第171章 叛逆贵族
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卫宣公为儿子急子娶了个齐国姑娘,新娘来到卫国,宣公发现很漂亮,立即占为己有。急子的表现很“大度”,因为他不敢不“大度”,除非他敢于跟老子撕破脸。这方面,蔡景公的儿子是个例外。蔡景公为儿子从楚国娶来个美丽妻子,先是上演扒个灰丑剧,后来干脆完全彻底的霸占了儿的媳。儿子一怒之下,把景公杀死了。对此,当时的史家并不批评蔡景公乱个伦,却指责其儿子弑父。
楚平王也是一路货色,他为了改善与秦国的关系,决定让太子建娶个秦国妻子。新娘子迎到半路,他听说新娘很美,就直接自己享用了。太子建当时的心理大概很复杂,恨不能恨,弑父又不敢。即便如此,他老子也没放过他,为了防止蔡景公扒个灰被杀的丑史在自己身上重演,楚平王以加强边防为名,把太子建安置在遥远的边城。
国君能够霸占儿的媳,哥哥就可以夺占弟的妻,就像公孙黑夺族弟公孙楚的妻子一样。如果被夺者甘心做坨屎也就算了,如果不甘心做坨屎,那就看你有没有“抗法”的实力了。游戏规则告诉我们,实力决定一切。谁有实力,谁就可以修改或重新制定规则。
鲁国穆伯在莒国娶了姊妹二人,长妻病死,他又要从莒国再娶继室。莒国拒绝,穆伯耍了个花腔,说是为族弟聘娶。不久,穆伯到莒国会盟,顺便迎娶弟媳,却在半路上占有了人家。族弟大怒,扬言要联合莒国攻打穆伯。他为何敢“大怒”?在赵炎看来,他的资本还是军队,力量似乎不在穆伯之下。
鲁昭公是个明白人,知道此君一旦跟莒国联手,穆伯必输无疑,还会引发两个国家之间的战争,后果不堪设想。于是,在鲁昭公的倡议下,鲁国的“国法”重新修订:当哥哥的不能夺弟弟的媳妇,责令穆伯把此女还给族弟了事。
相反,没有实力的对抗,就是鸡蛋碰石头了。《左传·文公十八年》里记了一个故事,说齐懿公当太子时,发现小民阎职的妻子美丽异常,随即夺来“松土”。阎职抗议,尽管声音微弱,齐懿公还是听到了,勃然大怒:你算哪根葱?就处罚阎职为自己驾车,进行侮辱。直到阎职求饶,才罢休。
在春秋时做男人,实在是很憋屈的,名花虽有主,上级和长辈随时可以来松松土,你还不能恨,恨了,就灭了你。你若想卧薪尝胆,打算留得青山在,以后找机会报仇,那更不行,因为青山依旧在,你却不一定有柴烧。
春秋就是这样的一个时代。一方面是文化高度膨胀,百家争鸣、说美女是祸水,口水能把人淹死;一方面又盛行夺妻和乱个伦,美女个个想要,而且稀松平常,还不会招来史家的口水。前文中所记下来的例子,大多都是因为和国家大事有着直接或间接的关系,才被追记下来的。
在春秋时期做男人,一定要学会跟爱妻保持距离:鸳鸯戏水?小心上级和长辈让你呛死;比翼双飞?小心上级和长辈让你摔死。因为你的爱妻今天是你的,明天或者就未必了。
郑国的执政六卿之一,担任少正的公孙子产,出于为国敛财的目的,放下了自己道德君子的面纱,也参与到了打秋风联盟中。当时还被族中的纨绔公孙黑耻笑,说子产乃是当着婊子立牌坊,明明就是去南方发财,还一口口的道貌岸然。
他瞧不上子产的所谓两全其美之策,愤恨于连姬周神圣家族中的王霸之气,都无法聚气在身的子产,俨然是郑国的擎天白玉柱,跨海紫金粱,这副做派令同样出身于穆族的公孙黑忍受不了。
公孙黑是一个很叛逆的贵族青年,骨子里蔑视一切仁义道德,总觉得都是些虚幻。自己又自负有才干,可惜执政者又专门信任公孙侨这样的和稀泥货色,明明是首鼠两端,不敢得罪强权,偏偏被认为端正稳重,有君子仁人之风。真是笑掉人的大牙。
郑国,乃是平王东迁以来第一强国,在天子身侧,王畿之内,正可以挟天子以令诸侯,多好的战略形势,多么好的一手牌,被这帮一个个四平八稳的老家伙们,弄得国事日非。前怕狼后怕虎,结果呢,有谁尊重大郑呢?这次的打秋风行动,大郑几乎被所有宗周大国抛弃,连二流国家都不对大郑通风报信,就可见一斑了。
大郑,乃是神圣的国土,高贵的血统,古之大能之士拥有的地方,为何沦落到如此境地?刚刚抢完族弟公孙楚老婆的公孙黑也是心情郁郁,怅然而涕下。
公孙黑并不是虚情假意的矫情作态,而是感受到国势日衰的痛苦,有时候,一个浪荡的纨绔,内心中比其他人更清醒。郑国要完蛋了,这就是公孙黑的感触。
为什么这么认为,公孙黑还真得下了一番功夫考察,原来郑国在东迁开国的时候,政府曾与商人立有盟誓:商人不能背叛国君,国君们也不强买强夺商人的货物;商人们有利市宝货,国君们也不得预闻。商人有了这种特定的保障,事业自然更容易发展。他们在那时已能守不二价的道德,所谓“民易资者,不求丰焉,明徵其辞”,便是说百姓用货物掉换资财的,不求过丰,明定出价格来。
郑国是春秋时商业顶兴盛的国家。郑国因为处在当时“天下”的中心,西到周,北到晋,东到齐,南到楚,都有郑国商人的足迹。他们在开国的时候,已与郑君订有维护商业的条约。所以事业更容易发展。
关于郑国商人的故事,如鲁僖公时,秦穆公起兵袭郑之役,由商人弦高们解救了郑国的危机。又当鲁宣公的时候,晋国大将知罃被楚人在战场俘虏去,有一位郑国的商人,在楚国做买卖,要想把他藏在衣囊里偷偷地运走;计策已定好,还没有实行,楚人已把知罃放回;后来那商人到晋国去,知罃待他很好,同已经救了自己一样;那商人谦谢不遑,就到齐国去了。
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