第378章 造化王洞

在大周平王东迁以来，由于道德总局在烽火之乱中，遭受重创，失去了对华夏九州各大诸侯和家国的监视和控制，一些斩妖除魔扶持正统的大道，也变成了纯粹的口号，即使是真的发现了一些图谋不轨的家族，偷偷复兴在上古以来就传承的各类神通，道德总局的特派员也是心有余而力不足。这里面一个最明显的例子就是领袖百濮数千年的大庸国，本来是上古巫族的传承，统领了数不尽的兽蛮部落，结果被同样最初出于兽蛮的熊楚一朝殄灭。

        本来诸侯之间相互兼并，这是大周成立以来就避免不了的事情，而且领头者正是姬姓宗国，比如大晋，在立国后就开始了四处吞并，但当时还是因为受封的疆域比较小，周边都是戎狄游弋的部族，吞并起来食之无味，弃之可惜。即使是灭掉某一只戎狄部族，也是在历史上无声无息的，没有名字记载的。而且戎狄也不会为此复仇，大概都是认为其是倒霉，被掳掠为奴罢了。

        当时后来晋国的国势越来越强大，这种因为生存竞争的吞并，变成了自觉的为大国崛起而掠夺必须的人口和土地，吞并他国，侵略如火，并且经营下去，将其变成自己的大臣的封地或者干脆是君王直接管理的郡县。晋国自武公开始，大兴灭国之风，先后吞掉了霍、虢、虞、冀、黎、郇、董、韩、芮、魏、耿、贾、杨、沈、姒、蓐、黄等17个国家。?晋国很多早期城邑比如韩、荀、贾都是被晋国所灭的诸侯国。?晋献公时灭翟柤，作二军后灭霍、魏、耿，后又以奇计灭虢、虞两国。?晋景公时灭赤狄之国潞、甲氏、留吁、铎辰。?晋悼公时灭逼阳。

        这些兼并以前或多或少，总是要引发道德总局干涉的，当时自从大晋日渐强盛，甚至成为了北方的道德总局分部以后，乃至大周王庭的干涉基本就停止了，再也没有人愿意到大晋的国君面前喋喋不休地说什么征伐不义了。相反，倒是对其他大国，尤其是大楚的扩张势头，道德总局时时发布训令，痛陈人心不足蛇吞象，某些南方大国，本是蛮夷出身，却不懂王化教导，肆意侵略其他弱小，此诚禽兽行径，天下有德者乃共击讨之！

        对此，大楚有的王者性如烈火，心胸狭隘争一番口舌，怒吼一声：“你来打我啊”，还有的的王者连眼皮都懒得抬一下，懒洋洋地以更狂暴的攻势，一次次兵临城下，让汉阳诸姬颤栗发抖。总之，大楚的所作所为，即使和其他国家一模一样，也换不来道德总局的一丝肯定和沉默。这种情形直到大楚突然联合巴蜀等国灭掉大庸。道德总局难得的没有出声干涉，虽然派出了一位特派员，确实为了九鼎之一的百蛮永镇鼎的下落归宿而来。完全是细枝末节的小事，倒是和君臣大义，礼仪之邦，道德说教等是毫不相干了。

        就是在这个礼崩乐坏的社会背景下，诸子百家宛如被释放出来的周天星辰，璀璨当空，在华夏九州熠熠生辉，就连最偏僻的山野，也有了他们的足迹。鬼谷子是这些新崛起的世家门派里的一个异数，因为其人非常神秘，几乎从来不像其他百家一样，有自己的山门乃至宗族传承，谁能发现鬼谷子的隐居地，甚至被传为能获得治国安邦一统天下的秘术。这引起了很多有心人的趋之若鹜，在这种背景下，年轻的彭族长老竟然发现了关于鬼谷子的隐居地线索，内心的激动可想而知。然而，这里真的是鬼谷子的隐居地么？彭不悔认为，老河口洪山咀的“王洞”所在地,在汉水东岸20余里的汉水之滨,是很符合鬼谷子故里地“汉滨”这个条件的。另外“王洞”还有符合山间盆地的谷和围绕谷地四周的山,并且在“王洞”的山间谷底,还有可容纳鬼谷先生生活、授徒的天然石洞。这样隐藏在山间谷底的天然石洞穴,是最符合鬼谷子先生隐逸生活和授徒的隐居之地。王洞地处汉江东岸的高山峡谷之间,至今人迹罕至。

        从“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生”的地理方位上看,包括洛宁在内的洛阳在中原东周靠西的地方,老河口洪山咀的王洞,在东周中原、秦国、楚国交界之地楚国最北边境。加上老河口王洞地近丹江汉江,有上通秦巴中原下达长江的舟楫之利,适合于秦巴、中原和楚国间的方便快捷的自由往来,符合苏秦东事师子齐，而习之于鬼谷先生的地理方位。?当时世间流传的儒门通志皇甫谧注：鬼谷先生楚人也，生于周世，隐居谷。关于“鬼谷先生楚人也”的观点,也引起了各大诸侯国的各大势力的争议。

        一直和中原文化礼仪若即若离的大秦，本来是被视作鄙陋之夫的国家，历史上西秦就是趋炎附势的做派，在大晋国强大的时候，就和大晋通婚，所谓结秦晋之好，因为大秦自认为自己的先祖乃是三代的一位牧马官员，出身并不高贵，所以骨子里就希望和贵族联姻，改变自己的种族基因。后来大楚崛起，大秦又觉得，大楚这样勇于开拓的国度，才真正值得赳赳老秦敬重。更何况，大楚文章华美，有一种骨子里带来的优雅和繁盛，世人都说楚人来蛮夷，却不约而同地把华丽文教之盛，和大楚联系起来，这正是一种比较古怪的认知。

        所以在大秦看来，大楚文武双全，是最好的联姻对象，大楚的贵女嫁到大秦，基本都是贵为太子妃，甚至是一国王后，乃至王太后。这又和对待大晋的态度不同。所以，大秦自己倒是没有任何能够拿得出手的文教的东西，除了生产战士和武将外，在文教上乃至诸子百家上面，竟然寥寥无几。这就太令大秦尴尬了，所以大秦的石泉，被推出来争夺鬼谷子故里，因为只要成功了，那么大秦的文化地位，立刻就上升了几个台阶。这是一笔投资少，回报巨大的买卖。?大秦的石泉郡说“鬼谷子故里在石泉”理由是,汉滨和香炉沟的鬼谷岭外,也有石泉是“楚地”这一条,秦人的意思是，虽然石泉现在属于秦国，可历史上是属于楚国范围的，因为疆域的事，谁也说不清。

        汉水穿石泉而过,石泉有汉滨地是没疑问的,石泉有鬼谷岭地名也不假,只是其主峰在汉水以北40里远。石泉的鬼谷岭只是山岗和山岭类的山地,没发现有关于鬼谷洞类符合谷地的藏身地，石泉县提供的鬼谷子授徒地，不是在“谷地”。石泉县牵强附会的说是楚地这一条,反而恰恰证明“鬼谷子故里”不可能在石县。

        因为石泉在镇平、岚皋、平利、紫阳、镇巴、白县、旬阳、汉滨、汉阴以北，距离秦都咸阳仅260里，几乎是处于秦国的中心地带。石泉县离早期汉江以东的楚国五十里丹阳封地有600多里远。石泉虽然有短暂的属于楚国属地的历史，只能算是楚国攻占石泉或一时吞并过来的秦地,即便是石泉成为过楚国的附庸国,而这时的秦人还是秦人不可能变成楚人的。象庸国被楚灭成为附庸国后还称庸人这道理一样。从丹阳之战时张仪忽悠楚怀王的割六百里商於之地看,从秦都咸阳到丹淅之汇的丹阳不过六百里地,这时的石泉还在六百里范围以内。鬼谷子时代的石泉即不是楚地也称不上楚人。所以是楚人的鬼谷子，是不可能跑到六百里外的秦地去,石泉县不可能是鬼谷子的故里。

        鬼谷子故里还有在附庸风雅，喜欢玩桑间濮上的卫国说,即淇县汝阳云梦村,相传是鬼谷先生早期授课的地方。村中有一石洞贯穿整座山，前后连接，传说为鬼谷先生的住所，洞中有石凳，石筷，由于缺乏管理已经被当地的人给毁坏殆尽。上有大楚的军神伍举题字“天下第一军校”，旨在对鬼谷老先生教育出的杰出军事家孙膑，庞涓，苏秦，张仪等致以崇高的敬意。鬼谷子故里卫国淇县说仅有山洞和传说,没有最关键的谷地、没有鬼谷子是楚地和楚人的证据,也远离汉水与“鬼谷子,居汉滨鬼谷山”的很多历史记载不符。

        老河口洪山咀的“王洞”所在地,地处现在的楚国最北端,在秦国楚国和北方中原之交楚长城内,“王洞”在五十里丹阳封地以内，是标准的楚地,完全符合楚地说。王洞天然石洞前约200米处，曾建有月灯寺院。彭不悔认为，这是作为西方教的传教者王禅老祖在此生活过的最直接证据。

        老河口洪山咀的王洞,地处谷国、绞国、鄀国、邓国、阴国之间,在早期楚国北方专门为抵御秦国修建的楚长城下,西有汉江、北面和东面有丹江和淅水,处于楚国从中原到楚地的楚国最北端,是楚国沿汉江向南迁徙的起点,洪山咀“王洞”是楚地的历史,并且可以追溯到大禹治水及楚国称楚以前的荆国时代,现在已经在洪山咀境内王洞西北发现并找到禹家寨、荆家棚,在王洞东北发现二劈山等很多关于大禹治水地荆国遗址地的历史遗迹，这是彭族学者最为感兴趣的，他们感觉彭不悔的整理，当时进行了彻底的研究。

        从老河口附近山川地势看，洪山咀镇肖湾村的王洞以西是靠汉江的，彭不悔利用彭族秘书测得王洞直线向西离丹江口市北汉江边的计家沟村有20御里,王洞向西北10余里处是乔沟村。“王洞”四周,近处被无名的小山包围,远处是有小武当之称的三尖山、朱连山大坡寨、堰寨山等,有曲折众山的隈山之貌,登上王洞周围的高山就能够看到山下的汉江丹江,是标准的汉江之滨。

        “王洞”又地处似穴的盆地底部,并且有深不见底能够通到汉江河的天然石洞，符合”穴穷“之地，并且具有符合从早期楚君鬻熊到熊绎、鬼谷子王禅、一直到月灯寺的祭祀地的沿袭和历代传承,符合王禅在王洞修行为大巫师的身份,具备在王洞石洞传道授徒的生活等基本条件。

        肖湾村的王洞,不仅地在滨临汉江之滨的汉滨,是正宗无疑的楚地,有众山拱卫符合谷地的山谷盆地,洞底有容纳众多人生活居住的巨大的天然石洞,王洞盆地中还有符合王禅修行的祭祀地的寺庙遗址,王洞石洞外还有因为王禅老祖在王洞修行而命名“王洞”古村落,有直接证明鬼谷子王洞在王洞修行的民间传说,王洞地名和民间传说,是彭族认定上古三代遗址发掘三重证据法中的证据，“王洞”众多符合“鬼谷子王禅”故里地证据,形成了完整的证据链,系列证据充分证明老河口洪山咀镇肖湾的王洞,应该是纵横家鼻祖“鬼谷子王禅的故里地,综合研究发现“鬼谷子故里“在老河口”王洞“。

        因为鬼谷子王禅,在老河口“王洞”隐居授徒石洞叫“王洞”,不叫“鬼谷洞”,王洞周围的山,也不叫鬼谷山。按照”王洞“出现的历史顺序，疑是楚王洞和早期楚君祭祀地的”王洞“遗址地的历史应该都远早于鬼谷子修行隐居的历史，以鬼谷子王禅的影响力远远没有楚君楚王的”王洞“大，所以鬼谷子隐居地和鬼谷子故里地一直以“王洞”这个很响的地名在代代传承,被后人称为鬼谷子的王禅的故里,并没有以地名的形式被正式传承。因为这些原因才造成了鬼谷子王禅和鬼谷子的故里地的迷失,鬼谷子故里才从华夏的历史中、从人们的视野中消失和找不到的。


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