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第201章 发展


  做金银铜铁的活计,工部是能做,但没法精细,因为他们就不是干这个活的,也没有那样的能工巧匠。
所以,目光只能放在文思院上。文思院掌造金银、犀、玉工巧之物,金彩绘素装钿之饰,以供舆辇册宝法物,及凡器服之用,隶属少府监辖治,专为皇室打造金银器物。现任的少府监,是江夏王-李道宗的长子-李景恒。接到太子的手令后,李景恒也是带着审作官李师、判官高品、匠臣邵元等十五人赶到了骊山-五岭。
匠臣邵元等人几人,看过慕容恒带出来的拓印后,表示可以做。但却是有先决条件的。
首先,他们要一块山洞里的金铜板,因为要搞清楚金铜的比例。
其次,上面的浮雕,对他们来说,只是起辅助作用,说的更白一点,就跟钥匙的把头一样,做成什么样都行。
关键是浮雕后面的印刻,他们需要看到后面整体印刻的拓印。否则没法制作阴面的浮刻纹路。
李承乾点点头:“这个,你们不用担心,外部拓印是给魏王研究的,里面的部分墨霄正在研究,会给你们图样的。”
至于说金铜比例,没必要非得敲下来,因为怕损坏、或激发机关,所以墨霄在山壁上砍了一块,质地与壁画拼图是一样的。
冶炼的炉子,工具,可以让骊山宫监-郝通去准备,李承乾要的是,他们按照要求做出来。
李景恒呢,最大的优点就是不要脸,整天在公廨待着,要忙活后宫嫔妃要求的活计,还得看她们下面女官的脸色,日子太特么难熬了。
这里多好啊,山林景色怡人,要吃有吃,要喝有喝,没事还能打打猎。拿着俸禄划水,还有比这更好的事了吗?
李承乾无奈一笑,只能在大帐里再加一个床,反正多他一个也不算多。
文思院的人入驻后,营地明显热闹了一些,侍卫们也是帮着邵元等在营地的后面,开始建炉子。
而李泰,也在慕容恒带回来拓印中,找到了四张“蝌蚪篆”,是先秦时期的古文字。这种文字,上次发现,还是在东晋时期,义熙年间,一位姓周的廷尉曾“造飞梯以蜡摹之,然莫识其义”。
蝌蚪篆是极其少见的,李泰擅长的是鸟虫书,所谓的鸟虫书,是始皇帝统一文字之前的六书之一,被用来写在传达命令的旗帜上,由于笔画复杂,难于模仿,所以有保密的作用。具体形状是在字的笔画上增添虫、鱼、鸟等动物形象,比如添上触角、鱼头、翅膀、鸟头之类的附件。汉代以后,鸟虫书主要出现在印章中,李泰是个印章狂人,甚至还会自己来刻,因此很是擅长。
蝌蚪篆,他只是听说过,算不算是一种文字还真是个问题。
不过,李泰与信心,通过这些壁画拓印,他可以破译这些文字。
李承乾也是点点头,随即下令袁客师等人,可以先退出来,休整一下。同时派人去请欧阳询,老人家在古文字上有很深的造诣,让他来协助李泰,再合适不过了。
欧阳询呢,是笑呵呵的来的,听秦怀玉说,因为他儿子担心他的身体,老头还在他身上打断了一根藤条。
李承乾觉得挺不好意思的,折腾老人家,还亲自扶他坐下:“信本公,您看,这真是劳烦你了!”
谁知道欧阳询毫不介意,直言道:“老哥们都死的差不多,老夫不愿意跟那些六十多岁的小孩玩。”
“来你们这,看看蝌蚪篆,挺好的!”,话间,还看向李泰:“魏王,咱们开始吧。”
李泰应了一声,立刻把东西扑开,开始与欧阳询说着,他们现在掌握的信息。而看他们忙活起来,李承乾也转身吩咐张思政,给老人家单独准备一个帐篷,保暖措施一定要做好,而且还要派人一天十二时辰值守,随时伺候老爷子。
欧阳询不愧是书法大家,他一眼就看出来,这蝌蚪篆的不凡之处。
随即给李承乾、李泰讲了讲蝌蚪篆的来历。蝌蚪篆讲究笔画起止皆以尖锋来书写,其特色也是头粗尾细,入笔有顿挫之感,名称是汉代以后才出现的。商代的玉器、周朝的铜器都有这样的文字。
欧阳询年轻时,在江南为官,曾经在一出仞壁发现过这种文字,人工镌凿的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号,具体来历当地人也不知晓。
但他看过夏禹书,上面与十二字就是用这种蝌蚪篆写的,曰:出令聂子,星纪齐萅,其尚节化。大概的意思是:进入鸟地,夏禹跪下并,引导众人参拜。储存弓箭,则是崇尚捍卫疆土和祭祀活动。
夏禹书是记载,夏代就对外战争和祭祀祖先神灵的帝王活动的书籍。而祭祀,对历代帝王、王朝来说,都是十分重要的事。
这里,既然与始皇帝有关,那必然与秦国的祭祀神灵的规则在,可以拿秦国的礼仪作为参考。
秦国的祭祀礼仪融合了周人的祭祀传统并加有创新。秦国的祭祀对象种类繁多,包括山川河流、日月星辰、动植物等自然物,以及特定的动物神如马、牛、羊、猪、犬、鸡、蚕等。
《史记·秦本纪》就记载过,秦襄公护送周平王有功获封诸侯,乃用骝驹、黄牛、羝羊各三,祠上帝西畤的故事,那也是秦国建国的开始。
而畤,并非秦人创造,是从周朝继承来的,王室东渡废弃不祀,秦受封诸侯之初即作西畤于西垂,是继承周的传统,也是秦以诸侯身份代替周室行使主权的手段。所以,太史公说:秦襄公始封为诸侯,作西畤用事上帝,僭端见矣!
李承乾听了半懵半懂,长孙冲是完全听不明白!
而一旁的李泰若有所悟:“骊山也在雍州的范围内,信本公,你的意思是说,这里可是周朝的畤,被秦国继承来的!”
欧阳询笑着捋了捋胡子:“孺子可教也。”


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