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第342章 金箓罗天大醮(下)


“宛宛神州地,巍巍通妙坛。鹤驾銮舆客,呼悉下仙班,金真演教天尊。”

        钟声停,全场肃静,一位身着紫鹤高功法衣,须发皆白的老道长手持朝简,登临坛前,步踏罡斗,声音洪亮,全场都能清楚听到,高唱经咒,昭示着这场法事的正式开始。

        “铛、铛、铛”

        三声钟响,老道长执简朝礼,对空诵道:“伏以,道以斋为先,修心乃建醮之本。人无信不立,烧香为传言之机。用雾飞烟,瑞气高腾于相外。法天相地,祥光普照于十方。默运一诚,志恭三礼。信礼无上大罗天,玉清圣境元始天尊。信礼无上大罗天,上清真境灵宝天尊。信礼无上大罗天,太清仙境道德天尊。”

        诵完三清三境天尊圣号,拈香于简上,点香焚烟,祥云袅袅升上天际。刚一燃香,忽然整个四周摆着的灯都各自亮了起来,皆按星斗群真之数摆列,有一千二百之数,象征这罗天大醮所奉祀朝礼的一千二百神灵,也象征罗天星宿之数。

        灯火将整个广场上照的透亮,光明煜煜,站在坛场间,便如置身暖阳之下,庄严肃穆,没有一丝杂念升起。

        “一叩首,朝礼三清三境天尊”

        边上有人朗声诵念,老道长执简下叩,对天礼拜,不止老道长,广场上所有肃穆的道人,都跟随俯身下拜,我偷偷看了眼师父,师父也不例外,跟随道众礼拜天尊。

        “二叩首,朝礼金阙玉皇,十极高真,诸天上帝。”

        闻声,道众均跟随主坛的老道长俯身下拜。

        “三叩首,朝礼星宿群仙,祖师高真,罗天神众。”

        再叩首,整个广场之上,无一人不从,法事十分庄严。

        虽未见祖师真降于此,可此时道炁充盈,在这山巅绝顶之上,犹如整座鹄鸣山已活了起来,外接山脉重重,下应地理人和,上启河汉星斗,沟通三才。

        我还从未参加过这等重大的法事,师父曾说他身为茅山密宗出身,并不擅长这等科仪法事。但是我其实只见过师父做科,便私下觉得师父做的科已是极好,世上怕是少有能比师父的。

        可是现在到鹄鸣山顶,亲眼见到这等第一等的法事,就连主坛的法师都有三位,参与法事的道众过百,齐声唱诵三洞经典,依科演教之时,这等震撼,难以用语言表达。

        “普愿天清地静,日月贞明,万国咸和,群生昭泰,九幽宁息,长夜开光,身得道真,超凌三界,逍遥无上金阙七宝紫微官,永与道合。所启玄感,上御至真,无极道前。”

        主坛的老道长高声朗诵,整个广场上的道众也跟着一起朗诵,在这山顶上,竟与群山相呼应,犹如整个大地震动,经声通达天际。

        话音刚落,我忽然看见天上原本有一层薄薄的乌云遮蔽逐渐散开。本来天光不畅,就连月色都害羞似的躲在薄纱之后,更何况星斗的光辉,几乎看不清。

        现在不同了,随着声达九霄之上,天上的薄雾散开,一时星斗光明大放,与山顶上的烛火交相辉映,一时间竟如登仙境,分不清哪里是凡俗,哪里是天上,九天众星宿的光辉均洒落坛场,犹如诸天神明目光所注,三清上圣,十极高真皆感于此地。

        在我感慨万千之时,道众又齐声唱言:“三界之上,眇眇大罗。上无色根,云层峨峨。唯有元始,浩劫之家,部制我界,统乘玄都。有过我界,深入玉虚。我位上王,匡御众魔。空中万变,秽气纷葩。保真者少,迷惑者多。仙道难固,鬼道易邪。人道者心,谅不由他。仙道贵实,人道贵华。尔不乐仙道,三界那得过。其欲转五道,我当复奈何。”

        声音未落,忽然间,从鹄鸣山不远处的山头上,迸发出光彩,六种颜色的光化作长虹经天而去,霎时间便消失在夜空中。

        天上,北极星光芒大放,北斗七星围绕北极犹如天帝之柄,在天上辉照群山之中,那六色光芒便是被这北辰的光辉所逼退。

        见到这等景象,不光是我,道士中也有不少人惊骇莫名,但师父和主坛的几位法师,都十分淡定,依旧在安定的诵着经。

        六色光芒我曾见过,祖天师与六天故气相斗时,那六色光柱便是如此。我心里一下就有了底,刚刚诵的是元始无量度人上品妙经中的魔王隐歌,正是元始天尊亲口所说,制伏大魔的秘讳隐音。

        原来这一场罗天大醮,是针对圣人会而来?甚至于,这是宣战的宣言?道门对六天故气千年后的又一次宣战?

        原本庄严肃穆的坛场,实则是要伏魔降妖?杀机万重?难怪乎会有降魔坛,这是要昭告上天,尤其是祈求祖天师庇佑吗?

        “诸天气荡荡,我道日兴隆。”

        我心思烦忧,跟着整个法事的进度,师父念什么,我念什么。但其实注意力完全不集中,也没有关注法事还做了些什么,就是看到主坛的老道长写了表文,升了表,迎神降临,开启了这场罗天大醮的序幕。

        按师父的说法,罗天大醮最少七天,多则四十九天。不知道鹄鸣山要做几天,只知道今晚几乎所有人都集中在虚皇坛,其他坛的法师也都来了这里。

        我的精神完全是被最后的声音叫醒的,上百道士齐声咏诵,声振寰宇,我只觉心潮澎湃,阴霾尽扫。

        这鹄鸣山周围因为六天故气所绕,早已是乌烟瘴气。六天故气之所以是天魔,就是因为其看似是度人,实则是鼓涌人的欲望,大道甚夷而民好径。道德教人,是使人能知晓天地之理,去顺应,去利用这天道的规则来行事。

        例如农民种地,春耕夏耘,秋收冬藏。人可以挑水浇地,可以建设水利设施,这些都是人力对自然的改造,但是人如果借助鬼神之力去增产,这就是与鬼神的一种交易,这种交易是要付出代价的。

        师父与我讲过,在陆修静天师的言教中,就有说“六天故气称官上号,构合百精及五伤之鬼、败军死将、乱军死兵,男称将军,女称夫人,导从鬼兵,军行师止,游放天地,擅行威福,责人庙舍,求人飨祠,扰乱人民,宰杀三牲,费用万计,倾财竭产,不蒙其佑,反受其患,枉死横夭,不可称数。”

        其实当今之时,也有不少道人借道之名,行的还是故气之法,只是毕竟不成体系,算不得大患,可是圣人会却不同,已成势力,所以道门弟子也不得不面对这个问题,而且责无旁贷。


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