第七章人面桃花（七）
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我闷闷地点了根烟，使劲吸了一口，烟雾慢悠悠撞倒树身，白蒙蒙地蕴进沟壑纵横的树纹，勾勒着愈发清晰的月饼身形。
“烟都抽了大半盒，”我瞪着满地烟头死活想不通，“怎么就没动静了呢？”
我索性盘腿坐下，仔细回忆与陶华相遇的每个细节，渐渐梳理出几条线索——
一：陶华与桃花谐音，但显然不是小清化成的树魅；
二：那张照片拍到月饼站在树下，不远处有个小院，古装女子倚门而立，可是这里除了桃树，并无小院，更谈不上古装女子；
三：月饼曾经出现于陶安然府邸，不知出于何种原因，隐藏踪迹由陶安然送至桃花峪；
四：小清与崔书生殉情于老桃树，曾听见一声男子叹息，或许就是月饼；
五：化成树魅的小清为何说崔书生辜负了她？
六：树纹相拥的两道人形，看来是月饼和小清，那么崔书生呢？
想到这里，我惊出一身冷汗……
崔书生，没有死！
我隐隐感到真相绝不是陶华讲的故事那么简单。月饼、陶安然、崔书生三者之间，存在着某种很神秘的联系。
这种联系到底是什么呢？
我越想越烦躁，直勾勾盯着老桃树，突然冒出个大胆的想法——
月饼说“赶紧把他弄出去”，难道他就在这株桃树里？
这玩笑开大了……
我敲了敲树干，“咚咚”声显示并不中空，一时又没了主意，索性扳着树身爬到树冠，拨弄着树枝，并没有什么机关之类的暗门。
“咔嚓”一截树枝让我踩断，左撞西碰的掉了下去。我的目光随着树枝落地，忽然看到了一幅很奇怪的画面。
走在草里无法发觉，从树上鸟瞰，虽说深夜看着有些模糊，整片草地嫩绿中夹着几道不长草的黄土野径，形成了类似于五瓣桃花的图案。每朵花瓣里有一个数字，恰巧是“62188”！
我和月饼担任“异徒行者”时，围绕着终极任务始终出现的神秘数字组合（详情请看《灯下黑》）。
我来不及多想，一跃下树，用军刀掘起一块黄土，手指捻磨，举到鼻尖闻着。
硫磺、石灰、水银以及淡淡的焦糊味。
这是一种传自于汉代的“焚土传书”通讯方式。源自于霍去病征战匈奴，前方细作无法将情报及时传回，便会扮作牧民，将野草按照文字或者图案形状焚烧，洒上硫磺、石灰、水银，使得植被不能生长，留下信息。
此是古代汉军不传之秘，历朝历代名将战前都会登高观察地形、敌军行营布置，也是为了寻找细作留下的“焚土传书”。
难道这是月饼留下的暗号？暗示我如何找到他？一朵桃花，一串数字，能代表什么？这他妈的也太草率了吧？
忽然，我心念一动，心里面隐隐有条线索，眼看就能抓住，却又偏偏想不出来。这种“近在咫尺，远在天边”的感觉，抓心挠肝的别扭。
“月饼，你丫在尼雅不告而别，我忍了。留条线索还搞得这么抽象，考验我智商么？”我郁闷地抬头望天，月亮不知何时已经坠到月牙形的荒山，东边隐隐浮现出初晨的红。
不知不觉，已经三四个小时过去了。
想到时间，脑子里就像有一把钥匙插进锁孔，推开了尘封许久的大门。
“有限的生命存在于无限的时间”！62188，正是开启无限时间的密码。月饼向我传达的第一个信息，是他确实在这里。
那么桃花是什么意思呢？
我想起那张他、小清、桃花的照片，一瞬间完全懂了！
我和月饼，曾经出现在一张来历不明，拍摄于魏晋年间的照片（这件事很玄妙，即将出版的《灯下黑》第四季有详细解释）。
也就是说，陶华给我的照片，不一定是现在拍的。“为什么这里只有桃树，没有小院和古装女子”的疑问，也就说得通了。
可是，仅凭这条只有我能懂的信息，如何寻找月饼的具体位置呢？
一定还有别的信息。而且是我一定知道，甚至众口相传，类似于谣言的信息。
打开手机，我将关于这株桃树的新闻和陶华讲述的故事逐一结合，依然没有线索。不免有些心烦意乱，随手点着返回键，一首唐诗冷不丁从网页中冒了出来。
我心说南晓楼啊南晓楼，糊涂一世也没见你聪明一时。多明显的信息，早就从唐代流传至今——
题都护南庄
崔护
去年今日此门中
人面桃花相映红
人面不知何处去
桃花依旧笑春风
月无华，你这个学渣，居然跟我这个过气作家玩起了文字游戏。
这首中学课本里学的唐诗，不敢说人人会背，也是十有八九都读过。
上学嘛，唐诗就是死记硬背，再按照课本里的注释，老师的讲解，默写诗歌的含义，考试说不定就能多得几分，哪有心思想别的？
此情此景，我却从这首诗里读出了很奇怪的东西——
“去年今日”，也就是说，崔护时隔一年的同一天，来到“都护南庄”。
一个落第书生，何来闲情雅致，吃饱了撑的没事干，两年的同一时间，到同一个地方？
仅仅是因为和“人面”，也就是美貌女子的露水情缘？时代虽说不同，可是人性没有随着时代进化。打个比方，从现代角度解析，某考研究生失利，跑到酒吧喝酒，邂逅一寂寞女子。两人“王八看绿豆，对上眼了”，一拍即合，跑到酒店开房约炮。
按照人之常情，倘若留下联系方式，怎么也是连着几天时常联系，逛街吃饭深夜畅谈人生，再约几次才算合理吧？
如果没有联系方式，研究生就算读书真读成书呆子，如此恋恋不忘，也懂得有事没事就去趟酒吧，看看能否重逢吧？
隔了一整年，在同一天去酒吧，指望遇见那个女人，说神话呢？
生活要充满仪式感，这话没得说。可是这样的仪式感，放谁身上，那不就成了愚蠢么？
除非是某种真正的仪式，类似于逢年过节，祭奠先祖，才会在特定时间到达特定地点。
再做一个大胆的假设：如果陶华讲述故事里的崔书生就是崔护，足以证明他确实没有死，缅怀旧情，于小清殉情之日前去悼念，也就和那句“你负了我”对上了。
这首诗第二个蹊跷之处——
人面桃花在此门中相映红。按照生活常识，一名貌美女子立于门中，逻辑上说得过去。可是，桃树怎么可能长在门中？如果是从“门中”看到院内有株桃树，更不合常理。
日本民居至今延续着唐朝建筑风格，院落均是四方形。
中国自古至今，方正院落里种树，本就是大忌。院落为“口”字形，树为“木”，合起来就是个“困”字。“木”的“十”字里面有个“人”字，和“九”相似。故“院内种树”，意为“十困九难”，很是忌讳。
结合那张不明拍摄年代，月饼出现的照片（先不推敲由谁所拍，毕竟这要找到月饼才能整明白），再结合这首诗，第三个奇怪的地方出现了。
如果是崔护邂逅美女，为什么会有月饼出现呢？而女子含情脉脉注视月饼，又有崔护什么事？
总不能是崔护落地失意，无聊游春，遇见“月无华和女子”隔门相望，心生感慨，作诗一首吧？第二年同一天再去都护南庄再感慨感慨？连第三者插足都算不上，绝对是精神有问题。
“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
字面意思倒是很好理解，不多做解释。但是其中蕴含的信息量超乎想象。
诗和照片结合——
去年清明：崔护、月无华、女子、桃树；今年清明：桃树，崔护。
少了月无华和女子。
他们去哪了？
我的心脏狠狠地“突突”跳了几下，冒出个很古怪的念头——
陶华讲述的故事，发生在“去年清明”和“今年清明”之间。主角可能是月饼和小清。这首诗，是月无华写的。两条人形树纹，相拥千年，也就解释合理了。
难道，崔护（崔书生）只是个假名？真正那个灭了陶氏全族，负了小清的人，是月无华？
如果真是这样，月无华当初做出“有限的生命存在于无限的时间”，修正另一个时间轴里我们所犯的错误的决定，到底经历了什么？才会心神大变，做出这种根本不符合他性格的事情。
所谓真相，就是越探知，越让人感到恐怖的东西！
我不敢再深想，当下所要做的，就是立刻找出月无华。
不管月无华的性格怎么改变，我对他的了解太深刻了。
尼雅之后，时隔一年，他用这种方式传递给我的信息，说明一件事——
仅有这一次机会，能找到他，回到现在。否则，再也没有机会了。
他究竟在哪里？
我早已想通了。
人面、桃花、春风、去年今年的今日。这首诗里，唯一单独出现的，就是根本不可能长出桃树，最不合常理的“门”。
我望着桃树北边月牙形状的矮山，笑了。
中国房屋，多居于北而门朝南，门前种树以求“树荫成冠，权福蔚然”。
北边矮山，南边桃树，完全应和。
我刚下车时所观察的地势格局，证明此处有墓穴存在，葬着身世奇特的人。
墓即屋，矮山又是月牙形状。
月无华啊月无华，我要是再整不明白，脑子里面真是进了水。
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