第5章 可叹羽化 多难彭族

彭不忧已初窥修真门径，当时百仙凋零，掌握玄天秘术的阐教众仙又悭吝法门，绝不外泄，飞升玄天后人界罕有其功法流传。

        至于彭不忧所本道法，乃是其先祖族人在国灭后迁徙流转，偶过崆峒山所得。那玉简上载明此为灵宝大仙未得道前之法。

        彭族一脉自从国破后，一路凄惶逃亡九州大地，族中有见识的长老耆宿痛定思痛检讨，吾族自圣祖以降，族人多耽以休闲养生之术，对那斗战争锋之法不屑一顾，久而久之族人因循守旧，嘻游浪漫，终致实力大降，导致国破族亡！

        这崆峒遗简，虽然只是炼魂小法，但既然传自昆仑仙人，当然也非同小可。还需拣选族中有智之士，精心习练，留备后用。

        话虽如此，但玉简中所载内容不但玄奥难解，就连炼制一些防身功敌的法器原料，也早已在人界湮灭已久。所以这仙人遗简，渐渐在族中也如鸡肋一般，慢慢不复再有人问询专研。

        由于彭族长老如此苦心孤诣，想方设法增长彭族实力，所以灭亡于商朝一代雄主武丁之手的彭国后裔，竟然在百濮之地逐渐死灰复燃，重新积聚力量。到大周武王挥军伐商，彭族长老会审时度势，率领全族精壮加入大周军中，成为牧野八师之一。

        功成名就后，彭国也就有了正式的封号，算是在大周有了一席之地。不过距那以前威慑东夷，率为诸侯之长的威风时代，是不可同日而语了。

        也就是因为此等落差，族中逐渐又有人心怀异志，做起了王霸天下，恢复圣祖荣光的美梦。而族中俊彦子弟，也惑于长生之道荒茫飘渺，殊非易求，还不如争取功名富贵，在人世间逍遥，胜似神仙，竟然也风呼景从。

        彭不忧几十年来奔波劳苦，终于创下“遗珠堂”这点基业，不但为族中赚取了大量财物，也成为探听百濮乃至大周朝野动向的耳目。

        忙于枢机要事之余，彭不忧最喜钻研的还是族中传下来的那个灵宝大仙的玉简。他乃天性坚忍有智之人，既无名师教授，也无同好所启发，摸索探究那仙简已久，终于渐渐明白，这炼魂大法虽然出自昆仑上仙，但成法之早绝对在灵宝大仙得道之前。

        所谓人死魂泯，转入轮回，若真能元神出窍，则如圣祖一般，遨游天地之间，做那古神王者的贤臣，享寿八百。然则族里秘传，所谓圣祖寿八百，内里大有曲折，大概每一甲子，必然蜕壳假死一次。

        虽然族中对此多加溢美，称为羽化，并且有意宣扬，慑服东夷，但圣祖自己则密留严嘱，此等法术实在是逆天乱德，有道之士绝不可学，诸位族人还应清心寡欲，修那造福人族之事，方可传国久长。

        圣祖语焉不详，族人也是莫名不得其解，这羽化之术终止于圣祖寿尽，再无一字流传。而族人也多以为仙缘难现，圣祖陨落而国势日衰，为此嗟叹不已。

        彭不忧自得了这本灵宝玉简寄魂之秘后，终年苦思，憬悟此等法术实在不能登大雅之堂，只是修道之人得窥大道之前，锻炼后天魂魄，以滋养神念，促其强盛的一种辅修之法。

        按照仙人所述，施展此等寄魂大法，需要先天青木做材，并在阴冥之地滋养万年方可使用。施法之人需迫出元神，进入那寄魂之物上，由外人携带活动，此时元神自为耳目，可观那身外山川草木，甚至可遨游九天之上，下到五洋之渊，而神智怡然无损。

        那自身肉体直如肉尸一般，若弃之野外，则不免成了野兽膏吻之物，若置于静室之内，超过三日，则化为干尸。终须一有极大妙用之物将肉尸包裹，方可保留长久，待其元神回归，才可重新运转流畅。

        这一极大妙用之物，灵宝仙人曾取异兽之皮做了几副，叫做“青尸囊”，这令不忧想起自己同族兄弟彭不悔祖传下来的一张兽皮作成的大皮囊，本来其祖谆谆告诫，此乃要紧之物，须妥善保存，岂料不悔天性不拘形迹，觉得此物冬暖夏凉，若裸体入内酣睡，直有飘飘欲仙之感，竟自己当作睡袋，呼之曰：“臭皮囊”。

        当时年少作为顽笑，大家浑不在意。直到彭不忧看到玉简中所载，登时想起这少时的轶事，心里不由一动，此等珍秘之物，莫非本族中早有流传？

        彭不忧想到族中关于圣祖的每甲子即羽化的奇闻，思路豁然开朗，他揣测断定：圣祖当年正是依靠这尸囊保存肉身，再以那传闻中的寄魂之术操控一切，耗费极大功夫，方可以重获寿命。

        那么，最关键的一环是，为什么每一次“羽化”，圣祖的寿命就可延长一甲子，一甲子乃为人界凡人寿命之上限，突破此数者虽然多矣，但终是筋骨衰朽，老迈龙钟者多。然则族中故老相传，圣祖每次“羽化”后，则筋骨强壮，上阵厮杀犹处壮年。

        圣祖还乐享于醇酒美人，达旦欢饮，并广纳姬妾，东夷诸族美女长年累月进贡，圣祖从未拒绝，并有房中术流传族内。可见这羽化后的肉体实在是强壮的很，否则必然经不起此等旦旦而伐。

        所以彭不忧断定，除了这寄魂之法外，圣祖当另有秘术，可令肉体重新强壮，但暂时还无太多线索可供追询，此事只好暂且作罢。

        正当此事渐渐淡化，彭不忧将精力倾注在“遗珠堂”筑基铺展之上时，和彭国同时灭国的豕韦国人，也同样是彭族一脉，有人自南蛮瘴寮之地辗转找到“遗珠堂”。

        彭不忧听其自诉来意，方知现在这支国破后南迁最远族人处境并不好过，本来他们在那瘴寮之地，披荆斩棘，与野兽搏杀，与凶蛟作战，终于在那山间盆地，大湖沼泽旁开辟出良田村落，也开始享受那富足安逸的日子。

        但自数十年前，有自称“撕拉肤”开垦团的野蛮武士，频频骚扰其境，并对孤僻的村落进行烧杀掠夺，直视那彭族后裔如猪羊一般，族人遭受极大荼毒。

        这豕韦国，其实是圣祖时代征战东夷时封赏有功之臣后人所建，国人生性桀骜自负勇武，终不知唇亡齿寒的道理，当年坐视同出一族的大彭国遭围，终至被商王武丁各个击破。

        这支族人分为两支逃亡，一支去投靠和圣祖有姻亲的鬼方部落，历尽苦难摆脱追杀待到目的地，不禁伏地大哭，原来那鬼方部落早已被剪除的干干净净。

        另一支一直向南逃亡，直入南荒深处，方停息安顿下来。落难之人常怀故国之思，因改做韦姓。

        无奈祸不单行，在南荒已安稳数百年的族人遭遇外来侵略屠戮，韦姓全族会议，族中长老议定派出精壮族人，寻找其他彭族后人，以求奥援。这就是找到“遗珠堂”的韦姓汉子由来。

        这汉子说到最后，涕泣成声，并自包袱处掏出一物，彭不忧见此，不禁大吃一惊！


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