第295章 莘女心机

回顾起来，商人灭夏，成为华夏各族共族，也是一部充满斑驳血泪的斗争史。商人灭夏并非历史的偶然，既是商族多代努力和悉心经营的结果，也有夷夏之争的背景。?这个夷，代表的是东夷，也就是翔族后裔，在人族为核心建立起大夏的过程中，作为人族联盟内的重要力量的东夷族，其实是对以人族为首不太以为然的。起码在大禹逝世之后，他们就蠢蠢欲动觉得天下应该轮流坐，今年到我家。

        但大禹家族作为神人后裔，应该是得到了一些神启，并不以自己的血统自豪，相反，他们拼命以人族自居，不断削弱或者淡化自己的所谓神人后裔的身份，目的是和人族打成一片，让人族真正相信自己，信任自己，爱戴自己，拥护自己。

        这种奇特的放低身段的行为，被熟稔坚里梅政治运作的元帅解读为，一定是大禹认知到，神人将斩断和人族的联系，此后人界之内的事情，只能靠人族自己发展，所以大禹家族既然不能追随神人而去，而是落户到人族之内，那么他自然要以人族守护者自居。否则就失去了立身之地。这样的神族和人族相互割裂联系的神话传说，在坚里梅语外星系也是存在的。

        坚里梅人族正是始终坚信天行健，君子以自强不息来勤勉改造这个世界，最终成为了可以傲然矗立于几个星系的强大人族种族。而坚里梅普通晶核武士的手段，已经不亚于过去的神人，最顶尖的黑白武士和传说中的光之神，和创世神话中生活的大神也没有什么区别。这就是人类自己走出的自尊自强自立之路。显然，在华夏九州，人族创立大夏后，也依然选择了自己砥砺前行。这是元帅对华夏人族投入情感和敬佩的根源所在，他好像看到了自己的祖先，自己的族群在重新演绎人类如何走上科技昌盛之路。先忘记神的哺育，这是很重要的一步。

        当然，在元帅的私心内，对自己依托的上清仙门也是有所保留的，如果仙师干涉人族发展，让人类迷醉于成仙成道，那么不可否认，会对科技进展和社会进步产生阻碍和消解作用。可师门对自己恩情深重，自己总不好站出来对老师说，请别再干涉人族的发展了，人类将很快迎来自己的解放，他们最后的成就，见识人人成仙得道。尽管他们不会永生，但这也没有什么，社会保持了进步，文明得到了传承。因为这种内心深处的不认同，所以元帅自己对兴起的封神战争兴趣全无，即使在战争之前的修仙得道生涯中，他的性子也是冰冷孤僻，并不愿意和所谓的三山五岳道友来往，他甚至认为很多才智之士迷醉于仙道之学，简直是暴殄天物。

        当然，他的这些想法，也不被华夏九州追求仙道的人理解，他也无法说出口，这是他内心的苦衷。所以他更沉醉于去发觉人族历史的闪光点，人族历史在告别蒙昧的众神时代和波澜壮阔的翔族鳞族竞相成为这片广阔大地霸主的同时，如何从星星之火可以燎原，如何从萌芽初动，到最后君临天下，这正是一片火热的充满个人英雄主义的历史，也是令元帅赞叹欣赏的历史。

        人族第一个站出来的英雄种族，就是号召天下共同驱逐无道鳞族的大夏人，也就是被誉为广大之意的夏族。夏族的崛起，就是一部神奇的励志故事，充满斗争和曲折，失败和颠覆，但最终，大夏人给东方这片广阔的大陆刻下了难以磨灭的名字，夏！因为其大，而称之为夏！

        夏族是“客居东方”的外来户。大禹父亲是崇伯鲧，母亲修己出自姒姓有莘氏，有崇氏和有莘氏这两个古族当年都在关中平原东部，有崇氏的位置当在渭南一带，有莘氏的领地以北边的合阳（古名洽阳）为核心。伯鲧受帝尧之命治水，也就是对抗鳞族，清剿鳞族对地方的滋扰，但他拿家乡黄土台塬地的经验在黄河下游平原地区清剿鳞族的办法显然是方法失当，于是因治水不力而被流放羽山并遭殛杀。

        什么叫黄土台塬地经验，说白了就是无所作为，等待水势退去，鳞族没有立身之地，伯鲧才率领众人出来，鼓掌庆幸说是天可怜见，鳞族倒行逆施终于遭受天惩，如今我人族等各族欣逢盛世，圣天子在位，可见诸邪辟易，天灾大敌鳞族不占而退。

        这种战时游而不击，战后才采摘胜利果实的行为，只能偶尔为之，必须有人为其负重前行才行，否则若敌人卷土重来，就会造成非常严重的后果。悄悄大禹的老爹伯鲧就犯了这个错误，掉进了这个巨大的坑里。等到他率领的各族联军，几乎都是翔族兽族妖族等大族的纨绔子弟组成的打秋风部队，部队名曰光复军，本来是各族纨绔子弟大发战争横财，各族长老为其子弟建功立业刷经验的，结果了，疏于防范，热衷于饮酒作乐，庆祝所谓的胜利。在酒酣耳热深夜酣眠的时候，暂时撤退的鳞族在两位海将军率领下，鼓波涌浪而来，当时地形是平原，恰恰适合鳞族施展行云布雨大法，加上海将军的泽地千里神功，光复军几乎被一网打尽。要不是各族长老心疼嫡系子弟，拼了命来救援，而翔族妖族等也有善于躲避水患之术，闹不好这些神二代们会凋零于此。

        鳞族对待不善于水的人族和兽人高手，开展了血腥的大屠杀，持续不断的攻击耗尽了这些酒醒后仓促作战的联军战士，最终被翔族等大能之士空中救援带走突围时，已经是主力被消灭了七七八八。代价十分惨痛。由于此仗十分难堪，惹怒了翔族妖族等大佬，连兽人一族也非常不满，指责伯鲧此人眼高手低，坑惨了大家，必须予以严惩，否则联军就没有意义。军令不行，还何谈驱逐鳞族大业？

        伯鲧当时非常幽怨地看了那些对自己喊打喊杀的纨绔朋友们，这些二代不是和自己把酒言欢，谈起有莘氏美女一副老脸放光的得意莫言，怎么现在翻脸不认人了，喝酒谈女人都是好哥们，打了败仗马上就成了追魂索命的仇敌。咳，真是一群忘恩负义的贱人，怪不得人族得到神灵启示要大行于世，因为这些鸟人妖人兽人，实在是毫无节操可言啊。

        不提伯鲧的幽怨，他毕竟犯了太多错误，得罪了太多大佬，帝舜也保不住他，于是伯鲧被砍了脑袋以儆效尤，也是平息各族联军的怒气。但接下来，对待鳞族的战争，还必须进行。联军最高决策层将目光盯在了伯鲧的儿子大禹身上，至于为什么选择大禹，完全是几方面势力共同运作的结果。其中最关键的原因就是，大禹是有莘氏的外甥，而有莘氏是最早和人族联盟的翔族后裔，影响力非常大，直接关系到整个人族为核心的多族联盟结构是否稳定的问题。

        有莘氏是一个相当传奇的氏族，也是元帅自己非常好奇的一个氏族，在元帅细究起来，这个氏族虽然是翔族，但其实正是华夏民族的前身，其男俊才多智，为一脉相传之古帝；其女秀美多子，为帝王妻妃。

        有莘氏的地望，说起来很复杂，但古翔族也喜欢逐水而居，今陕西、山西、河南、山东的黄河两岸一线，均是有莘氏的活动区域。这个区域与夏商时代的华夏民族地望基本相符。

        有文字可考的翔族大神古帝是帝夔，即帝喾，即出自有莘族。元帅考定，“夔”为“帝喾”之名，和东海鳞族大神夔有千丝万缕的关系，后来帝喾因形讹而成“夋”。由此，夔神分化成帝喾、帝夋二神。人族把帝喾视作自己的古代圣贤，而东夷人则供奉帝夋，认为其是翔族古代三羽皇之一。

        那么，帝喾出自哪个氏族部落呢？翔族最大的毛病是不著史，所以元帅很头痛在考据梳理翔族历史时候，要参考人族史载，这种原始资料，有时候还故意为人族自己争光抹粉，十分不靠谱，但其关于上古一些翔族和鳞族的谱系记载，还是很有参考价值的。

        人族记载帝喾姓公孙，别姓殷、子，号高辛氏。注意：殷、子是商王室的姓氏。这里可见殷商和翔族的密切关系。高辛氏，亦即有莘氏。古辛、莘互通，高辛即居住在高台上的辛氏。古时黄河泛滥无常，也就是鳞族肆虐，低洼之处的鳞族，腥臭污秽，高贵的翔族虽然要傍水而居，但聪明者自然要栖息在沿河的高台之上。人族也追随翔族的文明见识，不断选择向阳的高坡作为自己的群居之所，元帅自己进行的考古发掘也印证了这一点，古人的遗存均在台上。这里的古人既包括翔族也包括人族。

        人族古籍载，商人之前有夏朝。此为人族三代之始，这种说法元帅是从三清师门那里得知的，后来思索其间的奥妙，才哑然失笑，既然是三代，那么元帅所处的殷商就必然要被推翻，到时候三清师门只要预示下得天道者是周，那么自然会被有心人利用，大家纷纷投机往大周势力范围内投靠。最终人多力量大，所谓得道多助失道寡助，大周代商，想不成功都难。

        那么传说中的夏朝开创人大禹，即出自翔族有莘氏。其父鲧娶有莘氏女修已，生子禹。禹子启，被封于莘地。在这里元帅注意到一种奇怪的记载：启，同商族的始祖“契”，同现在正蒸蒸日上的周族的始祖“弃”，是同音字。“启”是否即商祖“契”，很值得怀疑。而莘地，当然是有莘氏所居地。

        如果说夏禹是源出于翔族大势力有莘氏之事是传说，被信奉人族天生英明神武的腐儒所抨击，那么再看商族开国君王商汤——这是人族有文字记载的可以征信的史事。商汤的妻子即有莘氏女，该女不显，但其媵臣伊尹“负鼎俎，以滋味说汤，致于王道”见诸于史。

        自有莘氏之帝喾（帝夔）为商族远祖，被封于莘的“启”或为商人先祖，到商汤娶有莘氏女为妻来观察，有莘氏为王室一族初现端倪。此最终一闭合论证见诸“文王娶妻”。《诗经?大雅?大明》载：“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。有命自天，命此文王……于周于京，缵女维莘。”

        这里既提到文王妻是大邦女，又说到该女为有莘氏女。对此，有人便认为文王当是娶了两个妻子，一个是大邦女，即帝乙的妹妹，一个是有莘氏女；并臆想：帝乙之妹不生育或其他原因而长归，故而又娶有莘氏女。这都没有依据。还有的认为，从诗中可见有莘氏是一个大邦。元帅对此却并不认同，据他考证，大商国邦畿数万里，东至大海之滨，西至雍州之东，北至幽，南至江汉流域，在华夏的版图内，唯此邦大，并无第二个大邦。也由此，周族自称小邦，呼殷商为大邦。如由此诗而言有莘氏是大邦，实乃凭空臆想，如史事不符。周族既呼文王妻为“大邦之子”，又说其为有莘氏女，唯一合乎逻辑的解释便是：大邦商即是有莘氏，有莘氏即是大邦商。当然，更确切的解释是：商王室出自有莘氏，有莘氏与商王室为同族。

        如果商族即有莘氏族，那么夏族同有莘氏又是怎么回事呢？这就是翔族有莘氏自己机关算尽的结果了，在翔族看来，应该是子以母为尊，因为天翼翔族也大多是女性居多，所以在和人族做联盟的时候，有莘氏先是觉得自己的外甥大禹，奇货可居，扶助其上位，可以将人族势力纳为自己的控制，但人族的文化是以男性为尊，所以大禹独断，将天下传给自己的儿子启，正式宣布和翔族的传统撕裂，这是令翔族出乎意料的，他们的计划第一步，天下共主轮流而坐的迷梦，失败了。这从启杀掉伯益就可以看出，政治的默契转变为极端的武力解决，可见有莘氏遭遇了重创，但显然翔族也准备了反击，东夷后羿之乱随即展开，对大禹家族以及大夏政权构成了颠覆，这段太康失国的历史，也是十分惨痛的。


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