第二百四十三章

第二百四十三章

        虽然对于寒如雪没有请示自己就站了起来有一点不满，但是她既然这么说了就让她说。无弹窗“好，你说说看。”

        “易经，是儒家四书五经之一。据中国君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研jin究bang《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的6德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。据文献记载，宋代兴起了易图的研jin究bang，像广为人知的河图、洛书、先天图、中天图，左天图。风后十六局图。春宫图，房中术图。后天图、太极图（含阴阳鱼的饼图案）、神龙八卦图等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。”说完之后这小丫头就自己坐了下来。可能是后天形成的性格，让她成为一个孤僻，冰冷，不善交际的人。看来以后要引导这个小丫头多和朋友接触接触。

        “这位同学说的很不错，下面还有谁？”显然寒如雪的这种不礼貌的行为让薛人德有些不满，所以连寒如雪的名字都提只是简单用‘这位同学’代替。不过寒如雪似乎也不怎么介意，只是转过头小声的对我说道：“天哥，你不站起来说说嘛？回答的对，那个薛老师可是会给你学分的哦！”

        原来是这样，怪不得以这个丫头的性格怎么会这么主动的站起来回答问题。我正想也站起来说上几句，毕竟这关系到自己的学分。不过这是我身后传来一个清冷的声音：“我知道一些关于《易经》的摄写年代的资料，《易经》的摄写年代这个问题目前说法不一，据学者们推证，应该是五千年前，也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初。而关于《易经》的摄写，传统上则一般认为《易经》起源自《河图》·《洛书》。传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了等都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型。围棋也是根据《易经》原理演变的游戏，被认为是世界上最复杂的游戏之一，当国际象棋大师被电脑击败的今天，计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平。

        此外，《易经》在园林·养生·环保·农业等方面都产生过巨大影响，有的至今仍是重要的参考文献。《易经》编码独特的实时定位系统论思想，从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话，强调了事物矛盾的特殊性一面，具有重要的世界观和方法论意义。随着科学的发展，其深远意义将日益被证明。《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化·与时俱进等国学传统思想的主要来源。《易经》编码的序结构思想，是已知最早研jin究bang事物序结构的典范，比现在的基因排序早了五千多年。同样的卦符，由于序结构不同而有《连山》·《归藏》·《周易》·《邵氏易》之别。《易经》实时定位的思想，是形成“天人合一”思想的根源，至今对环保，保健仍有重要的借鉴意义。

        《易经》编码的模糊观念，是后世的模糊数学的先躯。《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的“六书”有着直接影响，直联[象形]·复联[会意]·谕义[指事]·意声[形声]·复合[转注]·错用[假借]都可以在《易经》的相似论、相应论、相关论、相对论中（）找到[望书阁]依据。《易经》回答了诸多哲学、天文、预测等方面问题，是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年。它注重推理和条件约束，没有任何宗教色彩，通过象·数·理的推演，展示了独特的宇宙观，回答了物质·能量·信息·质量转换·辩证法则[主次要矛盾、普遍和特殊]整体运动变化·人的意志等纯哲学命题，具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜。其辩证观念是唯物辩证法的先躯。

        《易经》预测所利用的偶合律，最早（）找到[望书阁]偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声；其二元世界统一论思想，揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门。《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用，[突如其来]·[夫妻反目]·谦谦君子[虎视眈眈]……[咥]仍是陕西方言中[吃]的代名词，[与时俱进]典化于《易经》的爻辞，[和谐社会]典化于《易经》的[和谐律]，清华大学的校训[自强不息，厚德载物]海尔企业文化[日清/日新]·cl的合金文化等都来自《易大传》。

        21世纪中国的崛起，正在彰显中华民族精神的深层结构。《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在。对儒学·道学·络医[中医]·行政·军策·文艺·民俗影响深广，是世界上传承非常完整，绵延不绝，生生息息的文化活化石。”

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