第四百一十六章 硕果累累

　　　　两支大明远征军，最终在北俱芦洲会师，同时也让试图通过人海战术反扑的当地联军，希望彻底破灭。

　　打不过，又收买不了，想活下来，除了投降认输，没有别的办法！

　　认输免不了签署城下之盟，首要一条，自然是禁绝鸦片，及相关提取物，同时将所有鸦片商和制售者绳之以法；

　　这一条没有半点商量的余地，北俱芦洲的统治者们早就心知肚明，大明发动这场“鸦片~战争”的主要原因，就是因为有人把福寿膏卖给了大明百姓，所以，他们放弃了在这上面纠缠。

　　战争除政治目的，更多的是为了利益，而接下来谈的重点就在利益上。

　　若是换成大明的文人来谈，恐怕一两千万银子的军费就够了。

　　李三郎却是咬死二十亿两银子不撒嘴，不同意就继续打，最终北俱芦洲的统治者咬牙同意了这一战争赔款，这几乎是他们殖民地十年掠夺的成果，结果一下就没了，没办法，弱国无外交！

　　所有条件得到了满足，大明远征军班师回朝。

　　当某些一直言称这次出征白白耗费国驽的人，看到巨量的财富运下船，只得掩面而走，他们从来不知道，战争其实是发财的捷径，以前的老脑筋已经跟不上形式了。

　　而这次得到的财富，可不仅仅是这二十亿的白银，其它的财富并不比这二十亿少，那些随军的商贾也都赚的盆满钵满。

　　夷州经此一战，彻底将南域变成了自留地，影响范围突破了地域的限制，同时还吸收了一批外籍科技人才，增加了底蕴；

　　安北城锻炼了一大批的军事人才，经此一事，找到了一条“发家致富”的途径。

　　陈季平得到了什么？

　　在大战之中，巨量的孽力落在了他头上，然后引发了天人五衰。

　　他没有用功德洗刷，而是亲自体验了一下什么叫天人五衰，那是一种由朝阳转眼到迟暮的过程，不仅仅是容颜衰老，还伴随着气衰，神衰和运衰。

　　遭受天人五衰的人，毫不夸张的说喝凉水都可能噎死，鸟屎落在头的概率会增加五成以上。

　　天人五衰熬不过去就是死，不过陈季平很快由衰老变回了年轻，然后恢复如初，这期间，他没有动用任可灵丹妙药，而只是加持了一次永恒道法而已。

　　永恒虽有变数，却可以操纵时间线和能量守恒，让失去的和得到的达到一个平衡，生机不失自然不会衰老。

　　有一点却是改变不了，他的运数似乎变差了一些，这个并没有什么东西可以直接证明，只是一种感觉。

　　天人五衰，才是第一个关口，将来寿元劫还会引发孽火炼魂，不过，他并不后悔，鸦片的危害太甚，如果不用这种方式将其扼杀于摇篮中，将来造成的恶果，远不止于此。

　　事实上老天也不会只看这场战争的危害，事后也有大量的功德降下，从侧面证明，他这样做并没有错！

　　另外，从北俱芦州取得的大量科研资料，一多半都被华夏学宫收录，这也算是一种补偿。

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　　天庭，仙域虽然封闭多时，昊天上帝并不会对人间发生的事不管不问，而这场大战的始末，他更是全部看在眼里。

　　这是个机会！

　　他认为有必要去紫霄宫跟道祖说一说，陈某人在假公济私。

　　“此事我已知晓，他强行干涉凡人之事，已受天道惩戒；仙域早已封闭，你该好好管理仙域，凡间之事，与你不牵扯，莫要再生事端！”

　　言外之意，这样的刁状你就不要再告了，管好你自己的事吧！

　　玉帝被训了一盘，郁闷的返回凌霄宝殿，不知是巧合，还是有人刻意为之，中途遇到了猪八戒。

　　“陛下，看您似乎有烦心事，臣愿意为您解忧！”

　　“天蓬，听说你与陈三郎有些矛盾？”

　　“陛下圣明，那陈三郎专横跋扈，经常欺压微臣！”

　　“恩，的确有点跋扈，他在凡间挑动战争，造成了生灵涂炭！”

　　“既是如此，陛下绝不能姑息！”

　　玉帝扫了他一眼，“有道祖袒护，他又是人皇，就算朕也奈何他不得！”

　　猪八戒摸了摸下巴，“臣听说有句古话，叫多行不义必自毙，像他这样喜欢掌控一切的人，必然不能容忍凡人来挑战他的权威，霸道的事做多了，就算道祖也无法偏袒，您说是不是？”

　　玉帝眉头一挑，随即笑道：“想不到天蓬谋略上也不输于人，朕要考虑给你加加担子了！”

　　“多谢陛下厚爱，臣当竭力为陛下分忧！”

　　两人相似一笑，颇有惺惺相惜的意味！

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　　陈季平在东胜神洲逗留五年，看到那些华夏迁移者的后裔，由草鸡变成了斗士，看到工人运动、农民运动轰轰烈烈的展开，看到普通百姓拿起武器来反抗殖民者，他这才回到了两界山。

　　他并不指望真的出现一个“华利坚合众国”，但是绝不希望，华夏血脉成为被别家奴役的下等种族。

　　他不在的几年间，华夏学宫结出了累累硕果，发电机已经研制成功，虽然距离投入民用，为时尚早，不过这已经踏出了一大步；

　　有学子从空气中分离出了氧气、氮气等元素；

　　酒精的提取取得突破性进展，并开始在医学上进行广泛应用；

　　基础科学也有了长足的进步，出现了一些新的定律和定理；

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　　诸如此类，让陈季平颇为欣慰，不过他也发现了自己偏颇之处，科技进步和经济发展固然重要，也不能忽略人文教化之功，不然，就不会有人以勾栏为家，靠福寿膏寻找精神寄托了。

　　他不打算在学宫中开设人文方面的学科，那样，他刻意营造的学术氛围，就会被打破。

　　再建一个学院也没必要，就像太学之类，教出了一大批只懂得弄权的官僚，对于社会发展，实在没有太多帮助。

　　思前想后，他准备“制造”出几个“偶像”，通过他们来引导文艺百花齐放，从而丰富百姓的精神生活。

　　那么从谁开始呢？


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