第一千两百六十九章 遵守传统
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“呵呵,终于是活捉了这两头四角鹿,我们这一次的任务算是大功告成了,而且最令人意想不到的是,在这一次任务里面,一个人都没有伤到。
黄强,这一次能够零伤亡的捕捉到四角鹿,都是依靠你想出来的办法,要是没有你在森林里面引诱着这两头四角鹿绕圈子,把它们身体里面的真气完全消耗完了,我们想要这样轻易的捕捉到四角鹿,绝对不可能。黄强,这一次,你是头功!”
盛铮一脸高兴的夸奖着黄强,能够这样零伤亡的捕捉到四角鹿,九层的功劳都是黄强的,因此,盛铮直接把头功给了黄强,这是黄强他应该得的。
听了盛铮的夸奖,还有许下的奖励之后,黄强的心里面真的差点心花开放了,他也想不到自己的一个临时起意,居然能够取得这样好的效果,零伤亡的捕捉到了四角鹿。
不过,黄强并不是那种一朝得志,便猖狂不已的家伙,因此,面对着盛铮的夸奖,黄强很是谦虚的回答道:“将军,您真是过奖了。这一次能够零伤亡的捕捉到四角鹿,靠的还是大家的齐心协力,要不是有大家在后面给我做着支撑,让我没有了后顾之忧,我哪里有可能有信心带着四角鹿在森林里面绕圈子,因此,将军,这一次的头功是属于大家的。”
黄强的回答很是谦虚,这也让盛铮心里面很是满意,因为一个人想要最终有所成就,那就要懂得分享,不懂得分享,只想着独占的人,最终都不会有什么大的成就。
黄强能够拒绝自己给与他头功这样大的功劳。还把头功放到所有人的头上,这样的大肚表现,充分表明黄强今后的前途。一片光明啊!
“黄强,这一次的头功你就不要拒绝了。在军队里面,该是你的,就是你的,我们不是政府部门,没有什么虚道道。
现在的政府部门里面做事情确实是很虚,但是,军队里面容不得这样的事情出现。
军队是保家卫国的最后防线,不允许。也不能够出现做事情很虚的情况,所以,黄强,这个头功你就不要拒绝了,因为这是你应该得的。军人在争取荣誉的时候,要当仁不让。”
盛铮的话语听起来好像是在教训黄强,其实盛铮这样说,是在栽培黄强,因为,只有真正关心你。想要你好的人,才会这样真诚的对你提出意见。
“是,将军。黄强明白,黄强绝对不会让将军失望!”黄强直接立正很是大声的回答道,他是个聪明人,当然能够听得出盛铮话语里面对于自己的栽培,对于盛铮这样栽培他,黄强还有什么好说的,只有誓死效忠了。
“好,好,黄强。我记住你的这句话了。”黄强那大声的回答,还有回答自己时候那真诚的态度。让盛铮心里面很是满意,因而盛铮对黄强说话的语气越加的亲切了。
“黄强。现在你还有力气带着你的先头部队为大部队开路吗?四角鹿虽然已经到手了,但是,地蛮兽我们还没有捕捉到,所以,现在我们得去捕捉地蛮兽,怎么样,有这个信心完成任务吗?”
“将军,黄强有信心完成您交与的任务。不过,将军,在悬崖那边还有三头四角鹿,其中成年的四角鹿只有一头,其他两头都是刚刚出生不久的四角鹿,因此,只要我们不断的对那两头受伤的四角鹿发起进攻,从容来牵制那只成年的四角鹿,以我们现在的实力,想要抓捕那三只四角鹿,并不困难。将军,我们不先抓那三只四角鹿了?”
盛铮再一次给与自己任务,黄强心里面当然很是高兴,能够给大部队在前面开道,这可是将军对自己的信任,不过,在这之前,黄强还是想先把那三只还在悬崖那边的四角鹿给捕捉到。
没有了这两只成年四角鹿的守卫,再加上其他两张幼年的四角鹿以及受伤了,因此,黄强相信,只要他们不断的攻击着受伤的小四角鹿来牵制那只成年四角鹿,活捉悬崖那边的那三头四角鹿并不难。
黄强的想法很好,要是以黄强的提议去捕捉那三头四角鹿的话,相信也会是零伤亡的代价,但是,令黄强意外的是,盛铮居然直接拒绝了他的提议。
“黄强,我们不去捕捉那三头四角鹿了。”盛铮直接毫不犹豫的拒绝了黄强的提议,这让黄强极其的意外,这是怎么回事情?
“将军,三头活着的四角鹿可是足足价值四万五千贡献值,这个价值可不小,将军,我们可不能够放过这个好机会啊!”
一只四角鹿的收购价格赵朝纲可是开出了足足一万的贡献值,而且要是四角鹿是活的,那收购价格再加百分之五十,因此,只要盛铮他们活捉了在悬崖那边的那三只四角鹿,就会有四万五千贡献值入手。
在玉石区里面,四万五千贡献值可不是一笔小数目,绝对算的上是一笔大数目了。
“呵呵,黄强,我知道那三头四角鹿价值四万五千贡献值,但是,黄强,你要记住了,我们可以追求金钱,但是,我们不能够让金钱俘虏了。
那三头四角鹿虽然价值四万五千贡献值,但是,那三头四角鹿里面,有两头是刚刚出生不久的幼四角鹿。
从古至今,猎人打猎的时候,遇上了那些怀孕的猎物,或者带着刚刚出生不久的幼崽的猎物,或者那些鸟巢里面的蛋,那些猎人都不会出手。
这是千百年来,流传下来的传统,这样的传统就算是西方国家,也是同样具有。
为什么千百年来,不管是中国,还是西方国家的猎人,都会有这样的传统?这其实是因为,这些猎人知道,要是他们不管不顾的对着森林里面的那些怀孕的猎物。或者带着幼崽的猎物大开杀戒的话,也许他们这一天能够大有收获,但是。长期这样下去,在未来的某一天开始。这些;猎人就再不会有猎物可以捕捉。
要是没有了猎物可打,这些猎人,还有他们的家人就会失去生计,而一个家庭要是失去了生计,那后果是可想而知的。
千百年来,这样的传统一直传了下来,难道到了我们这里,我们就可以抛弃这样的传统了?!黄强。我们这一次确实是可以把那三只四角鹿抓回去,但是,一旦我们今天这样做了,以后我们再遇上同样的事情,也绝对会这样做。也许在将来的某一天,四角鹿就会消失在蛮荒地带。黄强,做事情不可做绝了,得有分寸!”
盛铮向黄强解释着他不去捕捉那三只四角鹿的原因,更是用这个机会告诉黄强,不管是做什么事情。都要有分寸,万万不可做绝了,否则。等待着黄强的必然不是什么好结果。
“将军……!”黄倩的脸变的一片通红,脸上满是羞愧的脸色,农家子弟出生的黄强,对于盛铮所说的这个打猎的传统,其实很是了解,他爷爷在他小时候带着他去山上打猎的时候,不止一次的和黄强说过这些话,但是,想不到这样的事情。他黄强还需要盛铮来提醒。
在看到那四万五千贡献值的时候,黄强甚至忘记了从小爷爷对他的教诲。这让黄强心里面满是羞愧,要是现在地上有个洞的话。黄强绝对会马上钻进去,省的丢人。
“将军,对不起,我保证以后绝对不会这样短视,绝对不会被金钱迷惑住自己的双眼,将军,我以我军人的名誉发誓!”
黄强一脸严肃的向盛铮保证着,对于自己所犯的错误,很是认真的改正,绝不弄虚作假。
黄强誓言里面的真诚,让盛铮知道,黄强所说的这些话,绝度不是来糊弄自己,黄强的话,百分百是他的真心话,这让盛铮的心里面很是高兴。
一个人犯错误其实并没有什么,只要这个人能够在犯错之后,知错就改,不再犯同样的错误,那这个人就是亡羊补牢,犹时未晚。
黄强能够这样干脆,这样真诚的认错,那就说明,黄强对于自己的错误,已经认识很深了,将来,黄强绝对不会再犯同样的错误。
因此,盛铮很是大肚的说道:“好,黄强,我相信你刚刚所说的话。
黄强,现在我命令你带领你的先头不对,为大部队侦查前方的动静,争取在最短的时间内找到地蛮兽的踪迹,明白了吗?”
“是,将军,黄强明白!”
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“盛铮不错,居然没有对剩下的那三只四角鹿赶尽杀绝,面对着四万五千贡献值的诱惑,盛铮都能够认主,盛铮这个人确实是不错。”
盛铮和黄强的对话完完整整的全部被赵朝纲听到了,对于盛铮放过那三只四角鹿的行为,赵朝纲很是赞同。
刚刚要是盛铮他们真的要去捕捉那三只四角鹿,赵朝纲肯定会出手,因为赵朝纲对于禁杀怀孕期间的动物,还有带着幼崽的动物这项传统很是赞同。
赵朝纲可以允许盛铮他们猎杀成年的四角鹿,但是,绝对不会允许盛铮他们为了金钱,去猎杀刚刚出生的四角鹿幼崽。
做人,做事都得有底线。
其实禁杀怀孕期间的动物,还有幼小动物这项传统在秦代的时候就已经出现了,中国古来就十分重视天人关系,注重对生态环境的保护。
秦国宰相吕不韦尽管是个有争议的历史人物,但他招揽天下之士编成《吕氏春秋》,却是对传承中国古代文化作出的突出贡献。
《吕氏春秋》有《十二纪》,有人问其中的思想要点,吕不韦明确回答,就是要调整天、地、人的关系,使之和谐,要点则在于无为而行。
《吕氏春秋》的《十二纪》系统地介绍了一年十二个月的天象规律、物候特征、生产程序以及应当分别注意的诸多事项。其中有很多的内容,就涉及到生态环境保护这些方面。
例如,孟春之月,要祭祀山林川泽之神,所献祭品不得用雌性禽兽,当月还禁止伐树。不得毁坏鸟巢,不得杀害怀孕的动物和幼小动物,不得取禽类的卵。
仲春之月。禁止破坏水源,也禁止焚烧山林。季春之月。禁止用弓箭、网罗、毒药等各种形式猎杀禽兽,也不许伐取桑树和柘树。
此外,又有孟夏之月不许进行大规模的围猎,仲夏之月不许烧炭,季夏之月禁止砍伐山林等规定。
成书于先秦秦汉时期的《逸周书》的《周月》、《时训》、《月令》等篇,以及《礼记?月令》、《淮南子?时则》等,也有相近的内容。
以《月令》指导政策而言,可能在西汉中期以后更为明确。
《汉书?宣帝纪》记录元康三年(公元前63年)六月诏。其中宣布春夏两季不得破坏鸟巢,探取鸟卵,射击飞鸟,这正是《月令》所强调的保护生态环境的禁令。
大致成书于西汉中晚期的《焦氏易林》有“秋冬探巢”的文字,说明春夏两季不得破坏鸟巢的制度确实得以实行。
《汉书?元帝纪》记载,汉元帝初元三年(公元前46年)六月,因气候失常,“风雨不时”,诏令行政部门认真监察,不许违犯“四时之禁”。
永光三年(公元前41年)十一月。因地震雨涝,诏书严厉责问百官为什么不遵行“时禁”。
唐代学者颜师古解释说,所谓“时禁”。就是《月令》中所规定严令禁止的内容。
近年甘肃敦煌悬泉置汉代遗址发掘出土的泥墙墨书《使者和中所督察诏书四时月令五十条》,其中有关于生态保护的内容。
如“孟春月令”有“禁止伐木”的条文,又解释说,直到八月,大小树木都不得砍伐,待秋后“草木零落”时才可以有选择地砍伐。
当月又有不许破坏鸟巢的禁令,规定甚至空巢也不许毁坏。破坏空巢的禁令执行到夏季。如果巢中有鸟和鸟卵,则全年都禁止破坏。又规定,只要是不伤害人类的蛇虫。在九月之前都不得杀害。
不许杀害怀孕有胎的动物,则是全年“常禁”。不得杀害幼鸟的规定。也同样是全年“尽十二月常禁”。保护幼弱走兽的禁令,则执行至九月底。
这篇文字的日期为“元始五年五月甲子朔丁丑”。时在公元5年,是明确作为太皇太后的诏书颁布的。书写在墙壁上,是为了扩大宣传,使有关内容为众人所知。
《明史?职官志三》说到“荐新,循《月令》献其品物”的制度。太平天国文献中也可以看到这样的内容:“特命史官作《月令》,钦将天历记分明;每年节气通记录,草木萌芽在何辰。”
这说明《月令》作为一种文化存在,确实有久远的历史影响。当然,其中有关生态环境保护的内容,在不同的时代,受到重视的程度可能是不同的。
其实不得杀害怀孕的动物和幼小动物,不得取禽类的卵这项传统,其实就是对于生态环境的保护和爱惜,而爱惜和保护生态环境,在唐代开明士人中可以说已经形成了某种共识。
郎士元诗“门通小径怜芳草”,皇甫曾诗“独悲孤鹤在人群”,都隐约体现了这种意识。对于生态的破坏,有识见的诗人是取否定态度的。
韦庄《天井关》说到修筑关城而使当地植被和相关自然生态受到破坏性影响的情形:“太行山上云深处,谁向深云筑女墙。”“斸开树绿为高垒,截断峰青作巨防。”
有人评价这首诗时,试图从批评不务德而务险的视角来分析。其实,如果以生态保护的眼光观察,应当看到这是对“斸开树绿”,“截断峰青”的批评,也曲折表达了保护自然生态的观念。
又如寒山诗:“昨见河边树,摧残不可论。二三余干在,千万斧刀痕。霜凋萎疏叶,波冲枯朽根。”“霜凋”、“波冲”当然是自然因素,但“千万斧刀痕”则是人为的“摧残”。
王建《题金家竹溪》说到“山头鹿下长惊犬,池面鱼行不怕人”,实际上涉及人和野生动物的关系。他的《寄旧山僧》中“猎人箭底求伤雁,钓户竿头乞活鱼”等诗句,则表扬了保护动物,爱助生命的行为。
韦应物《述园鹿》有“野性本难畜,玩习已逾年”,“不得游山泽,跼促诚可怜”句。他在《虞获子鹿》中还写道,有人畜养捉获的小鹿,园中虽有美草清流,然而“谁知其思岩谷云游”?小鹿内心的愿望,还是渴望回到自由的天地。
当然,这些诗句有些还另有深意,可以作政治寓言理解,但是用这样的形式,借对生态条件的分析来说明世事人生的道理,也足以反映了当时某些社会层次的人们保护生态环境的观念。
武林密境是赵朝纲为全中国人特意制造的福地,因此,对于武林密境里面生态环境的保护和爱惜,赵朝纲是绝对的重视,也是因此,不得杀害怀孕的动物和幼小动物,不得取禽类的卵这样的传统,赵朝纲当然很是重视。(未完待续)
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