第315章 中二夸父

鱼凫图腾中的鸟与鱼分别代表魂与魄。太阳神颛顼白日飞驰不息，正所谓魂升于天魄降于地，当其运行到蜀地西北高耸的岷山之后时，人们便以为颛顼已经死亡，然而当其次日在东方冉冉升起，人们目睹太阳更加神采奕奕的同时，不得不在惊奇中解释其原因。大山只不过暂时蒙蔽了阳光，因而人们称为蒙山，山后必有深渊，使鱼鸟魂魄合体，此即蒙谷，昧谷，而昧谷通于天池暘谷，天水才能使旭日熠熠生辉，腾空而去，使颛顼来自天上的生命回归天庭。

        昧谷与天池相通，也就意味着一个没有天地间隔，甚至可以说没有天地的无限的宇宙。也可以将它称为王夫之所说的天气;，也可以说就是《淮南子·坠形训》中能生鸟和鱼的地方;，若魂魄能与天气;或水同一，则不再有飞驰升降，也不有生死存亡。鱼凫杜宇以鸟的形式羽化飞升，他们仙化之后想来应不受魂飞魄降的限制。

        人族这些记载不但令元帅哑然失笑，就连彭无害现在也知道其荒谬太多，因为人族总是回避翔族和鳞族的存在，对一些本来是翔族和鳞族的功法带来的异象，穿凿附会，所以描述的东西和真实相差甚远。人族这种毛病，不是自发的，而是和腐儒兴起有关。腐儒这种人，内心坚韧执拗无比，非要用自己宣扬的和自己写作的，来重新打造一个所谓的上古盛世。在上古盛世中，当然有各类圣贤，贤王黄帝，是其浓墨重彩的一笔。但可惜地是，根据元帅的考证，还有彭氏家族秘藏上古典籍记载，黄帝确确实实是妖族大神，而且其心狠手辣，所作所为基本和腐儒宣扬的仁义道德一点都不相干，却偏偏被吹嘘为一代圣贤。

        为什么说黄帝大妖若仙，就是他在神族时代，第一个开始研究僵尸操控术，也就是所谓的不死之术。这里面牵涉到神族时代的阴谋和爱情，也是元帅最感兴趣的八卦。至于元帅从哪里得到的确凿的第一手资料，这很容易猜测，有上清仙人的道德秘藏，甚至三清之一，还是其中最隐秘事件的亲身旁观者，所以占据详尽资料的元帅，在其全息战场记忆系统中，给彭无害留下了这样一段曲折离奇的记载，其中对上古神族乃至黄帝真面目的揭露，都让彭无害大呼惊奇，甚至背部出现了冷汗。

        《山海经·海内西经》：贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。《山海经·海内西经》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”《山海经·海内南经》：窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。《山海经·北山经·北次一经》：又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧.有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人.敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多魳魳之鱼。食之杀人。这是分散在《山海经》内的四个不同的记述，把他们联系起来，是一个充满阴谋的故事。故事大概是这样的：在很久很久以前，有一个叫窫窳的古神，还有一个神名叫贰负，贰负有一个叫危的手下。不知道因为什么，贰负和危一起谋杀了神窫窳。然后保管着窫窳的尸体。他们为什么要杀他？然后对尸体做了什么？

        在很远的地方，有一个巫妖团（巫医），其中有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡和巫相，六大巫妖王，他们合力偷出了窫窳的尸体，妄图使用不死药来复活神明窫窳。他们为什么要复活窫窳？目的是什么？没有人知道。也没有人知道窫窳神是否还活着。

        直到很久以后，人们发现了一种吃人的怪物，龙头、人面、牛身而马足；怪物不会说话，只会像婴儿一样叫唤。人们看了他的脸，才发现是神明窫窳。不知道是贰负和危把窫窳尸体破坏得只剩下脸了，还是巫妖们干了些什么。也不会有人知道了，神和巫妖都不知了去向，窫窳也只会嘤嘤地叫唤了。对了，窫窳为什么开始吃人了？他为什么要吃人？这会牵扯到巫妖团真正的意图。

        《山海经·西次三经》：“有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。《山海经·海外南经》：“比翼鸟在其（结甸园）东，其为鸟青赤，两鸟比翼，一日在南山东。这是上古典籍中出现的对翔族的记载，注意这个翔族有名字叫蛮蛮，很好听也带着洪荒气息，独有一股王侯贵气，而天翼翔族就是翔族中的贵族，擅长对自己的羽翼进行赞美和歌颂。比翼鸟这个名字，应该不是其在翔族中的真实名字，但一定是一个喜欢独自出来闯闯的厉害角色。因为其行踪和大规模洪涝有关。这显然是一举一动都能引起宿敌鳞族强烈反应的翔族大贤者，甚至是久未出现的天翼一族领袖。

        山海经的这段话可解释如下：青介于绿色蓝色之间，有一种鸟叫比翼鸟，雌雄各有一个翅膀和一个眼睛，必须相依在一起才能飞行；仿佛是一生一世不能分离一样。然而注意它们的颜色吗？雄鸟是青色，雌鸟是红色。青色大体是蓝色，这段记载让元帅玩味，一个想法如果能在典籍中出现，说明这在上古时候，是常识。山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪蛭，其音如婴儿，是食人。有兽焉，其状如彘而人面，黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人。在那个洪荒的时代里，一旦你在走夜路的时候听见了婴儿的哭声，那么就……再也没有然后了。山海经是道听途说记述，是真实事物在流传中的隐喻，所以元帅以为上古历史上曾经确实有过这样一种怪异，徘徊于神州大地的阴暗之所，发出婴儿的叫声，窥视着落单的旅人。元帅毕竟还是域外来客形态，渴望记录和研究这一切所谓生物多样化的课题。在赤县神州目前的关于翔族的记载，只能探索到这里，因为周的典籍藏书，大多被搬到了大楚，还剩下一小部分，被那个神龙见首不见尾的李大耳朵，还会不会出现，这完全超越了元帅所能感知的极限。但随后元帅反应过来一个问题—窫窳！就是那个遭遇暗杀后，被巫妖团复活为怪异的神；他也在像婴儿一样叫，他也吃人！而他被不明原因的杀害，被不明原因的复活，被不明原因的变成了像婴儿一样叫唤的食人怪物。

        元帅当时唯一知道的是，背后的黑手是巫妖团。他们在干什么？诱骗神杀害了神，然后把神的尸体进行某种实验，试图在神的尸体上复活出一种上古的怪异，野兽的怪异，吃人的怪异，有着婴儿叫声的怪异。

        那是什么？巫妖团成功了吗？为什么后来巫妖团消失了？随着探索的深入，元帅逐渐发现，关于不死之术的提出者和实践者，恰恰是在黄帝这个妖巫神王突然崛起的时代。而且人族的古典记载中比比皆是：不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。一曰在穿匈国东。——《山海经·海外南经》；有员丘山，上有不死树，食之乃寿——郭璞；古者巫彭初作医--《说文·酉部》；黄帝命巫彭、桐君处方盄饵，湔浣刺治，而人得以尽年。——《路史》

        当最早看到不死之民的时候，元帅以为他们是长生不老，人族中的大儒也这样说，他说有一种不死树，不死之民吃了那树上的果子，就不会老死。然而仔细阅读文本，是这样说的：其为人黑色，寿，不死。这就有意思了，寿和不死是分别列出的，这意味着什么？这里的不死，不是长生不老，而是理论上的不死化，恐怕是强大的自我复原能力和再生机制。

        然而元帅又注意到了一点，其为人黑色，活人不是黑色，倒是某些形式的尸体是黑色的。尸体，复活，僵尸，不死化。

        真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊。元帅慨叹，元帅想到了巫妖团的作用。不死化的研究需要生物学和医湔浣刺治，而人得以尽年。巫妖团为什么要做这些实验，他们想看到什么？巫妖团背后是谁？有一个令人恐惧的回答——黄帝。

        这个妖族人族同时最推崇最伟大的君王，这个英雄王，在暗中命令巫妖团研究着什么，尸体，复活，不死化，为了验证他的试验品究竟有没有效果。黄帝和巫妖团制造了夸父。是的，你没看错，夸父，是一个不知道疲倦的机器人，高级智能生命体。

        后土生信，信生夸父--《山海经·大荒北经》；夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为桃林。--《山海经·海外北经》；大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。--《山海经·大荒北经》；应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。--《山海经·大荒北经》。最初知道夸父逐日，元帅一直以为这是一个立志而悲壮的故事。元帅一直忽略了一个问题，夸父是什么？

        山海经说，后土生信，信生夸父。也就是夸父是后土的孙子。后土，就是皇天后土的后土，是大地之神，是盖亚神，就是大地本身。在任何一个其他神话体系里，夸父都是古代巨人一族，是希腊神话的泰坦，是北欧神话的冰霜巨人。而且看夸父的形象，珥两黄蛇，把两黄蛇——蛇，在《山海经》里，拿着蛇的多是古代神明，再结合出身，夸父应该是属于古神的巨人。

        那夸父为什么要逐日？赛跑？被开玩笑了，夸父是在豁出性命的追赶太阳；一个神格的所有者，大地的孩子，无尽力量的巨人，却拼命地想得到太阳。为了什么？

        还有夸父之死，有意思。夸父死过两次。第一次是在逐日的时候，未至，道渴而死。第二次，则是被极北之地的应龙所吞噬。夸父在神族时代，这两次出场，都让人有些不解，两次出场都无一例外的表现出笨拙和执着。试问，突然追逐太阳的行为，应该说不上是正常的。更何况被太阳烤死。而刚刚在赤县神州大地上追逐过烈日，死里逃生后，马上就在北方冰霜雪国，遇到异鬼应龙，又被吃掉。这算是怎么一回事了？为什么夸父这个巨人感觉很中二？他的身世之谜一定是蕴藏着石破天惊的发现。因为他实在是太不平凡。

        什么东西都不可能死去两次，除非第一次死后又复活了。是的，夸父，这个古神被复活过一次。夸父只被复活过一次，因为第二次被吃了，被吃了，就没有尸体了，自然不能复活。

        神，尸体，复活；我想到了巫妖团，他们起了什么作用？为什么要复活夸父？应龙，吃了夸父和蚩尤，古代巨人和叛逆的英雄。那夸父和蚩尤为什么在一起，他们的联盟是何时建立的，是在夸父复活之后吗？最后，应龙在吃掉蚩尤和夸父之后，就不再被囚禁于极北之地，而去了南方。

        我们仿佛看到了这其中有很多的交易，背叛，复活，结盟，杀戮，释放；我们知道，黄帝的位置稳了，古代巨人和叛逆英雄都被吃了，再也不会复活了。

        这一系列的交易背叛，俘获杀戮，都和一个关键人物有关。那就是女丑之尸。黄帝的心结，人族初立时候的第一位大能者。


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