议，其中包括乔治�6�1布什、撒切尔夫人、比尔�6�1盖茨等大名鼎鼎的全球热点人物。精英们一致认为，全球化会造成一个重大问题——贫富悬殊。这个世界上，将有20%的人占有80%的资源，而80%的人会被“边缘化”。到时候，矛盾冲突会变得异常激烈。</p>
<p>这个时候，布热津斯基及时献计献策，谁也没有能力改变未来的“二八现象”，解除“边缘人”的精力与不满情绪的办法只有一个，便是推出一个全新的战略“tittytainment”，即在80%人的嘴中塞一个“奶嘴”。指要使彼80％的人口安分守己，此20％高枕无忧，就得采取温情、麻醉、低成本、半满足的办法卸除“边缘化”人口的不满。</p>
<p>这个“奶嘴”的形式有两种：</p>
<p>一种是发泄性娱乐，比如开放某些带颜色的行业、鼓励暴力网络游戏、鼓动口水战；</p>
<p>一种是满足性游戏，比如拍摄大量的肥皂剧和偶像剧，大量报道明星丑闻，播放很多真人秀等大众娱乐节目。</p>
<p>这样一来，通过把令人陶醉的消遣娱乐及充满了感官刺激的产品堆满人们的生活，最终达到目的：占用人们大量时间，让其在不知不觉中丧失思考的能力。</p>
<p>此时，那些被边缘化的人只需要给他们一口饭吃，一份工作，便会沉浸在“快乐”中无心挑战现有的统治阶级，这就是所谓的——奶头乐战略。</p>
<p>也是在这一年开始，我们华夏正式步入了“流行偶像时代”，在此之前，我们华夏人崇拜的偶像通常是伟人、英雄、赖宁、雷锋.......</p>
<p>自此之后，在若有若无的推手影响下，我们华夏大多数人的偶像和“人生导师”，悄然的换做了天王、影后、小鲜肉……</p>
<p>与此同时，越来越多的华夏明星开始登上美国的时代周刊！王菲、成龙、章子怡、李宇春.......</p>
<p>不仅如此，在步入21世纪之后，随着韩流、日漫的强势侵袭下，我们华夏爆发了一场胜过一场的追星狂热，在资本的“趋利引导”下，这个市场的蛋糕越做越大，到了今天，俨然已经演变成了尾大不掉之势！</p>
<p>不仅仅是娱乐新闻、明星杂记，随着科技的进步，在众多手机APP的推动下，“奶头”恍然间已经向着自动化迈进！</p>
<p>曾经可望不可即的“明星梦”，随着科技的进步，成为了每一个人都触手可及的梦想！</p>
<p>网红、直播、小视频……</p>
<p>这是社会进步的必然结果，但是那完全失去理智的狂热，我们真的感觉不到吗？或许对于个人来说，有那么几个人“成功”了，但是对于一个国家，一个民族而言，这算什么？</p>
<p>网红直播遍地人心涣散、耽于美色、醉生梦死、不务正业.....</p>
<p>大家想想吧，难道陶醉于这种娱乐方式的年轻人真的能够承担起我们华夏民族伟大复兴的梦想吗？”</p>
<p>说道此处，秦锋的声音有些激动了：“各位朋友们，武器摧残的不过是肉体，但是美国“奶*头战略”摧残的，却是我们民族的根基！或许直到此刻，还有着无数的国人沉迷其中无可自拔，在时间的流逝中，不断地消耗着自己，消耗着先辈们亲手打造的江山！</p>
<p>各位朋友们，我们必须要警醒和警惕啊，现在，将军孤坟无人问，戏子家事天下知的新闻出现的还少吗？</p>
<p>在我们某些人津津乐道讨论着明星的家长里短出轨绿帽的时候，大家可曾知道，你们，全都是美国奶*头战略的道具和牺牲品而已。</p>
<p>娱乐，过分消费了我们的精力，同样正在毁灭着我们的传统文化！</p>
<p>而我们中国文化之所以能够传承几千年，正是因为我们拥有外国人不可能拥有的优秀的传统文化！</p>
<p>但是现在，在书法界，一批批的所谓的狗屁的丑书书法家正在上演着一幕幕自私自利的所谓的书法艺术，但实际上，他们也已经自觉的或者不自觉的成为了美国奶*头战略的执行者和落实者，他们正在进行着破坏我们优秀中国传统文化的事情。”</p>
<p>秦锋话音落下，诸葛强接着说道：“张馆长，各位评委，综合以前我和秦锋老大所说的内容，我想要表达的观点是，如果曾邵翔先生要想和我比拼书法艺术，我同意比，但是，他绝对不能再写丑书，因为丑书已经成为了书法界的毒瘤，如果让我的书法作品和丑书这样的毒瘤书法作品进行比拼，我认为这是对我们中华书法艺术的一种亵渎，更是对我的一种亵渎。”</p>
<p>诸葛强说完之后，现场掌声如雷。很多人纷纷大声喊道：</p>
<p>“不能写丑书！”</p>
<p>“丑书不能算书法艺术！”</p>
<p>“丑书不是书法！”</p>
<p>一时之间，整个现场记者们全都沸腾起来，此时此刻，曾邵翔成为了众矢之的，很多人看向他的眼神已经再也没有了先前的那种钦佩和崇拜，更多的是一种鄙夷，一种愤怒！</p>
<p>此刻曾邵翔彻底惊呆了，傻眼了！</p>
<p>他没有想到，诸葛强和秦锋一番话之后，整个局势竟然发生了如此巨大的变化！</p>
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