第309章 三族之秘

有缗氏虽然以前是著名翔族，但已经灭国失去了根本，好像大邑商根本没有必要还来赶尽杀绝。那么，如果说蜀国的存在影响到了大邑商的统治，就像荆楚之国一样，需要被号令天下的王庭征服，可也没有必要没完没了的过来讨伐。路途遥远不说，也劳民伤财啊。蜀地毕竟还是九州内比较闭塞的地方，还不如梁州有大片空旷肥沃的地域可以开垦，而且百濮也非常弱小，兽人后裔都巴不得投靠大邑商王庭，普通兽人做奴隶都心甘情愿，更别提可以做官了。

        那么这种频繁的讨伐，好像大象对待老鼠一样的愤怒战斗，一定是有缘由的。故事还要从大夏末代后夏桀说起。原来夏桀有人类强者的一般性通病，就是贪图长生不老，在中年危机开始后，他就开始觊觎流传在东夷族群内十二圣战士保留有所谓的长生之术的秘密。经过大夏王庭近千年的调查和考证，最后判定，十二圣战士对应的东夷十二姓，只有三姓是可疑的，如果有长生秘密存在，那么一定在这三姓之内。这三姓分别如下。

        有仍氏，通有任或任，任姓（古书也记作妊姓）或有仍氏是夏后氏的姻亲之族，相传为轩辕黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，也有研究者依据《左传·僖公二十一年》所云“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司大皥与有济之祀，以服事诸夏”的记载认为是太昊氏的后裔之国，《通志氏族略》支持后一种说法。一般意见认为该酋邦在夏代的位置大致在徐州-枣庄地带，也有研究者相信在济宁境内。

        有仍氏是太昊、少昊后裔（东夷昊族），建立的国家称“有仍国”，是华夏之前上古时期四个风姓古国中最古老的一个，也是东胜神洲文明中最早建立的族邦国家之一，这个族邦国家到了夏王朝时期是居东方的一个富庶强大的部落方国，在夏朝之前已经进入了父系社会。是夏朝中兴祖少康（杜康）出生之地（少康外祖父家），自夏后启开创了家天下的夏王朝，有仍氏地便成了“所封国”。当太康失国后，生于外祖父家有仍氏的少康中兴后，便“赐”其名“任国”。当夏桀面临亡国之时，还想借“有仍氏会”以保国。

        这说明有仍氏作为夏后的外戚之国，一直是其舅家，获得了极其尊贵的地位和信任，在这种和王室捆绑在一起的利益下，如果有什么长生不老的秘密，那么有仍氏是一定不会吝惜献出的。可事实却没有。可见在有仍氏内寻找秘密图卷，是不可能的。那么剩下的可以目标只有两个。

        有施氏当年的领地一般认为在今滕州左近，应该系鲁南地界的一个古老东夷部族发展起来的酋邦。关于有施氏和夏后氏相爱相杀的故事，伴随了大夏王庭倾倒的历史过程，贯穿始终的是一出谋反的闹剧。??夏桀，名叫姒履癸，夏朝最后一任帝王，可以堪称是人族历史第一个臭名昭著的帝王。姒履癸的本性源于他的父亲姒发。姒发的父亲姒皋是个励精图治的人，把已经被姒孔甲（姒发的爷爷，姒皋之父）糟蹋的一团乱的夏王朝治理得欣欣向荣。

        有了父亲的基业，姒发就开始享乐了。他好事一件没做过，坏事做了一大堆，糟蹋了姒皋的心血，也糟蹋了自己的身体。在位十三年后，姒发就因为纵欲过度离开了人世。

        有个这样的父亲当榜样，姒履癸是什么样的性格你就能猜到了吧？当然，稍微懂点历史的人都知道，姒履癸不满现在的宫殿，就砸了原来的宫殿建了个新的，取名“倾宫”。不仅如此，他还有两个亲信大臣：岐踵戎和干辛。这两人真的是臭味相投，一块出给姒履癸坏点子，受到了重用。

        有专门玩乐的地方和专门提供玩乐主意的人，就差玩乐用的钱了。由于宫里的钱都挥霍的差不多了，姒履癸只能提高赋税，来榨取劳动人民的钱了。这一榨，就把人民榨得苦不堪言。其中，有一个叫有施氏的小国不知道是不是傻，大喊一声“我要造反”！有施氏是一个位于今山东滕州的小国家，没有什么实力，人民们也没有什么钱，只好大呼造反。正好，姒履癸手心痒痒，再加上奸臣赵梁的鼓动，于是“御驾亲征”，讨伐有施氏。

        有施氏国君看到姒履癸大军开了过来，裤子都湿了。他老人家本身就是想带着族人罢罢工、作作秀就完事了，没想到姒履癸真的前来攻打他们了。有施氏国君深知，就算有一百个有施氏加起来，也打不过夏王朝正规军。本着息事宁人的想法，他只好把自己的女儿忍痛割爱送给了姒履癸。这个女人正是大名鼎鼎的施妺喜。这一下就符合了姒履癸的内心，搂着这个大美人，姒履癸心满意足，带着大军回国了。有施氏幸免于难。抱得美人归的姒履癸为了讨好妺喜，特意在倾宫的房顶上，建了一座台，取名“瑶台”。姒履癸和妺喜就整日在瑶台上寻欢作乐，好不快乐。

        此外，妺喜还有个个人癖好：听喜欢听撕裂丝绸的声音。姒履癸为了讨她喜欢，便组建了一个撕绸表演队，专门在妺喜面前做各种各样的撕绸子表演。每天撕碎的丝绸堆积如山。妺喜一听见这声音就露出迷人的微笑，使姒履癸神魂颠倒。

        不久，宫里的丝绸就都撕完了。姒履癸为了满足美人儿的癖好，只好要求进贡丝绸的国家加倍进贡。这样，这些国家就都受不了了，其中，一个叫岷山氏的国家向有施氏学习，也起兵造反了。历史总是惊人地相似。?姒履癸也和上次一样，进攻岷山氏。?岷山氏和有施氏一样，为了息事宁人，献出了两位美女：琬和琰。姒履癸一见二女，被她们娇羞妩媚的姿态所迷惑，不仅停止了对岷山氏的征伐，还免除了他们每年的贡赋。姒癸宠爱二女，赏给她们每人一块玉，给琬的玉上刻着一个“苕”字，给琰的玉上刻着一个“华”字，两块玉合称为苕华之玉，故称二女为“琬苕”、“琰华”。

        而此时距离有施氏之战已经过去了20年，妺喜早已人老色衰，受到了冷漠，然后她去找了她的初恋——商部落的伊尹，把姒履癸的底细一点不落地告诉了他，最终导致了夏王朝的灭亡。

        不得不说，这两次脑残的谋反间接地把夏王朝推向了灭亡，这何尝不是一种报应呢？

        人族这个故事编辑的短小精悍，虽然轻浮了些，但是把几个关键角色都编排进去了，也是非常不容易的。首先，大名鼎鼎的夏桀会没出息到看到美人就收兵，这就是不懂政治常识。历史上所有的因为女色而兴起的战争，究其根底是背后的政治和经济争夺，女色只是借口而已。另外一个，要特别注意到一个名词，丝绸，这本来是有缗氏的专利产品，其他各大东夷势力，只能是族中的大贤者才能获得有缗氏的敬赠，如果族中还有需要，那么一个是非常难以得到，若得到就必须要用昂贵的价钱购买。这是很朴素的经济学道理。恐怕也不容许一些平凡的翔族去购买，是为了尊卑有别。

        但翔族毕竟已经东夷化数千年了，处处以人族的政治模式社会方式运作，所以也非常有可能是在东夷内部新兴的权贵，为了和古老的大长老大贤者保持一定的尊贵，开始偷偷摸摸的私下里使用丝绸，这就造成了丝绸贸易的兴起，而大夏王庭也获知了这种消息，直到这是一种尊崇的服饰，也开始勒令东夷供奉。试问，有缗氏后来都被打掉了，作为主要掌握丝绸生产的大部族都不存在了，其他部族只靠两脚猫的手艺，如何能够制造丝绸呢？所以大夏王庭开始撕毁丝绸本身就是在作死。

        也可以说大夏王庭在故意刺激东夷这些部族，目的就是发动战争，找到开战的借口，可一旦战端开启，又怎么能因为对方送来一两个美女而偃旗息鼓。所以人族这样的编造故事里面破绽百出，驴唇不对马嘴。好在破绽太多，终于会露出马脚。从妹喜这个女人的身份上，大家终于可以看出一丝端倪。原来这个妹喜和伊尹竟然是青梅竹马的情侣关系。伊尹是谁？是大邑商一统天下的首任相国，和大周开国的一代奸人，西昆仑来的老政客一样的身份。这样的人物，把初恋情人都贡献出来送给夏桀玩弄，然后一举灭国。这样的故事令元帅赞叹，所以写到笔记中。

        彭不悔没有这样第一手材料，虽然彭族的长老堂收藏的典籍很多是道德文章之外的，颇有石破天惊之语，但对前朝掌故，毕竟因为年日久远而有所模糊。不可避免受到大周道德总局刊发的标准文章影响。这种情形下，关于对夏桀末代荒淫历史的记载，和大周平王东迁前的所谓烽火戏诸侯故事如出一辙，若彭不悔在场，会有所感悟：果然天下腐儒套路是一样的。

        不过这样的感悟现在被彭无害实现了。撇去人族腐儒撒得历史迷雾，真相可能只有一个，就是野心勃勃阴谋夺取最高权力的大邑商，对大夏王庭也展开了无休无止的道德攻击，甚至很多始作俑者，就是大邑商自己秘密潜入的两面人。妹喜的身份不就是一个证据吗？主动来撩动大夏来出兵？事实证明这很可能是故意掩饰的谎言，真实的情形可能是有施氏奉大邑商之命，大张旗鼓地宣扬大夏威胁，表示自己臣服，然后顺水推舟送间谍美女到夏桀身边潜伏。至于这里面时候对伊尹造成牺牲，那就要问伊尹本人了，毕竟他本人也亲自潜伏到大夏去了。

        因为大邑商本身也出自东夷翔族，一些理念礼仪风俗，都和人族素有不同，在人族腐儒心中难以理解的一些举动，可能就被添油加醋扭曲丑化为夏桀的残虐无道。腐儒下笔千言，各种不堪入目的小段子和鄙陋的故事层出不穷，久而久之反而成为了人族中流传的主流，这也是一种悲哀。

        不过有施氏和大夏王庭保持了友好和屈服，可以证明关于不时之术的追索，在这里也断去了线索，剩下的唯一一个目标，而且是确凿无疑地应该保存有不死之术的圣战士所在的部族，就是有缗氏，于是，真正的战事才开始。

        有缗氏的故地则当在平邑--蒙阴--费县一带，“岷山”是《禹贡》中提到的古徐州的“蒙山”。有缗氏或者“蒙山国”一般认为可能也系太昊氏的苗裔，风姓，周朝册封的小国颛臾（鲁侯的附庸）就是风姓，周天子安排该国的主要任务是祭祀蒙山。元帅主张，颛臾是颛顼的异写，或曰颛顼是颛臾与须句的合称，就是说山东有缗氏的祖先应该与帝颛顼关系更密切。

        不少人族学者以为有缗氏故国在金乡境内，然而周之“缗邑”或“闵邑”以及秦之“东缗县”的来历实际与周朝宋国属地有关，这个宋邑的居民主体乃是虞舜的后裔，姓姚。商丘东侧一带本来就是夏朝的有虞氏或虞姚氏的根据地所在，而且虞舜的后人们和夏王室的关系还一直很好，夏初有虞氏收容少康并助其复国，夏亡后则有部分虞姚之族和彭祖氏一起追随鲁南夏后氏远遁南国，在江浙腹地建立了於越王国；考虑到虞姚氏和夏后氏休戚与共的亲密关系，夏桀讨灭的不该是“金乡姚姓有缗氏”。

        南部夷人集团传统上是亲夏的，夏桀却因“有仍之会”有缗氏不来而伐其国，有缗氏被迫献上美女琬和琰；另一个被伐的有施氏则贡献了漂亮的妹喜给夏桀做老婆；传说中任姓薛国的贵族仲虺也看不惯夏桀而投奔商汤担任其左相；这些事情暗示夏桀与南部夷人集团的关系出现了裂痕。不论夏桀是因为贪财还是贪色，与山东中南部的诸侯反目最终是夏后氏伤不起的。比如，相传九夷曾经准备奉王命扑灭北方的商人势力，但后来却不了了之，尽管《尚书》的有关文字暗示他们在夏灭后表现出一定的不安，推测来也在很大程度上属于地缘政治的自然反应。


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