第310章 政治数字

元帅曾经紧密追索关于大夏王庭屡次三番讨伐偏僻一隅的古蜀国故事，逐渐发觉出一直流传在东夷乃至夏商王庭的关于不死之术的秘密，是这一切背后的根源。事情还要从大夏和东夷各族的关系说起，另外还要追溯到上古很多神族后裔的传承流变，万变不离其宗，究竟是谁继承了上古大地颛顼氏掌握的不死之药。

        夏族的老根在雍州东部（或许还曾活跃于晋西南临河地带），而西土的姒姓诸邦（包括富强的崇国）对夏后氏的灭亡却反应很淡定，或许是因为夏朝长期立国于东方（夏桀的统治中心应为伊洛之地），所以亲情因地理隔阂和时间流逝而变得疏远。此外，有迹象表明商族可能着力与西土势力修好，比如商汤的太太就是迎娶于有莘氏，还顺便得到了著名的伊尹；也就是说，早在发动对大夏王庭的讨伐决战之前，大邑商就处心积虑地对大夏的势力范围进行了瓦解笼络，连大夏的老家根据地也逐一收买，这可以说是人族大王朝大秦崛起前著名的远交近攻之术的最早运用。也可以看出政治之道，不外乎是将敌人的朋友搞的少少的，将自己的朋友，搞得多多的。商朝也是在晚期才觊觎关中，而且对西方诸姒和崇国一直比较客气。这就说明了大邑商对这两大种族是一直心存感激的。他们有历史上悠久的同盟关系。

        东、西两头的诸侯们对夏后氏的存亡不很在意，坚决力挺夏桀顽抗的核心力量就只有团结在中央周围的祝融之族了。不过，夏桀和祝融八姓貌似也有小小的不快，相传关龙逄劝老板做事别太过分了就被不识好歹的夏桀给杀了。这个关龙逄一般认为是出身定陶豢龙氏的大贵族，属于祝融八姓之董姓贵胄，《国语·郑语》记载此事为：“董姓鬷夷、豢龙，则夏灭之矣”。

        举出这些例子，可以看出大夏桀后在政治上把自己搞的十分被动，可以说是丧心病狂，嫌命活得长。但历史最充满耐人寻味的一点恰恰是你以为的真相，其实是相反的。大夏桀后如此倒行逆施，东西折腾，四处开战不惜大杀功臣，是因为其想做不死之人，让大夏王朝的统治可以千秋万代下去。这就需要从东胜神洲史前时代的神人统治说起。这里依据的历史，自然不能是人族腐儒编造的历史，否则就没有其他种族什么事了，一切都是人族的神圣之辈天纵之资，可如果祖辈那么厉害，为什么现在人族如此孱弱不堪？难道是种群退化？说不过去的。不过人族腐儒的记载中，可以找到一些线索。按照人族的说法，神州人文始祖黄帝共有二十五个儿子，其中建立自已姓氏的有十四人。嫘祖生有两个儿子：一个叫玄嚣，又称青阳；另一个叫昌意。昌意被封为部族首领，居住在若水（今四川）。昌意娶了蜀山氏的女儿，传说一日她看见瑶光之星穿过月亮，像一道美丽的彩虹，心有所感，后来就有了身孕，生下了儿子高阳。

        高阳有圣人的品德。黄帝升天后，先由玄嚣即帝位，史称“少昊”。少昊在位44年后驾崩，葬在山东曲阜。之后由黄帝的孙子，也就是昌意的儿子高阳即帝位，这就是帝颛顼。据说帝颛顼时还有天梯，神仙能从天梯下到人间，人也能顺天梯上达天庭。因为人神混杂在一起，天下不太平，帝颛顼即帝位后，做的第一件事就是派遣天神重和黎把天和地之间的通道截断。

        重和黎遵命行事，一个把天托起来，尽力往上推；一个把地按住，努力朝下压。这样一来，本来相隔还不是特别远的天地，从此就相隔遥远了。天地分开之后，颛顼就命令天神重专门管理天，而命令天神黎专门管理地。黎后来有一个儿子叫做噎，他协助父亲管理日月星辰的运行顺序，以免错乱。后来，噎也就自然而然的成为了神话中的时间之神。绝地天通之后，虽然天上的神还可以通过法力下凡，但地上的人却再也没有办法上天去了。

        除了绝天地通外，帝颛顼还教导百姓养殖各种牲畜，充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。各种动物植物，大神小神，凡是日月照临的地方，全都平定了，没有不归服的。当时其所辖地域十分广阔。帝颛顼时期，天下太平，百姓安居乐业，他也在神州历史上留下了美好的一页。

        颛顼，姬姓，本名乾荒，因其受封高阳，即今河北省高阳县，因此世称其高阳氏。黄帝崩，葬桥山，高阳立，为颛顼。颛顼是黄帝之孙，昌意之子。昌意为黄帝与嫘祖次子，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，同样是在一段瑶光感应故事的光环之下，生下颛顼。司马迁在《史记》中以“静渊有谋，疏通知事”来描述颛顼，可见颛顼是位沉静博识、聪明敏慧而颇有谋略的人物，在民众中显然也具有相当的威信。根据史籍文献中的线索，颛顼头颅尖、扁而长，这一描述，与考古发现神州先民中所存在的人工枕骨变形现象相合。

        颛顼十岁时，便受命前往东夷部落其叔父少昊处学习部落大小事务的处理。二十岁时，黄帝崩殂，颛顼凭借其所具有的与华夏部落联盟和东夷部落联盟兼优渊源的独特经历以及自身卓越的品德能力，成为黄帝事业的继承者，都于帝丘，其地大致在今河南省濮阳东南。

        颛顼所辖部落区域范围较黄帝时代有所扩大，《史记·五帝本纪》称其治所“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”可见，颛顼经营所及，北至冀州一带，南到南岭以南，西到岷山一带，东到东海中的一些岛屿，已经基本将华夏、东夷、苗蛮三大部落联盟捏合起来。华夏先民的行进路线是这样的。从云南出发，先到巴，后至蜀。由此又可以推知，巴字形成的时间，要早于蜀字。象形文字有一个好处，从字形字源可以看出他的原始意思。“巴”字的原始形状是一条蛇，所以可以推测出，巴人是曾经信奉蛇图腾的。巴地多山，山容易衍生蛇类，当地的人们经常看到大蛇，而把蛇敬畏为一个蛇神来尊奉，是非常合理的事。

        巴人是蛇图腾的话，就和史上记载相呼应了。大荒经说“蛇乃化为鱼”，意思是颛顼的一支庶系后裔，由蛇图腾转为鱼图腾了。当然，这支并不是颛顼的嫡系后裔，嫡系已经北上了，日后形成了夏朝。

        这里又和另一条大荒经的记载对应上了，“顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民釐姓，食肉”。需要注意的是，这里的苗民并不是指一个人，而是指一个部落。当然，这个部落后来衍生了一个族群。同样的例子还有，“黃帝生苗龍。白犬有牝牡，是為犬戎”，?“黃帝之孫曰始均，始均生北狄”。犬戎、北狄都是活跃于周朝的两个族群。

        这篇洋洋洒洒的记载，其中心思想有两个，一个是在颛顼时代，天人隔绝，也就是说，神人基本来不到人间了，可耐人寻味地是，做出这项决定的竟然是人间的帝王。试问，如果这项决定神人不同意，又怎么能够成功呢？而神人为什么要同意呢？

        元帅在这个问题上当然不会陷入人族腐儒记载的圈套。因为根据上清师门记载，天人相隔，神人不复见人间，乃是神族举族搬迁之故，起码距离人族始立有数万年之久，就连三清，自己也是幼小时期就听长辈述说过此事，此事当然不可置疑。而且神族迁走，连三清长辈也需要匍匐在随即而起的翔族卵翼之下，当时翔族百凤朝阳，大贤者层出不穷，乃是大地上最强横的种族，究其根本，是因为天翼翔族身具神族血脉，还有其真血。

        从三清的典籍记载来看，颛顼是具备神族血脉的后裔，是在后神族时代统摄大地的一代圣王。颛顼治理大地，主要是按照星宿来划分区域。二十八宿是颛顼所创。

        二十八宿如按青、白、红、黑各七宿分为四大类的话，其在大地上的分野，史前青陶、白陶、红陶、黑陶文化在九州的分布是一致的：

        青陶：角、亢、氐三宿，分野为衮州。房、心二宿，为豫州。尾、箕，分野为幽州。

        黑陶：南斗为江、湖地区。牵牛、婺女，为扬州。虚、危，分野为青州。营室到东壁，为并州。

        白陶：奎、娄、胃、三宿，分野为徐州。昴、毕二宿为冀州。觜觽、参宿的分野为益州。

        红陶：东井、舆鬼为雍州。柳、七星、张宿的分野为三河地区。

        翼、轸二宿为荆州（彭头山、大溪早期文化）。

        按《汉书·地理志》：“黄帝时，天下分为万国；尧时，洪水为害，天下被隔绝，成为十二州。禹平水土以后，重新厘定为九州。禹九州为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。九州之外，加并、幽、营三州为禹以前的十二州（夏朝初期经历了一个小冰河期，导致北方三州的古文化南迁，北三州遂被废弃，到商朝时冰河期结束，商朝以幽州营州起家）。后世人族大儒解释说：“水中可居者曰州，洪水汛大，各就高陆，人之所居，凡十二处”。历夏、殷、周三朝，有得有失，都只能统领其中九个州，遂让后世以为天下只有九州。

        这种整齐划一的以数字为区分的政治统治模式，曾经令来自域外星系的元帅非常着迷，这是完全不同于坚里梅文化的人类新创举，哦，对了，元帅的人类观是一种大人类观，他觉得翔族和鳞族，乃至妖族兽族，既然是类人化的，应该都属于大人族范畴，这些族群的祖先神族，他更认为是一种蒙昧状态的强悍生命，人族和神族有千丝万缕的关系，具体分野在那里？这是坚里梅人类也在追寻思考的方向。有一种猜测是不死之术的失传。不过这有些话题远了，回到元帅对神州你是的考证，继续追寻以数学方式来创造文明的历程，他发现了更多的证据。以下是天文学证据。

        岁星也就是木星的周期是11.86年，木星是除星星、太阳、月亮外，人类最容易注意到的天体，且是最适合纪年的天体。木星每399点多天一个冲日，离地球最近，1年10个月1个月10天的纪年法估计是最早的纪年法，

        黄帝历应该是10月历每个月36天，北方多天灾，黄帝炎帝信仰的是神，担任祭祀的神官都是部落联盟中数学非常好的巫师担任，使用的也是岁星历、太阳历这种严重依赖长期的职业观测和昂贵的天文台的历法，一旦搞错就要多等400天才能确定日子。南方雨林多瘴气寄生虫，蚩尤夸父信仰的是鬼，担任祭祀的鬼主都只是各个部落的小巫师而已，所以用的是简单人人会的月亮历，也就是阴历，单月30天双月29天，看着月亮，最多15天就能确定日子，非常方便生产生活。蚩尤尚白，所以这套太阴历法和10月历法得以经印度东西传导到罗马希腊也有。黄帝击败蚩尤夸父后，一切恢复北方信仰，并派自己的儿子昌意去南方控制蚩尤夸父的旧部，所以黄帝历一定是原始的10月历。山东的东夷采用的是18个月每个月20天的岁星历。

        在黄帝历和阴历之后，最有名的是颛顼历，这也是颛顼为何能够成为神族之后一代圣王的关键。黄帝死后还政炎母的后裔，但是不久，炎母的后裔精卫死后，炎母一族就绝嗣了。昌意的后代颛顼在南方击败了称帝的共工，但是阴历只能纪年，不能指导农时，已经臣服颛顼的共工的孙子壹鸣，于是给阴历添加了8个节气用来指导农时，节气属于太阳历，按照回归年区分春分秋分冬至夏至，需要长期的职业观测和昂贵的天文台。然后用17年9闰，让阴阳历结合在一起。这样，颛顼就把巫权从部落酋长们收回自己这个联盟酋长的手中，当颛顼成为天下共主时，就开始推行颛顼历。颛顼历是阴阳结合历，基本等同现在用的农历。

        夏历。黄帝还有个儿子去了东方，这个儿子坚持采用黄帝的360天10月历，但是改良多加了5到6天。这个儿子的后代帝喾，在颛顼之后得到了天下，于是颛顼历基本就被废掉了，所以《山海经》羲和10日而常羲12月。山东的东夷出身的鹳兜继承了颛顼的地盘，但是既不用岁星历也不用阴历，而是使用夏历。


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