第六百八十五章 佛陀的智慧：接受死亡

　　半个小时后，佛陀将男子扶起，再让他往山崖看去。
　　“你看见了什么？”佛陀问道。
　　男子流泪满面，道：“真美啊。”
　　“当你要跳下山崖的时候，为什么没有注意到这美景呢？”佛陀问道。
　　男子悲伤道：“因为我没有欣赏美景的心，内心只能听到痛苦的回音。”
　　佛陀面露微笑，道：“现在的你,  平静下来了，可以自控，因此可以欣赏自然的美丽。但是，自然从未改变分毫，是你的眼光改变了。”
　　“任何事物的过渡，甚至快乐，最终都是痛苦以及空虚。”
　　“因此，要秉持中道，看到事物的本质,  才能够获得无上的安宁。”
　　见男子思考着，已经放下了轻生的念头，佛陀也面露危险，准备带着弟子们离去。
　　而男子，却是直接跪下，抓住了佛陀的腿脚。
　　“请您收我为弟子吧！”
　　“请您让我追随您吧！学习那无上的额真理！”
　　对此，佛陀欣然答应了，说道：“世间生灵，只要愿意，都拥有学习无上真理的权利。”
　　随后，男子带着释迦摩尼等人来到了自己的家中，将自己要出家修行的事情告诉了父母。
　　男子的家里，种姓是吠舍，还算富丽堂皇。
　　只是见自己的儿子竟然因为妻子和别人跑了，就要出家做比丘，很是伤心。
　　可是，在佛陀的感染力下,  也终究是同意了。
　　而且，两人也成为佛门的俗家弟子。
　　像是润物细无声一般，佛门的影响力越来越大，越来越多的人加入了僧侣团。
　　出家的热潮，被掀起了。
　　可是，这样的行为，引起了村民们的不满。
　　因为随着加入的青壮越来越多，田地被荒废了，没有人从事生产了，甚至有人不辞辛苦，奔波千里之遥，抛家弃子来这里学习佛法。
　　有弟子外出去村子乞食，但是，村子里已经没有愿意给他们食物。
　　甚至，嘲讽他们，谩骂他们。
　　让他们滚出村子。
　　比丘们灰溜溜的离去了，只能去找在树下禅定的佛陀，释迦摩尼。
　　释迦摩尼看弟子们的碗中空空,  就明白发生了什么。
　　弟子们对佛陀道：“我们想去别的地方乞食。”
　　佛陀道：“你们可以去别的地方乞食，但是这里所经历的一切，也会随着你去往那里。”
　　比丘们不能理解，道：“这里的人们侮辱我们，嘲笑我们。”
　　佛陀说：“那你们就生气了？”
　　“若是他们用鲜花相应，你们就会满心欢喜了吗？”
　　“这说明你们内心的平静，是由他人决定的。”
　　“能愉悦你们，也能激怒你们。”
　　比丘们明白了，内心的痛苦和悲伤，都是因为自己的问题，而非他人。
　　佛陀接着说道：“人们不会轻易接受新鲜的事物，他们没有打破自己之前的信仰之前，是不会对你们心生爱意的。”
　　“起初，他们会嘲笑你们，甚至施以暴力，然后无视你们。”
　　“但是，紧接着，他们就会接受你们。”
　　比丘们明白了真理，顿时惭愧不已。
　　只是，也有比丘问出了问题：“可是，村民说，我们出来当比丘，不事生产，对生活没有任何的用处。”
　　释迦摩尼却是摇了摇头，道：“这只是形式而已。”
　　“每一年，甚至每一个月，你们当中，有新面孔诞生，也有老面孔消失。”
　　“我，是传授你们解脱的真谛。”
　　“明白之后，有人继续苦修，有人离去归家。”
　　“这是你们自己的选择。”
　　“只要你们觉得自己悟得了真谛，便可以自己离去。”
　　智慧，是相互的。
　　佛陀，释迦摩尼，只是传授真理，教授他们解脱世界的智慧。
　　能不能学成，是人们自己的选择。
　　或许，还有其他的方法。
　　就像当初那位点化他的老者，又或者是宇宙之外那无上的【真】。
　　看到佛陀教导弟子的一幕，诸天的强者，好似都明白了什么，又好似什么都不明白。
　　道理听起来，谁都知道，谁都可以说上两句。
　　但是真要实行起来，却是千难万难。
　　超神宇宙。
　　神圣凯莎对于僧侣们的行为，有一种感同身受的怀念。
　　当初，推行正义秩序，不也是有人捣乱吗？
　　不过，她和视频中的释迦摩尼不同，是直接用暴力推行过去的。
　　不服的，都已经毁灭了。
　　就算是烈阳、冥河等星系，也要臣服于她。
　　或许烈阳是想要井水不犯河水，但是所谓的“国泰民安”，当年也不是被地球上的那只猴子打服了才诞生的吗？
　　当年的烈阳，可是十分有侵略性的，见地球诞生了智慧文明，且长得和他们差不多，就想要直接归于自己的掌控之下。
　　不过，凯莎也看到了所谓的佛法是什么。
　　那便是一个字——心。
　　只要心灵透彻，所行之事，皆是正义，皆是解脱。
　　双脚行走大地，便是丈量自己的内心。
　　这些，其实都是形式而已。
　　那些比丘，之所以聚在一起，也仅仅是因为他们要是没有了规矩，恐怕会坚持不下去而已。
　　而一旦有了规矩，就绝对会有人产生小心思。
　　她，好似已经看到佛陀的结局······
　　画面中，释迦摩尼被一王国的国王邀请，前去宣讲佛法。
　　只是，这样的行为，触怒了婆罗门。
　　他们才应该是最高贵的宣讲之人，是湿婆神的最忠臣的信徒。
　　区区一个佛陀，岂配与婆罗门相提并论？
　　于是，他们派人去城里找了一个孩子刚死的夫人。
　　“佛陀能够让你的孩子起死回生。”婆罗门的人对那个母亲如此说道。
　　而那因丧子而悲痛欲绝的母亲，便急忙抱着孩子的尸体，前去寻找佛陀。
　　那婆罗门的人，望着那位伤心的母亲，眼中却是有了一丝狡诈：“佛陀，我看你如何复活那已经死透的孩子！”
　　这是一场阳谋。
　　若是佛陀复活了孩子，便证明其有大神通，诸多人都会去找他的麻烦。
　　慈悲的佛陀绝对不会置之不理。
　　若是不能复活她的孩子，则证明，佛陀并没有让人从痛苦中解脱的方法，是一个不折不扣的大骗子。
　　佛陀，将身败名裂！
　　诸天视频，各个位面的人都对婆罗门有些厌弃。
　　就这，还是教书育人的种姓？
　　可是一想到之前关于种姓制度的介绍，他们都沉默了。
　　佛陀所在的世界，至少那一片大陆上，没有人能够逃脱种姓的规则。
　　佛陀，释迦摩尼，算是一个意外。
　　而且，他本身就是刹帝利的种姓。
　　无论如何，这便是他在外人眼中的身份。
　　画面中，莽撞的母亲想要想要直接冲进王宫，但是守卫拦下。
　　抱着一个死去的孩童，怎么能放其进去？
　　佛陀看见了，便请求国王让其进来。
　　女人将死去的孩子放在佛陀的面前，跪倒在地，双手合十请求着：“伟大的佛陀，请您让我的孩子复活吧。”
　　望着妇人伤心欲绝的模样，佛陀说道：“我能够救活你的孩子。”
　　刹那，周围的所有人，包括国王、王后，都愣住了。
　　他们以往的经历、学识，告诉他们，人死不能复生，这是自然之理，是伟大的大天湿婆制定的法则。
　　但是，悉达多！
　　不！
　　是佛头！
　　竟然能够将死去之人复活？
　　真是太不可思议了！
　　莫非，佛陀已经超越了大天？！
　　听见自己的孩子能够救活，那妇人的眼泪戛然，目光真切的望着佛陀。
　　释迦摩尼道：“想要救活孩子，你必须完成一件事情。只要你去城里的任何一家，要一粒芥菜籽就行。”
　　妇人听后，抹去眼泪，觉得十分的容易。
　　正要起身，却是被释迦摩尼叫住：“不过，要有一个要求。那便是给芥菜籽的这一户人家，必须是没有死过人的。”
　　妇人满脸同意，没有详细思考，就直接抱着死去的孩子往城里跑去。
　　来到了第一户人家，妇人向其讨要芥菜籽。
　　户主同意了，只是奇怪为什么妇人只要一粒。
　　妇人便将自己和佛陀的约定告诉了户主。
　　户主伤心道：“抱歉，夫人，我的父母半年前去世了，若是可以的话，我可以给你一大碗芥菜籽。”
　　妇人听后，说了声：“抱歉。”
　　便离开前往下一家。
　　毕竟佛陀说过，只有家中没有死过人的一粒芥菜籽，才能够让她的孩子复生。
　　等到妇人敲响第二户人家，走出来的是一个穿着白色孝服的女人。
　　妇人没有多问，只是脸上有了绝望之色，直接跑开了。
　　第三户人家，同样有人死亡。
　　第四户，第五户······
　　几乎找遍了整个城市，所有的人家，都有人死去。
　　“我儿子去世了。”
　　“我的妻子被狼咬死了。”
　　“我的奶奶去年死去了。”
　　······
　　无论多少次，结果都是一样。
　　这位可怜的母亲，放弃了。
　　不仅放弃了寻求芥菜籽，也放弃了让自己的孩子复活。
　　她经历的痛苦，每一家，每一户，每一个人都会经历。
　　她明白了这些，但内心还是痛苦万分。
　　在将自己的孩子埋在黄土之下后，再次回到了佛陀的跟前，泣不成声。
　　佛陀告诉她：“世间万物，有生，必然有死，这便是自然的规律。”
　　妇人抹去眼泪，问道：“我该如何解脱？”
　　她不想要经历这种痛苦，这种折磨。
　　佛陀的眼中闪烁着智慧，道：“无论是悲伤降临，还是好事临门，保持中正······毕竟，你还活着，不是吗？”
　　随着佛陀由浅到深的讲述，女人，释然了。
　　她，已经从痛苦中走出。
　　虽然内心还是有些伤痛，但，已经体会，自己不能一直沉浸在悲伤中，那只会让自己和关心自己的丈夫、父母同样的悲伤。
　　而国王等人，也对佛陀的智慧感到钦佩不已······


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