第311章 共工宿命

按照元帅的坚里梅域外知识体系来判断，能够精确运用数目字来管理国家的种族，绝对是文明种族。这就非常有趣了，难道擅长呼风唤雨，移山倒海的神族，还是一个比较注重政治文明和社会管理方式的文明种族不成？

        元帅为此穷搜经典，百般考证，最后终于得出一个结论，原来神族社会也是有进化的，人族说传颂的所谓上古八大圣人，也就是三皇五帝，说起来并不是八个人，譬如颛顼，是人族腐儒把神族中第一位颛顼的功绩，和其部族中在神族后期比较有名的一位首领的名字，弄混淆了，而且将其事迹掺杂在一起，让人感觉人神莫辩。这里面一个非常特殊的例子，就是所谓的鳞族大神共工，究竟是和哪个颛顼作战。

        按照元帅的考据，在鳞族大神共工被各位大神拖后腿，施用暗算后，怒触不周山，造成天柱崩折，地维断绝，就结束了神族时代。因为共工这一撞，是觑准时机掀翻桌子的行为，而且里面还含有后着。就是天际云雨场面，地面山崩地裂洪水四溢，实际上让鳞族获得了一次超强大发育的时机。果然，这次斗争之后数千年内，基本都是鳞族天下，其他大神草草收拾了下，根本没有时间完全将东胜神洲重新打理，就要群体飞升迁徙。有人说共工也死了，付出了惨重代价，这是昏话，共工再混蛋，也是众神之一，几个神王也无法杀死他，否则大家都会神格受损。只能是因为共工这番怄气行为，让大家觉得此人脾气臭臭的，不过大家平时也欺负他够了，让人出口气也是没办法的事。

        所以撞毁不周山的共工，别说尸体啊，就连不周山的两段神山，也被众神带走，从此神州再无神人。原始地球这才露出了真面目。否则以神族居住时候动辄十万里的个人神域，十个地球也是装不下的。可以说，地球只不过是神族当初栖息的一个地方而已，或者是一个巢穴，或者是一个壳，最后神族孵育完毕成长成熟后，就抛弃了这个巢穴这个壳，这时候众族才开始生育滋长。

        第一个就是翔族，因为神族打开封禁，太阳光辉普照大地，旭日初升，这股纯真的阳刚能量，被在神山浸染过的神鸟后裔，开始吸收，这是天地第二次开辟后的精纯能量，很是滋养了一大批翔族大能，百鸟朝凤，百凤朝阳，就是对这种翔族盛世的传神写照。翔族的大神就是有巢氏，有巢氏是最早的翔族王者，但也是最早开始把大一统统治观念播撒在东胜神洲大地上的众族之王。毕竟当时神兽后裔繁衍出了兽人，神鱼后裔繁衍出了鳞族，而身兼神王和大巫身份的伏羲女娲兄妹，偷偷鼓捣出了妖族和巫族，他们的后裔杂交，出现了人族。

        所谓颛顼，就是在这种多种族争斗中，诞生的一位新的圣王，而他的血脉，可以追溯到神族时代的黄帝一脉。那么颛顼的身份，其实是非常可疑的，一般对这种突兀冒出的强者，元帅根据域外星系的人族历史规律，都会得出一个恶趣味结论，此人必然是私生子，否则无法解释其突然基因变异到如此强大，空前绝后。那么当时的私生子应该多是混血，考虑到当时称王的只有翔族和鳞族，两个族群对立近万年，按照负负得正规律，或许有异性高手，竟然萌发了异族之恋，偷偷剩下了颛顼。因为从人族历史记载来看，颛顼这个人就天生肩负着融合的使命。

        涿鹿之战以后，华夏、东夷两大集团加速了融合，在一些地区，分属两大部族集团的先民居地犬牙交错，文化互相影响。传说中与华夏、东夷两集团关系都很密切的颛顼，就是在这样历史背景下产生的。这一时期有颛顼与共工争为帝的战争，在元帅看来，其实是后神族时代各种族联盟对鳞族发起的最大一次战争。

        颛顼属华夏集团，传说他是黄帝的后裔，华夏集团的主要成员有虞氏和夏后氏都认为他们的远祖是黄帝，近祖是颛顼，因而在他们的祀典申“褅黄帝而祖颛顼”，对这两位古帝举行最隆重的祭祀。这里元帅曾经指出，很多人族认为自己是黄帝后代，可根据三清师门的典籍记载，黄帝恰恰不是人族，而是兽族。因为其天生有龙角，这是真龙的典型特征。但在黄帝所在的众神时代，真龙真的不是什么了不得的种族，很多神王乃至大神，都是玩龙的专家，所以黄帝但是作为一个小神，也是忍气吞声。毕竟是个小辈分的神袛，心灰意懒之下，黄帝精研房中术，勾引了九天玄女，两个人洋洋洒洒躲在轩辕台，双修了几百年，最终勘破阴阳大道，黄帝成为神王。这是令其他神族都非常惊讶感佩的事。毕竟许多神族是单性繁殖，或者是断子绝孙型的，完全对双修无概念。黄帝的双修术立刻被有心繁衍后代的各大神王和神族如获至宝的研究，所以一时间乌烟瘴气，各种珍禽走兽惨遭神人蹂躏，有的不堪挞伐悲惨死去，有的勉勉强强结下巨胎难产而死。也有的天生暴烈，自肋条间蹦出。总之，研究双修术的很多，最后产下后代的极少，不过就是这些极少的后代，最后成为了翔族鳞族等各族的始祖。也算是黄帝这一功德无量的道术结下的善果。这恐怕就是人族等一直把在众神里默默无闻的黄帝，突然提高到自己始祖的本意，毕竟要感激黄帝，才有了人族。人族是妖族和巫族相互通婚的产物，而妖族和巫族，可是伏羲女娲两个兄妹大神交尾试验出来的新种族。算起来，黄帝也是妖族和巫族之祖先。可不能让人族独自供奉。

        在这里要插一句，真因为妖族和巫族都供奉女娲这个母神，甚至在先天修炼之法大行于世的时候，两大族群都建立了祖庙，将这种对祖神的膜拜一代又一代传承下去，哪怕是人族崛起，女娲祖庙也是三族圣物。

        结果，这个独特的祖神崇拜就被阴谋者利用，大周反殷的前夕，一切的导火索，封神战争的火药桶就是在女娲庙打起来的。一代雄主殷纣王不知道是不是含铅的酒精喝多了，还是自己荷尔蒙过剩，偏偏对楚楚动人的女娲庙供奉的金身动了色心，作大死的题了一首下流的诗歌，里面的意思就是要撩女娲。女娲祖神当时不知道在哪个神域流连，自然无法知晓，但传承万年之久的妖族，自然是有厉害的长老存在，道号也叫女娲，这是连三清都要口称师姐的强横存在，对殷纣王作为人族之尊，如此调戏先祖大怒。于是顺水推舟派出轩辕古坟三妖人，将好好的大邑商朝政搅合的一塌糊涂，为大周代商的所谓天道罔替增加了口实。三清对此是举手欢迎。更要命的是，是一些基层妖族还在忠心耿耿扶保大邑商，可上层高端妖族，已经是和大周方面眉来眼去，在最高层都已经达成了默契。

        所以封神战争中可以看到，虽然屡屡有大妖出现，但力量非常分散，更多是以截教道统为号召在一起，如果妖族自己独立成军，实在是一股令大周也忌惮的力量。因为妖族的号召力实在是太大了。要知道大周反商联盟中的主力盟友，就是巫族中的虎贲，这是巫族兼并兽人后的新型力量，拥有不亚于炼气士的实力。如果他们听从妖族召唤，大家独立成团，冷眼旁观大周和大邑商的争斗，那么最后鹿死谁手，还真说不定。因为在昆仑内部，一股强大的黑暗实力也一直在阻挠大周，那就是以申公豹为首的兽人集团，对被毛戴角的同类包有天然的好感，对立志诛杀异类的昆仑道友，他非常反感，所以屡屡秘密邀集妖兽同道，给大周联盟一点厉害尝尝。如果当时的妖族女娲大长老和申公豹能够团结一致，那么恐怕三清的所谓替天行道会困难许多。

        能够一手繁衍出妖巫人三族的伏羲女娲，给人族带来了深刻印象，被供奉为祖神，那么比伏羲女娲相对可以比肩的颛顼大神，一手调理出翔族鳞族合流，这又是多大的能耐？要知道翔族鳞族，可是统治神州大地的王者，强手如云，而无论是妖族巫族还是兽族，都是被统治的对象，更别说孱弱地连块吃饭地儿都找起来费劲的人族了。

        关于颛顼的记载，由于将古神和具备多重血脉的后神族时代的圣王混淆在一起，颇有些暧昧难明的意味。按照人族腐儒五帝本纪记载，总结颛顼的功绩是能“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀”，就是说他能敬鬼神、制尊卑、理四时五行之气，教化万民，以致“动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属”，即四方皆平，前来归服。这些颂扬之辞尽管有夸张成份，但可见颛顼和黄帝一样，他的声威和影响早已超出自己氏族部落和部落联合体。

        当颛顼登上历史舞台之时，共工氏早已是一个煊赫的古族了。共工氏居共，以共水得名，其地即豫州辉地。黄河在上游时水势尚小，流经山间或受黄土高原紧束，不能成大患，流至豫东，落到平原上，又受纳了洛、沁、淇、共等支流，奔腾冲击，常成大患。共在古黄河从西转向东北流的北岸，属于河患多发地区，世代居于此的共工族是一个世代与水作斗争，并积累了一定治水经验的古族。据文献记载，“共工氏以水纪，故为水师而水名”，“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社”。这都说明共工氏与水的关系密切，并因治水有一定成绩而享有威望。

        跟着你喝西北风？“伯九有”，意味着他在一个地域广阔的部落联盟或联合体中居于重要地位，其中一任领袖由于“能平九土”的重大功绩被后世祀为后土——社神。古文献中还记载了共工氏的衰亡，即“昔有共工自贤，自以无臣，久空大官，下官交乱，民无所附”，所以后来周代统治者总结历史兴亡教训时，将其归纳为“久空重位者危”。这就又在玩弄篡改鳞族本身存在的痕迹，将其王朝霸业改头换面为所谓人族的德重有人来归了。试问上古鳞族肆虐之时，到处洪波泛滥，你就是能治水，又有多大一块地，谁能对你敬服？

        其实这段就是说明，总之，早在与颛顼发生大战以前，共工氏首领已居于一个金字塔式权力机构的顶端了。由于当时社会生产力还很低，领域扩张，洪波泛滥后，为了让其他族也有生存空间，鳞族的帝王其实也是治水的，但治水的方法很原始，主要用“堕高堙庳”的办法，当气候比较干燥，水患不大时，铲高垫低法尚能起一定的作用，但随着气候波动时期的到来，由于水患增多、增大，旧法已难以奏效了，更兼共工氏领袖人物抛弃氏族民主制度，集权于一身，自以为是，拘守旧法，不能有效防治水患，也就是凡是涉及到鳞族和其他种族利益争端的时候，共工氏总是要偏袒鳞族，这就导致内部矛盾及与其他部落矛盾激化，这就是文献所载共工氏“壅防百川、堕高堙庳，以害天下，皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴”，也是颛顼与共工战争的历史大背景之一。

        约在人族鼎立数百年前，这代多族联盟的领袖颛顼与鳞族的首领共工进行了一场大战。关于这场战争，文献上有两种说法：一说“颛顼尝与共工争矣”，“共工为水害，故颛顼诛之”；再一种说法是“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山……”，知战争的起因与水患有关，实质上却是一场“争为帝”的战争。


　　https://www.msvvu.cc/63847/63847933/28937434.html


请记住本书首发域名：www.msvvu.cc。妙书屋手机版阅读网址：m.msvvu.cc