第94章 翔族流感 医术炼金

昆仑仙宗第十三代传人，掌门天尊李一，在巫山十二峰瑶华神主所居之处，垂涎翠屏峰三女之中的二姊翠屏鲨萱的美貌，公然求欢之际，还不忘问询翠屏鲨萱，是否感染过相交邪毒。

        这并不是天尊李一吃饱了撑的，来嘲讽翠屏鲨萱行为不检，毕竟李一是头一次踏入巫山十二峰，他以前就是听说过师长前辈谈论过十二峰，也不会专门关注到十二峰内一个无关紧要的女子。

        何况翠屏鲨萱仅仅是翠屏峰中人，而翠屏峰是下六峰的，并不是在十二峰内占据核心地位的上六峰。所以可以排除李一是出于关注翠屏鲨萱而问话，对一个陌生的女子直接问出这样的话，可见李一再内心深处对爱之滋这种相交邪毒非常忌惮。

        而在巫山十二峰内，正因为李一了解十二峰的核心乃是瑶华神主，而瑶华神主本源是翔族中的天翼一族，天生燥热的体质最是爱好雌雄交接，所以他对遇到的第一个十二峰美女自然以为是翔族中人，最起码是翔族中的贵族，能够在瑶华神主身边说的上话的。

        这样的主人亲密侍女，那是一定和主人同寝共卧的，虽然瑶华神主是雌性，但保不定有很多雄性贵族，他们最爱偷偷和主人的侍女勾搭私通，为得就是能够消息灵通，讨好主子。

        而这些侍女也常常要找到靠山，能够让自己在贵族圈内有地位，这样在自己年老体衰的时候，才有家族愿意收留供养。当然，作为侍女来说，如果能够嫁给主人最好，但是瑶华神主已经是雌性，而且还终身不嫁，侍女想作为通房丫头嫁人，也是难为无米之炊。

        这种情形下，如果侍女能够找到神主的直系亲属，嫁给神主家族内的男子，则不失为飞黄腾达的一条捷径。那么就产生了一个问题，除非是神主亲自做媒，把侍女赐给某位家族男丁，这样光鲜体面地成为男丁姬妾，是很有身份地位的。不同于奴身，所生育的孩子，被当成庶出，但也有相当的家族称号和财产继承。

        作为庶子的亲生母亲，侍女的地位和财富都可以得到保证，百年之后也可以和家族男主人埋葬在一起。

        特别要指出的是，如果侍女所生育的男丁，虽然是庶出，但是因为嫡子病故或者夭折等原因，由庶子继承了家业，那么这个侍女的地位则了不得。所谓有母凭子贵的说法。那时候即使家主人的正房夫人还在，但是终究是死了儿子的寡妇，没有指望了。

        不要指望自己的正妻身份继续在家内作威作福，这些下人和侍卫们，均是有眼色的，知道未来的家主是谁，所以不冷遇原来的夫人就算厚道了，还想指望着自己能作威作福？简直是做梦！

        如果原配夫人感觉到自己受了委屈，哭哭啼啼到神主那里去哭诉，也十有九九不会得到好脸色。为什么呢？因为翔族天生就在乎诞育后代为重。除非天翼族或者飞翼族内极少几个族群，才讲究蒹葭苍苍，白露为霜，这种生死相依的爱情，比如鸳鸯家族，还有丹顶鹤家族。其他的都是薄情寡义之辈，能养育出未来翔族的女子，才是值得尊重的女子。如果迟迟不能生育，则该女子会在族内受尽白眼。也有不少其他同类来冷嘲热讽，让其早日挪动位置，免得耽误了这一支翔族的百年大计。

        所谓不孝有三无后为大。翔族是一直把这条律令奉为天职的。

        因为生育后代如此重要，翔族内有一支叫做鸠的邪恶种族，常常因为先天不孕不育，需要借助其他翔族来帮其繁衍。

        此鸠最为阴毒的地方，在于自己借种怀胎后，却因为不会孵化，而进行的移花接木阴谋，常常造成其他翔族的人伦惨变，甚至造成更多的翔族悲剧，让人听了辛酸。这种惨事究竟是如何发生的呢？鸠又凭靠什么来进行移花接木呢？

        事情要从此鸠善于变幻外形体毛来说起，此鸠中的母性，在千辛万苦窃得其他翔族的宝贵精卵之后，马上就会产下卵胞来，但是，与其他翔族母性不同，此鸠对卵胞上的血丝有着天然的过敏，是一刻也不能将自己身子显出原形来覆盖其上的。

        而翔族母性，是天然的孵化者，每一个翔族几乎都要从卵胞中产生，但必须给予卵胞足够的温度，则会中能够孕育出生命的体温，必须由翔族母性燃烧体内的阳神才可以。

        但恰巧鸠这种阴毒的翔族，体内虽然不缺乏这种阳神，但都被她用作羽毛的变幻之美了，她们的变种就叫做鸩，是一种有奇毒的翔族。也是鸠的近亲，由鸠转化而来。

        由于鸩是天生的无子翔族，身上又非常艳丽，所以被称为“毒寡妇”“花寡妇”。被广大翔族所厌弃。

        鸠由于急着要去转化成鸩，成就自己最美丽的翔族之梦，所以她产下的卵胞，必须要转给其他翔族孵化，这在翔族内是大忌。因为大家的体内阳神都是有数的，如果给外族孵化，自己的宝宝必然要受影响。所以鸠的无理要求基本是不会得到响应的。

        这时候鸠就想出了一个恶毒主意，将其他翔族的卵胞偷偷干掉一个，将自己的卵胞变幻成卵巢中的其他卵胞一样的摸样。这样移花接木，自己的宝宝就可以被其他翔族母性孵化出来。

        正因为翔族中存在鸠这种胡乱和其他翔族交接的鸟人，造成了翔族基因错乱，最后竟然酿成了一种邪毒叫做爱滋。此毒最先在翔族中滋生最后又蔓延向了整个修道界。

        自然要第一个敢吃螃蟹的人被称作勇士，大商朝第一个沾染爱之滋邪毒的修士，被称为毒士，此毒在华夏修士界迁延流传，最开始是纵情声色的权贵世家，接着随着妖人大量出世，兽人逐渐渗入大商军队以及加入大商人组织的武装行商团体，这种邪毒迅速地在妖人和兽人中蔓延开来。

        感染此毒的妖人，被视作洪水猛兽，由于个性孤僻，不善交流，更是被视作邪魔外道，被一些自命正宗道统的炼气士所不齿。至于兽人，基本是活动在特定区域，在人族社会里也是地位低下，到不被人注意其死活。

        爱之滋邪毒在华夏修士界带来的最眼中后果就是，追求双修大道的炼气士对双修对象更加严苛挑剔起来。

        谁也不想让自己追求长生大道之举，变成身赴黄泉之途，不过囿于当时修士对这种邪毒了解并不太深，还苦无检测之法。所以说不得只能在加深彼此了解基础上，咬牙闭眼，碰碰运气。

        直到数百年后，封神大战之前，终于有在毒经之道上修炼有成的修士，无意中获得了侦测爱之滋等邪毒的方法，这本来应该算是华夏修士界一大幸事，如果能够播延众人，肯定普度众生，救了许多人的性命。

        不过，这名修士乃是出身妖人一系，性子古怪，心思狭隘不说，还酷爱贪恋钱财，非有重金相求，不肯为修士检测。而且还疯言怪语，说什么图一时之快，不管阿猫阿狗，兽兽娇娇，乱插一气，沾染邪毒，死了也是咎由自取。

        这番话语流传出来，修士界自然觉得此等妖人真是不通人性，不但毫无救死扶伤之医者仁心，还恶毒诅咒大好修士俊彦。若不是有求于他，此等妖邪简直要比爱之滋邪毒还要逞恶，应该被彻底清除出修士界才对。

        众多求医修士发了好大一回狠，甚至有冲动之辈，宁可自己不要检测结果，也要为众多在恐爱症中煎熬的兄弟出口闷气。但是一打听这名妖人怪医底细，才发觉对方来头甚硬，背后竟然若隐若现一个王侯般的世家，拥有奇人异士无数。

        众人这才打消了报复念头，忍气吞声，有那惜命之辈，偷偷搜罗奇珍，去献给怪医，让其给自己检测下，这才能安心享受着修真岁月。

        从此后，华夏修真界仍是有爱之滋邪毒流传，不过此毒潜伏期长，多者达十余年，发病前夜并无异状，这些修士姑且今朝有酒今朝醉，而且在挑选双修对象时候，都注意拣选些身家清白的女修，自是有了警惕。

        如果因贪恋美色，一时不查，和未了解底细的女修有了合体之欢，说不得就得忍痛出一大笔钱财，去找那妖人怪医在各州设立的医术炼金士，乖乖交钱拿结果。所谓医术炼金士，乃是妖医亲自教授的子弟。

        妖医曾经有言：此病虽然得诸淫之民，因其淫之术发散，但却可给吾辈医者送来滚滚不尽财源。此举有仙术点石成金之异曲同工之妙，所以每一位来检测者，皆是吾辈炼金丹炉，不可怠忽。

        众弟子自然凛遵，那检测价码分毫不差，不过这检测结果也硬是要得，只要判定感知爱之滋邪毒，无论你境界多高的大修士，也逃脱不了顶多十余年的寿命，无论你如何精进励行，这邪毒如跗骨之蛆，如影随形，终究轻松松夺取你的性命。

        据云爱之滋此病发作时节，痛苦尤甚，甚至有进至虚境的大修士，宁可自爆肉身，保留元神转世重修，也不堪忍耐那种浑身逐渐溃烂之惨状。


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