第184章 守封疆人
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究其根源,是因为骊戎属于姬姓,只是被东周蔑称为犬戎亦《潜夫论.氏姓篇》“隗姓赤狄,?姮(按当作姬)姓白狄……汉有隗嚣、季孟,短(汪继培校云:“短当作姮”)即犬戎氏”可为之证。
又《山海经.大荒北经》:“黄帝生苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎。”以犬戎为黄帝的嫡系后裔,盖亦以黄帝为姬姓白狄之祖。
此又有《山海经.大荒西经》“黄帝之孙曰始均,始均生白狄”为之证。众所周知,黄帝本身也是属姬姓的。明乎此,人们殆不会对文献中犬戎与骊戎互文的做法感到突兀了。
既然被蔑称为犬戎的骊戎,也是龙子凤孙,人族之祖黄帝之后,为什么又能一竿子捅翻了大周的天子呢?这里面牵涉到一段秘辛,关于骊戎的秘辛。
《庄子.齐物论》亦曾提到骊戎,曰:“骊之姬,艾封人之子也”,称骊姬为艾封人之女。查“封人”一职,见于《周礼》,为地官司徒之属官,掌守护王者社坛及京畿之疆界。文献有华封人、祭封人、颖谷封人等,“封人”前所冠一字,皆属地名,且多京畿附近地名,故“艾封人”一词中的“艾”字亦必为地名(或国族名)。“疏”亦云,“艾封人”为“艾地守封疆人”。
但文献中不见京畿附近有所谓艾地者。思之再三,始觉此艾字乃“犬”字之误,艾封人即犬封人。先秦古文字中无有艾字,而犬字小篆作?,极似艾字,故致形误。“犬封人”一词见于文献。《山海经.海内北经》记:“有人曰大行伯,其东有犬封国……犬封国曰犬戎。”原来所谓艾封人正是犬封人,亦即犬戎之人。《齐物论》既称骊之姬为“艾封人之子”,则骊姬出自犬戎国亦可下断言矣。
既然是作为守封疆人,类似于大西洲七大王国的守夜人,必须是武装集团,接受中央王国的供养甚至自食其力,但要遵循古老的誓言,终身不得背叛。
骊戎这一支的守护目标,恰恰是当初创立人族的那位心胸狭隘的女神的一只玉环。当时女神看中骊山的山清水秀,特意以温泉来滋养玉环,后来神山飞升,神界迁移,女神带不走玉环,也就命令人族中的皇族姬姓一支,专门守护。
既然是守护者,则骊戎的武力惊人,但人数必然不多,而且要有守护神兽,上古典籍提到的文马,缟身朱鬣,目若黄金,其实是骊戎的守护神兽,乃是上古兽人族与獒犬杂交,身上存留一丝兽魂的猛兽。
后来人族的狭隘文人,对此肆意渲染,竟然以守护人的神兽为其族名,纷纷称之为犬戎,实在是一种对人族本身历史的不敬,也是人族始祖神的亵渎。人族的堕落,就是从三代之后开始的。
犬戎之名,不见于《诗》、《书》及古器铭文,最早仅见于《左传》、《国语》等春秋战国之典籍。然对于它作为我国上古时期的著名部族实具有悠久历史这一点,却是没有人怀疑的。
犬戎,实际上就是今日治民族史者习称的“姬姓之戎”,亦即《左传》等文献中经常提到的姬姓白狄。上引《大荒北经》已明确称黄帝之后有弄明,“弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎”。“白犬”当即白狄的换一种说法。
从文献上看,犬戎的分布有说在骊山之下者(如前述犬戎与申侯共灭幽王于骊山之下);有说在渭汭,即渭水入注黄河之处者;有言其居住在“大原”一带者;更有记其在今山西北部之滹沱河水以北,也就是今桑干河上游(古称雷水)一带者。
以上这些地方,实际也是两周之际姬姓白狄分布的地区。如晋献公所娶的属于白狄族的狐氏女,其地在今山西交城,正所谓“大原”之地,而韦昭注云:“狐氏,重耳外家,与晋俱唐叔之后,别在犬戎者。”昭元年“晋荀吴败狄于大卤”,亦即所谓大原,此群狄亦当是白狄之属。又僖公二十四年《传》记重耳从狄君田渭滨,此居于渭滨之狄亦必是闵公二年所记居于渭汭的犬戎。至于桑干河上游地区有犬戎居住者,以此地区本即姬姓族祖先黄帝之发祥地,其必有姬姓族后裔留居此地。
盖犬戎与白狄皆姬姓之戎的泛称,称白狄者,以其尚白之故;称犬戎者,以其崇尚犬图腾之故。观《国语.周语》称穆王伐犬戎而从其处获得四白狼、四白鹿以归,则犬戎尚白之义可得以坐实。
不过,从上面这些材料看来,犬戎即白狄分布既广,当非仅止一支单独的部落。前人欲将犬戎或白狄的居处牵合解释为一个固定的地方,实大可不必。
骊戎既然如此神圣辉煌,自然被有野心的君王惦念不休,不过当时由于人族的故意遮掩,关于骊戎的真实守护者身份,已经不为人知,晋献公远征千里伐骊戎,不外乎是煊赫武功,碰碰运气。在他本人来说,对方人少地寡,并不具备拓展的必要。晋献公诡诸只是好奇,一个能逼迫周天子跑路的小小部族,为何没有诸侯敢于实施报复。
在幽王之乱后,这只小小部族为何也湮没无声了?带着这种好奇,晋国的国君诡诸带领轻骑,千里奔袭,对骊戎故地一鼓而下,除了俘获一对儿姊妹花外,其他的竟然无所得。回归的路上,献公还闷闷不乐,幸亏这对儿姊妹花花容月貌,让自己才减淡了几分失望和遗憾。
在上古三代人族贵族中诡秘的传闻中,拥有特殊地位和身份的骊戎国,就这么神奇地消失了么?其实它的名字,现在已经是一种贱名,以戎来命名创造人族的女神后裔,人族可谓是丧心病狂,干尽了欺师灭祖的事。
上古人族初兴的时候,本无所谓田猎之分,在山林边缘生存的部落,也要靠采摘作物做为食粮。而耕种农田的村落,也要捕猎来补充肉食。
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