因无后嗣夫妇妻亡 后因得子喜气满堂

有云；人生在世几十年，争名夺利为姻缘。

        人心不足蛇吞象，螳螂挡车胆不寒。

        酒色不贪能长寿，财气不好可延年，

        与世无争随俗过，何必用尽巧机关。

        话说大明国朝年间，有一位庶民，姓赵名安，字德贤，原是种田为生娶妻张氏，夫妻二人不做生意，靠几亩田地为生，日复一日年复一年，不曾生得一子，只有一个女儿，平日里省吃俭用，积暂了些房屋财产。虽称不上是富翁，倒也安然度日。女儿长大成人，早已出嫁。只剩下夫妇两口过活，倒也安然无恙。

        一日，晚饭后夫妻二人坐在屋内闲聊，赵安道；你我二人年过四旬，尚无子嗣，人生易老，转眼白头，老弱病残，依靠何人？房宅田产交与回人？赵家香火从此断矣。说罢，不觉潸然泪下。张氏见了哽咽道；你我半世以来，虽未行善积德，亦未作恶多端，老天有眼，决不绝你后嗣，得子有早有晚，顺其自然吧！

        光阴荏苒，转眼年近半百，尚无后嗣，祷告求神，无时无刻不将此事挂在心上，从此忧郁成疾，延医调治，百药无效，眼看待死，一天，张氏唤丈夫来床前道；你我二人夫妻一场，不曾生得一子，只有一个女儿早己出嫁，我命将尽，但只是撇下你独自一人，孤守空宅，可惜，可痛，我死不瞑目啊！说罢，怆然泪下。赵安在旁劝道；夫人且放宽心，莫说此话，张氏道；三十年夫妻恩爱，今永别矣，日后尚能再续一媳，生得一子，补我未竟之事，了我夙愿。我在九泉之下心亦安也。说罢，蓦然倒在床上，再叫不醒，一命乌乎。

        正是；只想生子续后嗣，谁料终生未得志。

        赵安悲痛万分，将妻子安葬已毕。独自一人，无事便在房中独坐，郁郁寡欢闷闷不乐。忽听有人门外叫道；赵兄在家吗？赵安急忙迎出门外，见是邻里刘有才，刘有才与赵安平日里相处较好，无事常来闲谈，赵安将刘有才让进房中就坐，彼此无须拱手作揖相见，分坐看茶，自不必说。茶罢搁盏，刘有才见赵安面带不悦之色，便道；赵兄有何事不快，面带愁容？赵安长叹一声道；我今年华已过，子媳皆无，如今，孤身一人独守空宅，为此才觉伤感，刘有才道；赵兄何不到女儿家居住？女儿女婿亦非外人。赵安道；女儿自家养得，倒也没啥，女婿外孙未必可行。刘有才道；且将房宅卖掉，到女儿家且住几日，总比你独自一人，脚踏锅台手把勺，烟炝火燎多，强多了，也未见不可，赵安道；老弟说来极是。

        次日，遂将家产变卖，并作一将女儿女婿假意奉承，赵安见道妻二人和颜悦色，便将地交与女婿，赖其奉养，以为终身之计，也不作生儿之望了。正是；自古妻贤夫少祸，应知子孝父心安。

        光阴冉冉，不觉半年六个月过去，不料以后渐渐疏远，赵安每日里，惟恐有甚么不到之处，十分小心。

        忽一日，在门前闲坐，见外孙走出屋来寻爷爷吃饭，赵安便道；你找我吃饭吗？外孙答道，我找我爷爷，不是找你，赵安闻得此言，好感心酸。自想道；嫁出去的女，泼出去的水，果不虚言。我虽年过四旬，精力未衰，何不独自生活，倘或能再续一房媳妇，生得一男，亦是赵家后代，将来有望了。

        过了数日，轻明节届，赵安备些香纸祭品，往坟茔扫墓，来到坟前，摆上祭品，焚了香纸，祭奠已毕，赵安拜伏坟前，口中念道；

        可怜赵某年垂迈，尚无后裔好哀哀；

        今朝夫来拜妇坟，他年谁来将夫拜。

        赵安说到此处，扑簌簌泫然泪下，忽听有人劝道；赵兄且莫悲哀，赵安忽听有人说话，只得勉强收泪，抬头看时，见是老友刘有才，赵安拭泪道；刘老弟何时到此？刘有才道；适才也到坟前扫墓，路过此地，忽听有人自言自语，哀声叹气，听声音好似赵兄，便来看看，适听赵兄之言，心中好不快乐，不知到到女婿家中，招待的一向可好？赵安听了又落泪道；只因此事，令愚兄倍加伤心。刘有才劝道；赵兄且莫烦恼，虽然年纪将暮，精力未衰，另娶少妻，子嗣上，亦有可望。徒悲无益，赵安勉强收泪，送刘有才先行，独自一人姗行散闷。徐步归来。

        回来之后，遂将自己留下余钱，央媒娶了李家之女，赵安大李氏十七岁，

        光阴似箭，转眼三载过去，李氏不曾有孕，赵安暗想；至此暮年，子嗣之事，己是水中捞月了，疑惑间，门开处，走进一人，赵安看是刘有才，彼此落坐，敘说家常，提及此事，刘有才道；前日听说江南有个娘娘庙，看病求子的，甚是灵验，赵兄何不前去一试，离此又不甚远，赵安道；如此说明日不妨一试。刘有才又劝说不必忧虑之言，便自离去，赵安将此事说与李氏妇人，李氏欣然应若。

        次日，赵安备些香纸应用之物，夫妇二人向江南娘娘庙走去，行有十余里，途中遇一同路人，那人便走便说，江南娘娘庙，香火如何鼎盛，有说书唱戏的，耍蛇耍猴打靶卖艺的，应有尽有，热闹非凡。赵安问道；阁下此行意欲何为？那人道；我是捉蛇人，捉了条蛇卖给耍蛇人，正行走间，忽见路旁草丛微动，那人便向草动处奔去。须臾，那人便提一条大蛇出来，那条蛇长约五尺有余，那人将蛇提上路看了看道；好蛇，此蛇与其他蛇类不同，能卖个好价钱，说着，将蛇装进笼子里。

        赵安见此蛇二目炯炯有神，眨眼摆尾，似有求饶之意，赵安想；常言道；积善之家生贵子，我何不将此蛇买来放生，也是做件善事。便对捉蛇人道；此蛇卖给耍蛇人，能置多少钱？那人道；一般的蛇能卖四五钱，象这样的好蛇，能卖六七钱。赵安道；我今上江南去探望一位好友，亦是耍蛇人，此蛇我看很好，未知阁下肯卖否？价钱好说，那人道；那就七钱卖给你，你可买否？赵安道；七钱就七钱，赵安付了钱，找个无人处，将蛇放在草丛中道；逃生去吧，李氏不解道；花这大价钱，买条毒蛇又放了，不知是何用意？赵安道；夫人有所不知，你我二人是来求子的，常言道；积善之家生贵子，买蛇放生，亦是做件善事，只见那蛇摇头摆尾，向草丛深处爬去。

        夫妻二人将那蛇放走后，直奔娘娘庙，进得庙堂，堂内肃穆安然，只见香烟飘缈，烛光暗淡，二人双双跪下，点燃香烛，焚烧纸马，礼拜祷告已毕，又取出几钱，酬谢庙祝，走出庙堂，各处看看，便复归来路回家，一路景况不必细说。

        夫妻二人回到家中，已近辰时，甚觉疲惫，合衣上床，倒头便睡，恍惚间，见有人来见，峨冠博带，自称小龙王，道；多谢老仗救命之恩，小王因饮酒贪杯，赌胜变作一条蟒蛇，游于草丛之中，与小蛇戏耍，不料被人捉住，亏得恩人将小龙买下放生，小龙我才得重生。如若不然，吾命休矣。感大人再造之恩，未知何以相报，父王宫中有奇珍异宝，任大恩人所欲，即当奉献，赵安道；奇珍异宝，非吾所好，惟吾年近半百，尚无后嗣，汝能赐吾一子，了我多年所愿否？小龙道；此事虽小，但得与父王商量，说毕而去。赵安觉着似睡非睡，似梦非梦，恍惚间，又见小龙来道；此事说与父王，父王亲到阎王殿，面见阎君，阎君查看生死簿，说老仗命该无子，寿数亦止于今，因老仗心慈意善，阎君命延寿半纪，再得一子。赵安醒来说与李氏，李氏道；昨夜我也做此一梦，与你说得一般不差。

        从此，李氏渐觉欲想吃酸，时常作呕，日月易过，渐渐得乳胀腹高，忽一日，李氏便觉腹痛，赵安忙请来一个接生婆，不到半个时辰，生下一个男孩儿，温水沐浴过了，只见眉清目秀，夫妻二人欢喜无限，因梦见龙王送子，故名梦龙。爱如掌上明珠，亲朋之间都来庆贺，自不必说。

        光阴冉冉，岁月不居，曙去寒来，几度春秋，转眼不觉十载有余零。一日赵安对妻子李氏道；我一生不曾读书，不识得字，勤勤肯肯，辛辛苦苦了一辈子，默默无闻一无所获，忆昔当年，家境贫寒，读不起书，受尽艰难，我想将儿送进学堂读书，常言道；家无读书子，官从何处来？我想送子学堂读书，日后若能读好书，考上一官半职，一则，光宗耀祖，二则，了我终生夙愿，未知妇人意下如何？李氏笑道；丈夫所言极是，古人云，养不教，父之过，教不严，师之惰。教子读书，是正理。赵安听了李氏之言，甚是高兴，遂将儿唤到面前道；儿啊，爹爹明日送你学堂读书，你要好好学习，努力读书，度过十年寒窗苦，一举成名天下扬。我这一生求名不得，求利不多，而今我已风烛残年，没有甚么指望了。只希望你，进得学堂，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。日后若能高官得做，骏马得骑，我意足矣。赵安又对妻子李氏道；教子读书，咱家资不足，请不起先生。邻村里有个饱学秀才，在那村里教书，离此不过三五里路，我想让儿子上那里读书，又不太远，来回走走，亦有好处，娇生惯养得常了，未必是好，古有训，贯子如杀子，李氏边听，边为儿子准备上学用品。次日清晨，李氏早早起来，为儿子备办上学带的饭菜，饭罢，赵安亲将儿子送进学堂，至此赵梦龙每日上学读书，日复一日，年复一年，自不必说。

        赵梦龙每日上学读书，只因离家较远每日午饭必须自带，这一日，李氏疼爱儿子，早晨起来，便给儿中做了张白面饼，早饭过后，李氏道；儿啊，母亲今日给你做了一张饼，你要带上学堂，午间好吃，赵梦龙道；谢谢母亲，说着便上学去了。

        来到学堂，将书包挂在墙上，学生不多，只有七八个人，从早上课除了午间吃饭外，没有休课时间，此时老师进来道；今天我要讲为人之道，学生们要注意听讲，老师又接着道；古代的帝王，不是为了满足个人私欲，亦非为自己的安乐，是因为天下的强者，劫夺弱者，狡诈者，欺骗愚昧的，勇猛者，侵犯怯孺的，因之，拥立帝王，使这一切得到调整，照顾到四海之内，设立诸侯教化他们，使人民，寒有衣，饥有食，老弱病残得以养活。孔子灶头烟囱从未烧黑，墨子坐席从未坐暖过，他们是学习，是为兴起天下的利益，替万民排除祸患。布衣徒行之人，不想学习，工作，不劳动四肢，不运用思虑，要做好事情，满足需要，这是从未有之矣。

        老师又道；按照地势，江河水都往东流，但也必须人去疏通，水潦才能顺利流去，庄稼在春天生长，亦须人加以耕作管理，然后才能五谷长成。

        至于古人讲的学习，是说私心不得参入公道。嗜欲不可歪曲正理，循着规律办事，根据实际求得成功，一切以自然趋势为转移，巧诈都无所容其间，用火烘干井水，用淮水灌溉高田，全凭主观，而违背自然势理也。水上行舟，陆地行车，高地为田，低地为池者亦是顺自然之势，非为幻想矣。

        孔子的心，日夜不忘，使人得道学习，布施给人以知识，功效很大矣，而今世道衰废，不学习的人很多，认为金钱可以制使一切，认为人的能力性格各有不同，禽能飞，马能跑以此推论学者，非也。一匹野马，又蹦有跳，放开四蹄，翘着尾巴奔跑，养马人将它训服，教它驾车，驱使它行于险坡之上，深沟之间，亦不敢违拗。马之可以驾御，是教化的成功，又何况是人乎。

        为人端正，品性良善，行为令人羡慕，发奋学习，而成为仁人，酗酒荒淫，用道教无用，用德诲谕不改，严父不能纠其正，贤师亦不能教化者，古今有之。

        儒士亦有奸邪不正之人，先人的学习，非因此而废弃，何也？学者，懂道之人多也。今人为学有误，而不学者，因一次跌倒，停而不前，此乃塗人也。今人竟然放弃学而任其性自然发展，所欲者，愚昧也。

        有名的纯钢剑，鱼肠剑，刚脱模，砍东西不断，刺不进，经磨石磨出锋刃，可斩钉截铁，可穿犀甲。青铜镜，刚脱模时一片曚胧，照不出人的面目，用玄锡磨过，用毛毯擦亮，眉毛尖端亦可看清，学习若人的磨石玄锡磨擦，而说学而无用者，错也。

        从周朝以后，人们都能搞好自己的事业，这是由于教育的顺承，知识技能互相交流传播，由此观之，学者不可废止也。

        盲者，不辩青红皂白，而当他摸着琴，抚弦时上下挥手，一拢一捻，一抹一挑，五指飞扬，不错弹一弦，假如从未弹过琴的人去弹，从有離朱之明眼攫掇之手，焉能弹若自如耳，何也？熟惯所至也。因之，镜须擦，剑须磨，玉石坚硬，亦可雕，何况人之心意乎。

        而今有人谋财害命，抢劫为非，私造钱币，充当侠客，在幽隐无人处，争夺逐杀，违法犯禁。有人游手好闲，装饰衣冠革履，成群结队，进出赌场，偷鸡摸狗，眉飞色舞，誇耀本领。官府的官吏，舞文弄法，私刻图章，伪造文书，不惧入坚坐牢。

        女子穿戴漂亮擦胭抹脂，描眉画目，穿着尖跟鞋，做出各种眉态，不拣老年青年，只要有钱，便可同床共枕，皆因醉心于钱财所至也。

        由此观之，自帝王，公卿，以至庶民不自努力，而成功业者，天下无矣。诗经有云；蚕吐丝，蜂養蜜，狗守夜，鸡识晨，人不学，不如物。

        老先生接着又道；下面我给你们讲，古代哲学家王充，王充约生于公元七年至九九年，字仲任，他出身于微贱寒门，心业主家，青年时期曾做过学者，王彪的学生，博览群书，通晓百家学说，中年后，回家教书，曾做过功曹心官，但由于和当时的权势不合作，终于辞官不做，专心从事著述，他生活比较贫寒，常遭达官贵族的嘲笑，但并没有动摇他自己的理想。

        王充平生的著作很多，如论衡，自然，物势，实知命义等。今天我简要讲王充论死一篇。他说人和动物是一样的，动物死了不能变鬼，独人死焉能变鬼，有人认为，人死变鬼有知觉能害人，若用许多事物来论证，便可知矣。人死不能变鬼，没有知觉，不能害人。何以论之，人是动物，动物也是动物，动物死了不能变鬼，人焉能鬼乎，一般人虽知人死不能变鬼，至于能变鬼否？却不难论证，例如，人能生存，靠精气，人死了，精气灭，能成为精气者，血脉也，人死血脉枯干，枯干则精气散，形体腐朽成为泥土，何以变鬼也。

        老先生讲到刻，忽见门开处一股旋风吹进门来，旋即一转即逝，刮得诗书篇章满堂飞舞。

        正是；夫子教学讲诗经，突然刮来一阵风。欲知后事如何，请看下回分解。

        作者闲话：

        人来到这个世间不得不来，走的时候也不得不走，随心活吧！


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