第一百二十九章 复杂的安排

陶嫣然就这么呆呆看着梁震在那里和空气对话，想着是真的有个看不见的鬼魂在那里，还是大叔本身就是疯的。

就听到梁震最后说了一句：“最好你没骗我，否则我会回来让你彻底灰飞烟灭。还有这些愚蠢的村民就交由你处置了。”

说完就拿起背包，对她说：“把铜镜放包里，你最好把那些碎玉捡起来。”

铜镜放入背包，梁震拉上拉索，等了下陶嫣然，便走入了人群。刚才那一道雷把所有人都惊了，祷念声自然都停了，刚才的一幕也看在眼里。人群自动分开，让他过去。

陶嫣然害怕这些信徒还找自己麻烦，连忙把那掉在地上的几块碎玉捡起来放到口袋里，赶紧跟上，跟着一起离开。

路上，梁震从兜里掏出一部手机递给她，说：“这是你的手机。”

用指纹开锁，确定这是自己的手机，陶嫣然立刻高兴了起来：“你在哪找到我的手机的？”

“就在屋里，不过不是你找的那间屋子。”

看到陶嫣然疑惑的表情，梁震慢慢给她解释。

晚上他去了一趟山洞，返回的时候发现一件非常有意思的事。就是这里有两条相邻，但是一模一样的两条路。其实也是他回来的时候有些迷路，不知道是哪个口，所以他在两条街都转了一下。这才发现不仅两条街一样，这两条街上的院落也一模一样。

从山上下来，梁震多走了一段，就是前面的那条街里的房子。在这栋房子里他没有找到陶嫣然，但是他原本拿走的东西又出现在了原地。明明他已经拿走了这些东西，就放进了他的背包里。还有，就是在柜子角，他放的那枚硬币。

他就是喜欢随身兜里放几枚硬币，陶嫣然找手机时，他俯身看的时候，顺势就把一枚硬币放到了柜子角。猜想还有一个一模一样的院子，那他就做个记号，到时可以帮自己验证自己的判断。

他和陶嫣然一起从山洞回来的那个院子，梁震第一时间就确认了柜子角的硬币。那里没有他放置的硬币，也就是真的是两间一模一样的院子和房间。只是走的是相同的路，为什么会出现这种情况，他也没想明白，所以没敢告诉陶嫣然。直到他找到了两个院子的位置，才解开这个谜团。

两间院子是挨着，有手机的房子是甲，没有手机的房子是乙，来到的是甲或者乙，就看你从哪边走了。进村的村口和山洞所在的方向正好相反的，要是从山上或者山洞下来，去的就是甲房子，如果是从进村的方向，那到的就是乙房子。

而梁震根据陶嫣然的讲诉，认为她大致的路线是，刚进村的时候，来到的是乙房子。

第二天在村里转悠，从山顶下来，去的就是甲房子。村长之所以来给她送饭，一部分是查看的她的情况，也是来掩饰有可能出现的破绽。

紧接着第三天就出事了，浑身发软，手机掉在了柜子下面。之后她从山顶下来的记忆缺失，其实她醒来的地方，也就是被打乱的房子，依然是甲房子。再之后被扔进了山洞，她没有回房子，而是直接去找了村长。

村长家是靠近村口，陶嫣然就把人带到了房子乙。她撞翻的房间是房子甲，所以说不是复原，而是房子乙根本没出过事，而且有人提前就把桌上的碗筷准备好，骗过了她。她当时心里比较紧张，一心想去找梁震求救，所以没有察觉。

转悠的那天真的就是闲逛，所以没有发现，剩下几天都没有同时从两条街经过，也就一直没有发现这个秘密。

和梁震一起回到村子里，两个人一起到的是房子乙，里面没有手机，梁震留下了一枚硬币当记号。当两个人从山洞回来的时候，到的就是房子甲，没有硬币，但是手机在里面。

确认是两个相同的房间，梁震又做了一个确认，房子乙的储物间里没有地下室。

陶嫣然听得这些解释听得头晕晕的，感觉好复杂，自己竟然做过这么多事情，自己竟然都不知道！突然有些佩服自己。如果梁震知道她此时此刻的想法，肯定会一口老血喷出，告诉她花儿为什么这样红。

“他们为什么要做这么麻烦的事情？难道反派真的都话痨？现实里也一样？”陶嫣然好奇地问。

“其实这就是关键所在，就像我之前跟你提起的那部电影一样，世界上的灵异事件，对于你们普通人，其实大多都遵循的这条规则。”梁震解释。

陶嫣然抓住了一个重点：“那你不是普通人？我看到你身形和皮肤都有变化，莫非你是变种人？”

“我们这种都被称作灵异者，相对你们普通人生活的环境，我们存在的环境被称作灵异侧。”

“可为什么是我？我有什么特殊吗？”

梁震深深看了一眼陶嫣然，转过头不再看他，在她希冀的眼神下说：“我想，你应该去问你的父亲，他一定知道。这个故事不应该由我这个外人告诉你。”

这件事其实在山洞里，他就已经从青蛙神那里都听说了。

青蛙从古就有寓意丰收、四通八达、多子多福、财源广进。而古籍上面记载的关于青蛙的神异，都是正面的。所以在正统神灵当中，它不是被封禅的正神，是那种乡野淫祠，从来没有过祸患乡里的记载。

在《聊斋》中记载的青蛙神，不说劝人向善，但也能赏善罚恶。里面记载得有一段“老蛙司募，无不可与为善之人，其胜刺钉拖索者不既多乎？又发监守之盗而消其灾，则其现威猛，正其行慈悲也。神矣！”

所以梁震还是比较信青蛙神所说的话。

早在一两百年前，五通被重伤后就四处躲避，实在是它的仇家太多了。就躲到了乱园村这个穷乡僻壤的地方，正好山顶有那棵枯树，五通就赖在这里不走了。这个五通是老鼠变化而成，和青蛙正好是一对宿敌。有很凶悍的大青蛙吃老鼠，也有食虫的老鼠吃小青蛙。

青蛙神已经在乱园村一带扎根几百年，可以说这一带的山水都是它的。其实它落脚在这里的原因，也是因为山顶那棵枯树。

要知道，那棵树可是大有来历，是传说中的神树，食之可得长生。

古籍《山海经·大荒南经》中有云：“有盈民之国，於姓，黍食。又有人方食木叶。有不死之国，阿姓，甘木是食。”

《山海经·大荒南经》晋  郭璞  注：“甘木即不死树，食之不老。”

《山海经·海内西经》昆仑开明北有“不死树”。

又：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”

不死药，多少帝王将相求之而不得的宝贝。最著名的就是始皇为求长生，命徐福携带三千童男童女出海寻找仙山，求长生不老药。后来的汉武帝、唐太宗、明世宗，都有求仙问药的记载。

不光是凡人，就是妖魔鬼怪，仙佛圣人，寿数都是有限的，不死不老的诱惑也很难抵挡。青蛙神和五通神，就都是看上了这株虽然枯萎，但是还存活的不死树。前者虽然也有觊觎之心，不过是自己重伤或者寿数将近濒临死亡的时候救命用的；后者就显得无比自私，想要独占不死树，更像吃掉恢复自己的实力。

用现在的话来说，就是一个比较佛系，另一个则野心勃勃。但是因为利益关系，还有种族间食物链之间的天然恩怨，二神围绕着这棵树展开了激烈争斗。

五通神利用威逼利诱，在村子里秘密发展信徒，一直到二十年前，两人之间发生了最惨烈的战斗。青蛙神是仓促应战，被蓄谋已久的五通神偷袭，受了重伤。后者更是策反了青蛙神的祭祀，在青蛙神最危险的时候下毒反戈一击。青蛙神也是成神许久，临死反击也让五通神付出了惨痛代价。最终导致两神的本体都被摧毁，只预留残魂。

其实山上的那个山洞，包括那口水井原本是青蛙神的洞府，五通就命令它的信徒把青蛙神的尸体扔入井底，并把井口封死。它自己身体被毁，只能占据不死树，依靠不死树不老不死的特性苟延残喘。

凭借自己的力量无法真的占据不死树，毕竟这是一棵神树，就想到了一个邪法。用神树的精华和自己的残余魂魄注入一个女性，使其受孕。这个生下的孩子就是新生的五通，而且身体天生就具备不老不死的特性，而且直接成人，摆脱了天地对妖类的限制。可谓是一举多得。

五通好淫，村里的那些村妇完全看不上，要不是不死树在这里，他早就离开了。现有的看不上，那就去外面抢。抢了好多女人回来，不是它看不上，就是根本无法承受邪法带来的伤害。不仅使抢来的女人死亡，还让自己的神魂受创。

他不敢再做尝试，于是打起了陶家人的主义。陶嫣然一家的劫难也是因此而起。


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