第333章 卖夷师兄

在修仙体系中，无论是半路出家的元帅，还是初尝滋味的彭无害，都知道这样一个道理，物竞天择胜者生存，在修仙这个艰险的路途中，存在不进则退，虽千万人只能一个人万千飞，千军万马桥上过，噗通噗通全掉下的情形，所以修仙之路注定是孤独的，注定是一个人的风景。对姜子牙的狡诈，倒是没有什么值得指摘的地方，人不为己天诛地灭，姜子牙毕竟是肩负天道使命的命运垂青儿，他只要在三清安排的阳光大道上，再多的小节有所亏负，也不会对他造成任何影响。

        也恰恰是三清祖师的撑腰，所以有时候姜子牙这个人简直是变本加厉，有风使尽帆，很能为自己捞取好处，甚至已经到了人神共愤的程度。说过姜子牙的狡诈，再说姜子牙的强人所难。话说子牙在大邑商王庭当下大夫的时候，有一日闲坐牡丹亭里，突然遭遇大火。见风火影里，五个精灵作怪。子牙忙披发仗剑，用手一指，把剑一挥，喝声：“孽畜不落，更待何时！”再把手一放，雷鸣空中，把五个妖物慌忙跪倒，口称：“上仙，小畜不知上仙驾临，望乞全生，施放大德！”子牙喝道：“好孽畜！火毁楼房数次，凶心不息；今日罪恶贯盈，当受诛戮。”道罢，提剑向前就斩妖怪。

        众怪哀告曰：“上仙，道心无处不慈悲。小畜得道多年，一时冒渎天颜，望乞怜敕。今一旦诛戮，可怜我等数年功行，付于流水！”拜伏在地，苦苦哀告。子牙曰：“你既欲生，不许在此扰害万民。你五畜受吾符命，径往西岐山，久后搬泥运土，听候所使。有功之日，自然得其正果。”五妖叩头，径往岐山去了。五个妖怪也就是后来的五路神。封神大战之后，为了迷惑世人，在道德总局的操纵下，在民众传说中把五路神扩展成了五位，脱离了五路神的原型，而成为众多财神的集合，这些财神包括赵公明元帅、东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这五位神祇，赵公明元帅是姜子牙封神时所封的正一玄坛真君，是后世最主要的财神(武财神)，而其他四位则是他的部下。

        彭无害因为身受元帅恩泽极多，在了解了元帅的身世背景和奇异经历后，自然同仇敌忾，对一些涉及到元帅声名令誉的事情更是敏感，所以彭无害清楚知道，以元帅的真实遭遇来看，以及自己和萧曹两位不靠谱的仙人相遇纠缠来看，这个世上没有比自己更了解这三个人的了，可以说，这三人都是自己的修仙路上的领路人和名师，但这三个人绝对不是一路人，可以说，虽然萧升丧于元帅之手，但元帅确实手下留情，没有诛灭其元魂，这才有了箫升的转世投胎，而曹宝更是不知为何被元帅慧眼看中，将其元魂直接拘于晶核之内，留下了辅助元帅衣钵传人的重任，只有元帅传人学会核光拳和闪电腿，才能放其元魂离开。

        曹宝老仙人虽然一路骂骂咧咧，但其为人还是非常厚道的，彭无害受其教益极多，可以说曹宝不但完美完成了元帅所留下的嘱托，其实也在一定程度上，成为了彭无害的良师益友。在彭无害内心中，是非常尊重曹宝老仙的，后来老仙遇到自己的情哥哥萧升转世的道德总局特派员，两个人鸳鸯双栖，鸿雁双飞，也算了了这生生世世的情缘。彭无害将自己这些经历过的刻骨铭心的往事，都沉淀在心底，只有在自己午夜静静冥想的时候，才将往事翻出回味。待到他发觉竟然有道德总局的鼓吹手偏偏删削篡改，胡编乱造什么五路神竟然是元帅和萧曹两位仙人等人，专门负责招财进宝发大财大发利市的时候，他第一印象是发笑，觉得真是冥冥中有天意轮回，人族中的道德鼓吹手胡编乱造，还恰恰将这三个恩怨纠缠，和自己又有莫大牵扯的恩师益友联系在一起。但在深层次想，彭无害内心中也感觉到悲哀，元帅风度潇洒文武兼资，身为域外星域的无敌统帅，只是流落到神州赤县，又被命运的大手无情的拨弄，沦为了三清要重塑天道的牺牲品，其实元帅的选择，是完全出自于自我，也是他平时性格的体现。

        天意也是认识到这一点，对此也毫无袒护和照顾之意。所以元帅的牺牲分外有悲情色彩，也让天地无声，时间仿佛凝固了下，彭无害不知道的是，连三清所在的宝殿，也被晶核的自爆能量跨越数层结界，结结实实地撼动了下，这是让天心天意都颤栗的爆炸，更多层次上，这是对天道的一种控诉和反抗，连久已喜怒不形于色的玉清圣人，也情不自禁睁大了眼，内心中闪过一丝明悟，知道自己那个天资横绝，又一心为异类出头张目的师弟，是动了真怒，如果自己再想干涉下关于元帅的事，说不得这个师弟会直接提剑赶来，劈自己九九八十一剑。轻叹一声，玉清仙尊送出一缕本命真元，这真元将元帅在时空交错中四处流窜的晶核保护起来，直到其在某一处薄弱的时空裂缝处找到出口，未等弄清楚此处时光如何，就因为晶核能量开始狂泻而出，马上自爆。匆忙之中，元帅连句话也没有说出口，就消失在宇宙的满满漩涡中。回顾这段往事，主要是说明所谓的五路神和大周道德总局官方竖立的发财五兄弟依旧没有丝毫关系，甚至这更多的是一种侮辱，明明身负国仇家恨的一代雄狮元帅，岂能一转眼变成笑眯眯给孩子们礼物，给成年人财富的供奉之主。可以说，不是事后道德总举平民拼了命的歪曲篡改封神战争中的内容，而且还自己催眠自己，堂而皇之的将戏说当成神话，以元帅的倜傥风流俊美，文武兼资，岂能容许这么多后人的辱骂和戏谑。从元帅的一生遭遇来看，他是一个毫不利己专门利人的人，一个不远千万里而来，将域外星域的科学和技术来自官僚体系都传授给了人族，自己却默默无闻，昙花一现，竟然被人族当成了财神爷，这真是令人啼笑皆非。可以想象下，又有多少芳华正茂的修炼道者，将自己的一生说学都献给了那个让人热血沸腾的时代。这里面就包括本来面目神秘的五路神。

        虽然当时姜子牙摆摆手就可以让五个妖精离开，但是姜子牙却在饶过他们的性命后，让其娶西岐山搬运泥土，听后差使。这就为姜子牙的另有算盘打下了铁证。

        据元帅当时的战场系统记录显示，五路神浓烟滚滚，在西岐军队前行时来到了其面前，天子对此不甚了了，让当时子牙看，原来是五路神来接。大呼曰：“昔在朝歌，蒙恩师发落，往西岐山伺候；今知恩师驾过，特来远接。”可见五路神最后拜入了姜子牙门下。

        所谓一日为师，终身为父。我们看到姜子牙将五路神收纳到门下，其实这五路神明显是妖族或者其他异族有神通者，他们敢闯荡世界，又频频领取力所能及的便当，这些情况加起来，应该是有些复杂。但越复杂的问题，如果简单化，就是这五路来历不明的妖人修道者，成为了姜子牙这个人的排场，这对这五名大小妖族来说，并不公平。

        再有就是武吉：武吉因打死王相而求姜子牙救助，姜子牙是怎么做的呢？子牙曰：“你要我救你，你拜吾为师，我方救你。”意思很明白，想活命拜我为师，否者，去受死。而武吉为了活命和老母拜了姜子牙为师。还有一位龙须虎：龙须虎受申公豹教唆要吃姜子牙，结果姜子牙用杏黄旗搞定了龙须虎，龙须虎求饶。而姜子牙曰：“你拜吾为师，我就饶你。”

        我们先来看看姜子牙是个什么样的道人。姜子牙和宋异人有这样的对话：异人叹曰：“好快！贤弟在山可曾学些甚么？”子牙曰：“怎么不学？不然所作何事？”异人曰：“学些甚么道术？”子牙曰：“挑水，浇松，种桃，烧火，扇沲，炼丹。”异人笑曰：“此乃仆佣之役，何足挂齿。……”由此可见，姜子牙并未在玉虚宫搞到什么真才实学，而他的三个徒弟都是在性命攸关时，在姜子牙的要求下才拜入其门的。由此可见姜子牙强人所难！

        太公望，封于齐国营丘，其祖先为炎帝后裔伯夷，辅佐过大禹，立有大功；虞舜、夏禹时期被封于吕，有的被封于申，姜姓。申、吕一家，因此，我们常常称太公望为姜子牙、姜尚，又称吕尚。姜是他的本姓，吕是以他先祖封地为姓，吕也是他的出生地。而古代，吕、莒一字，据此彭不悔倾向于说他出生在青州莒地，此地被称之为日照之地，乃是翔族的圣地，太公此人既是伐纣统帅，身兼昆仑道统，出身又和东夷有千丝万缕关系，他的门中宿敌，所谓申公豹者，其实是其同族兄弟。而两个人始终较劲地根本，在于申公豹反对吕尚对翔族后裔的残酷压榨，在申公豹等人代表的激进派翔族认为，东夷人还有极大可能实现复兴，他们甚至偷偷试验出一种能够让东夷战士强力提高武技的药，以此想压服人族妖族兽族等，从但这种药，被三清圣人收走了，怕的就是会影响到天道，因为人族当立，提倡道德，乃是三清等人共同设立的天道，如果有干扰，那个时候天道是会毫不留情碾碎所有出来阻拦的事物。对此申公豹没有背后腹诽自己的圣人老师，但他知道，自己无力改变，只能另行寻找其他的机会，最大的机会就是给自己这个忘恩负义的吕师兄制造麻烦，子牙师兄实在是太无廉耻了，做的是灭绝东夷根底的大逆不道之事。因为他在配合姬周这个被天道眷顾，被俯视众生的圣人选中数百年之久的小小方国，要登临天下，祀奉道德，而子牙师兄，就是投靠姬周的东夷叛徒，执行东夷族的内部消耗计划。

        按照人族中比较靠谱的典籍，如《尚书大传》、《诗经》的记载，以及腐儒在《史记》中所承认，周文王在岐山大本营称王以后，第二年就急不可待地发动一系列军事进攻，表现的非常好战。首先他攻剿了岐山附近地区的犬戎，然后向北进攻甘肃灵台地区的“密须”，再向北四十公里攻破甘肃泾川地区的“阮”“共”等方国。这些战斗使得周文王解除了自己在西方、北方的后顾之忧，从而可以全力向东。

        周文王对其附近诸侯的一系列攻伐行动，才是周边的“大邦畏其力，小邦怀其德”的根本原因，而不是行仁义使然。这些军事行动，使得它成为了陕西“关中”地区的霸主。所谓“关中”，就是陕西省四周都是群山，群山包裹，四个方向只有四个关口可以进出，故被形象地称为“关中”。后来的秦国、刘邦都是从这里建国起家，再向东俯冲中原的。这里确实是王业之基，占了地利的优势。周文王，攻侵其周边的诸侯，已经成为威胁关中地区安全格局的一个不安份的可怕因素。

        周文王为求整个占稳陕西的“关中”之地，很快又组织了对陕西关中腹心地区的诸侯崇侯虎的征伐。

        崇侯虎是崇国诸侯领导人，崇国位于今西安市以南的户县地区，是商王朝插在陕西关中的一颗钉子，用于防着周文王的。崇城的防御设施庞大而坚固。周人们的进攻精神也坚忍不拔。他们把盾牌拼在一起，举在头上，形成一个顶盖。在顶盖下，士兵们像团乌云一样向城门推进，头上听到无数石块、飞箭砸下来的声音。根据《左传》记载，崇人抵抗非常顽强，周人进攻了三十天而崇不降，周文王不得不命令周军撤出战斗进行整顿（据人族腐儒司马迁说又是去修文德了，修完文德，崇侯虎就投降了）。

        其实按照《诗经》的描述和《左传》记载，周人暂停攻城，却是去建造了大型攻城器械。他们修筑土山，然后集中并力，从土山顶上用刚刚新造的长钩、云梯、临车、冲车等大型攻城器械（前三种是靠近城墙，从上方进行殴打，后一种是从底下破坏城门），一举攻克崇城，灭了崇国。崇侯虎战死被诛。整个过程中，显示了周人战斗中无所不用其极的残酷手段。


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