第334章 腐儒脑补

接着，周文王组织军事力量全力向东攻击前进，长驱六百公里攻占了山西长治地区的“黎国”，东距商都朝歌只有一百多公里，构成了对纣王的直接威胁。无怪乎商朝上下大为惊慌，大臣祖伊在向纣王跑着报告这一消息时，竟然惊呼：“天既讫我殷命。”上天要终结我们了！怎么办啊，纣王？——“今王其奈何！”

        纣王这时候肾上腺激素明显激增，秋天就要驻进他的内心。纣王知道，秋天将遗弃所有顾虑重重的人，我如果缺乏志气，秋天也要遗弃我。纣王召集左中右三师常备军（约不过万余人），以及诸侯勤王军，在山西黎城相会，争夺已被周文王占领的黎国。到了指定的相会之期，纣王率领全副武装的万余名王军，戈矛林立，戒备森严，举行了军事大检阅。两马驾辕、每轮有十八根辐条的木轱辘战车，往来趋逞。千万不要以为木头轱辘不好用，在解放战争的时候，大量炮车、马车轱辘还都是木头的呢，一样南征北战地跑。战车上的重装武士，手持三米半长的长矛，身披牛甲，弯弓挎箭，军威严整，士气高昂。这些训练有素的武装把旁观的诸侯看的目瞪口呆。纣王身旁还有几名力胜百牛的猛士，其中包括当初协助大禹驱逐鳞族共同治水的英雄“伯益”的后代——飞廉、恶来父子。

        恶来在人族的腐儒杜撰中是一名文官，好像手无缚鸡之力，只靠阴谋诡计贪财好色祸乱朝政。这显示出人族腐儒的贫乏的想象力，第一个，他们既想不到这个世道，是文武兼资才是正途，第二个，他们总喜欢假设一种奸臣就是道德败坏之人，或者是，他们认为的奸臣，一定要在道德修养上不如所谓的忠臣。这都是人云亦云，丝毫没有见识和眼光的鄙陋的观点。也谈不上观点，是一种洗脑和庸俗的是非评价标准。非常非常地没有任何道理在里面。

        就拿飞廉和恶来这对勇猛的武士来说，人族的想象就将其局限在会使出坏水的奸贼形象上，丝毫没有顾忌到历史上的真实。人族民间传说里的形象其实不对。据史书上说“飞廉善走，恶来有力”，那就不是老谋深算的文官的样子了。飞廉、恶来父子，都是大力士，“力角犀兕，勇搏熊犀，父子俱以材力事纣王”，当然也可以把这叫做典型的“助纣为虐”。前文我们说过，飞廉和恶来父子出自伯益之后，乃是翔族有名的真血觉醒者。这样的翔族大能，自然会被王庭征用，所以被一代帝王用作保驾护卫的贴身卫士，实在是最合适不过的。

        另外还有费仲先生，“费仲、恶来，足走千里，手裂兕虎”，都是万夫不挡之勇士。所以他们都应该是站在战车上，手握三米长的青铜戈，戈的样子就像一把长柄大镰刀，可以上下挥舞，劈啄人的脑袋，也可以在两车交汇时横擎着，拿戈尖啄人胸口。戈的刃部，可以钩割人的柔弱脖子。据彭不悔考证，这样的兵器和技击方式，应该是来自于翔族的流传，是典型的东夷人的武功方式，因为一切都来源于模仿鸟的攻击动作，看起来既轻盈凶猛，又让人有一种随着奇异地节奏起舞的感觉。这样的独特体验，是从来没有学习过武艺的彭不悔比较感兴趣和好奇的，他将这些研究的东西都写下来，变成散记，而彭无害在放牛闲暇之余，就津津有味地阅读不休。当时的他还不太理解武艺和鸟的动作有什么关联，对此理解的非常浅薄。现在，身为一个大楚军队世家的年少武将，又是一个修仙者，还有来自域外星语的完整的科技树文明作为底蕴，彭无害的眼光和见识都远远高出神州的绝大多数能人异士，所以在彭无害的理解看来，身居翔族真血灵脉的大能者，成为大邑商天子的贴身护卫，保护翔族的所谓正统帝王统治，实在是最正确不过的，因为被人族腐儒咒骂污蔑的大邑商纣王，真正的名字叫做帝辛,这是一个威名传播四方的帝王尊号，是为九州各界各族的共主，也是人族自己需要敬仰的帝王，又如何是一个纣王这个恶意污蔑的名字所能掩盖的。恶来的腰间还应该挎着护身短刀（当时没有剑），刀把上都是五颜六色的宝石嵌着，晶莹夺目。

        大决战开始了，一直有胜无败的周文王军，这一次终于尝到了第一滴血的苦涩：纣王及其诸侯联军弓强矢劲，战法高明，人多势众，又是主场作战，把千里远道而来、孤军深入的周军打得狼奔豕突，哭爹喊娘，上了人生宝贵一课，明白了造反不是请客吃饭那么简单，也不是施施仁义就能一鼓而下的。双方打得天昏地暗日月无光，大战了n个回合，周军彻底溃散（注意这n个回合不是两军主将互相冲刺单挑的回合。当时车战，车子排成横排进行冲锋，与敌车交合时候开始相打。随着车子交错而过，双方还得再兜回圈子从新列队再冲锋，这算是一个回合）。

        周人溃散以后，想越过千里的中原以西大地逃回本国，实在不是那么容易，弄不好，就得被追杀殆尽。正要蒙受全军覆灭的灭顶之灾，周人的军师姜子牙在东夷救了这些残兵败将一命。姜子牙以一名间谍身份，打入遥远的东夷地区从事策反工作，挑逗东夷人去进攻商王朝，以配合周人西线进攻的军事行动。姜子牙生长自东海，东夷那里是他的老家，言语和习俗都熟洽，便于开展工作。

        在姜子牙的策反下，东夷人抓漏子趁着纣王主力西出而骚扰了王畿地区。纣王大军于是放弃截杀周人，拐回头向东进发，讨平了反叛的东夷人。周军这才得到了一点收敛残兵败将的机会，逃回陕西。

        但是，在山西黎国这场商周首次大交锋的战役中，周文王本人因为战败，却被商军俘虏了。他拖着俘虏的链子，被押解到商朝王畿地区，关进国家监狱“羑里”。商人一定对他进行了必要的说服教育，一边用竹板拍打他，一边询问他造反的思想根源。商人可能是这样说的：“哈哈哈！造反好不好玩啊？说来听听！说啊、说啊、说啊、说啊、说啊、说啊、说啊、说啊、说啊！为什么老是、老是、老是、老是、老是不说话呢？”注意，在问的时候要伴随着竹板的打击节奏，声音相互渗透，保持和谐。

        不管周文王检讨得怎么样，彭不悔认为，最终周文王被纣王英明地杀掉了，以免遗祸未来。周文王的儿子发，在陕西岐山老家闻讯老爹被卡嚓了，立刻哭着接了老爹的班，就是周武王。在未来的伐商战役中，周武王总是携带着老爹的木主（灵牌）在车上，想来是老爹的尸骨未归，死于非命，所以摆着木主向商人示威，用以提醒商人和自己人，我是出师有因的，不是无端地来造反的。这有点类似抬尸告状，可以获得诸侯和自己人的同情。而且可以激励战士，因为老爹使得惨嘛。如果是寿终正寝在老家死的，抬着他的木主上战场，也就不会有激励作用，也就不会抬了。那并且周武王战前给战士训话中一再疾言其父无罪，反复嚷嚷道：“予克纣，非予武，?惟朕文考无罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”?意思是，我若能战胜纣王，并不因为我武功强大，而是由于我父亲文王本来无罪（纣王却杀了他），上天还给我们一个公报；纣王若战胜我，那也并不能证明我父亲实是有罪，死得应该，而是出于我的无能。总之是一再嚷嚷我父亲无罪。为什么总要嚷嚷无罪呢，言下之意是说他死的冤枉，他死得冤枉，所以我们兴师也就有名了。这就更暗示了周文王是被纣王杀死的。如果周文王是像主流史书写的那样，安享天年地死在老家岐山，也就无所谓死的冤枉，他儿子当也不必拼命辨说他无罪了。

        周文王战败死于“羑里”监狱，周人以为奇耻大辱，不忍言之，后来就采取避讳的办法，在史书里费了好大的劲，把周文王“弄”出监狱，回老家去驾崩。（这就类似耶稣被钉死以后，人们出于好意，又传说他的复活一样。）这是彭不悔当时的考证，但他没有想到，后来的腐儒们如此无耻，干预将造假和掩饰发挥到登峰造极的地步。

        腐儒后人是怎么在史书里改变历史事实，把周文王“弄”出监狱的呢？

        第一种让周文王出狱的办法是：周文王蹲监狱期间，各国诸侯纷纷自我捆了，也要求住进监狱来。纣王于是乎害怕了，一看文王人缘这么好，赶紧把他放了吧。这个说法来自《左传》，谁信才怪呢。首先，诸侯不会自捆，没这么雷锋。其次，若周文王真有这么大号召力，商纣王就更加不敢放他了。但人族士子就这样堂而皇之的造假了，当时已经有这样的版本流传，让彭不悔看了都有些赧颜。太无耻了，太无耻了，为什么堂堂人族总要如此吹嘘美化自己呢？这种编造出来的，所谓在云端的道德者，不可能在世上存在，但周王室和人族学者乐此不疲。

        当时彭不悔自然没有想到，这一切是因为，姬周家族已经被三清选定，是要树立起人族道德天下的大旗，这是一种超越了人族脾性和社会发展的想象中得完美社会，因为其不可能实现，所以有很多虚伪空虚的地方。但也有一些地方，却表现出异乎寻常的成熟和完美，细思下简直是天才般得设计，这令彭不悔拍案叫绝，觉得姬周是有天命在焉，否则如何能有类似于天道这样的完美制度设计出来呢？

        彭不悔自然不知道，这些东西，完全是三清直接照搬照抄元帅所献上的关于域外星域人族文明的科技树，里面有三清等人最感兴趣的意识形态篇，这些内容让三清，特别是玉清如获至宝，感觉特别契合自己内心中的天道模范。他们将这些来自域外星系的人族关于社会治理的精华，删削整改，一股脑儿地开始在姬周部族中传授。当然，这种传授，是用了一些圣人点化的套路的，第一个被选中的就是古公亶父。也就是从古公亶父时代开始，姬周的领袖知道，自己天命在身，是一定要代替大邑商统治天下的，说得更确切一些，是讲姬周所获得的天启，变成神州赤县到处遵奉的道德规范，让成周之风，鞭笞天下，教育天下。这是姬周家族无上的荣光，也是自诩为黄帝后人的姬姓，可以堂而皇之的登临九州的舞台。

        在这种心理膨胀下，姬周统治集团怎么会容许有任何不利于本族形象的文字流传呢？他们不但自己不留一个字，而且巧妙的利用道德总局摄行天下这一有利条件，到处查封删削篡改上古典籍，并美其名曰推行王化，克己复礼。在这种文化熏陶下，人族的腐儒自觉地成为了篡改历史的刽子手。到了汉朝，一个爵号为淮南王的王室宗亲—刘安，在组织门人写的书《淮南子》里，给出周文王“死里逃生”另一个解决方案。他请周文王的属下一个叫散宜生的能说会道的家伙，拿着玄豹、黄罴、青豻、白虎的皮子一千条去赎周文王。纣王见财起意，抱着这些皮子舍不得不放，下令释放周文王。几十年之后，另一个腐儒学者司马子长觉得刘安的这些山货拿不出手，就把礼单改成了美女和宝马。于是纣王又见色起意，每天骑着美女搂着宝马，不顾大家苦苦劝阻，下令释放周文王这只猛虎归山。还是被阉割的司马子长一笔改的高明，一下子就把纣王的高大形象给搬倒了，成了贪恋女色的蠢徒。不愧是大手笔。


　　https://www.msvvu.cc/63847/63847933/28937407.html


请记住本书首发域名：www.msvvu.cc。妙书屋手机版阅读网址：m.msvvu.cc