第274章 夏启童年

夏启真正的姓名应该是姒启，这也是个倒霉的孩子，他老爹大禹在治水途中遇到他的美女老妈涂山氏，于是便有了他，可惜他老爹既没有明媒正娶他老妈又没把他老妈带在身边，而是把他老妈留在了娘家，人族贤者津津乐道的所谓著名的三过家门而不入说的就是这一家三口的故事。

        可这故事背后实在是缺乏人性，恰恰暴露了大禹对涂山氏族女的深深忌惮。这也容易被人理解，九尾灵狐修炼而成的女人，眼睛一眨就是一个主意，微微一笑就是倾国倾城。大禹刚刚执掌人族大权，并身为百族联盟首领，对神秘莫测的灵狐传人实在不敢怠慢。当初狐女下嫁，自己可是背地里下了大本钱的。狐族要求寻找到纯阳之宝。费了几千年，终于在东夷族部落内打听到一些线索，大日如来的心法化作的烈日和炎阳大法，还是和古卷中描摹的那位逍遥先生的功法差距地是极大的。

        现在大禹实力蒸蒸日上，应该是各部族联盟的新领袖，这样关于对逍遥先生的寻找和相关事件的还原检讨，是大大有帮助的。所以我们可以得出结论，是涂山氏的九尾灵狐，深入龙潭虎穴，探听明白大禹之中的目的是要做什么。

        真的是哀其不幸怒其不争哦？

        出身于家庭环境优越的因素，作为精神上独立的九尾狐女不等不靠不要，而是自己亲自去征服看起来很厉害的人物豪杰，甚至在其后自己另起炉灶，执意要要来一出母以子贵的价码。

        前文说道大禹对自己老婆非常忌惮，甚至有些要中途下车的实现佛洞。这就惹火了青岩国一群黄帝家族的遗老遗少，在他们的推波助澜中，一个真正的大阴谋开始了，未有出身的婴儿，也被机关术算者纳入了阴谋之内。

        在有心人撺掇下，启他老妈也是硬气，怀着孩子就找他老爹大禹去了，最终结果是孩子生下来了，孩子他娘死了，孩子他爹娶了孩子的小姨，从理论上讲启属于未婚生子，是私生子范畴。这里面肯定是有问题的，青丘灵狐种族本来就人丁稀少，但体质超长能享受百岁寿元，怎么会年纪轻轻就撒手人寰。

        我们从大禹三过家门而不入就可以看出些东西来，大禹对自己这个没有明媒正娶的老婆是非常忌惮的，可以说恨不得眼不见为净。这样，我们再从大禹心狠手辣夺位集权的故事可以看出，他是绝对不容别人染指自己权利的枭雄性格。

        而大禹这位没有名分的妻子可是蠢蠢欲动，就为了大禹日渐增长的权势和未来充满无限想象空间的独尊地位，她作为一个青春美少女般的狐狸精，竟然来偷偷跑过来和大禹缠绵云雨，非要给大禹生下来一子半女不可。

        这件事不得不令大禹内心中腻味万分。当时自己一时意志薄弱，以为是飞来艳福，自己勤勉勇敢的对抗鳞族，赢得了各族的赞扬和族中美少女的青睐，这才有有名的九尾灵狐一族来以身相许。大禹当时是得意非凡的，意志昂扬的，所以两个人醒时同交欢，梦里更缠绵，场面非常旖旎，效果也是十分的好，青丘狐女应该是一索得男。真是可喜可贺。

        不过好景不长，在狐女生下大禹的嫡子启不久，这名狐女竟然莫名其妙的暴病身亡。可在大禹还没有来得及庆幸升官发财死老婆的时候，青丘狐国的长老出现了，这一次，他们竟然又送来了一位狐女。

        更确切地说，以前狐女私奔两情相悦的事情不再出现了，这次青丘狐国是正式向大禹提出了缔结婚姻的要求，条件是让大禹成为唯我独尊的人间圣王，让大禹的儿子，也将人间的至尊权力世世代代的传承下去。他们提出的口号叫做，禹传子家天下。

        这番话语彻彻底底的打动了大禹，他毫无拒绝的能力。于是，在自己的老婆不明不白死掉后，大禹自己又必须给自己真正娶一个摆明车马来干塑造他的权力格局的女人。

        不过这一次，大禹不敢再动任何的歪心思。青丘狐国的长老已经暗示，关于青丘狐女暴亡的事，整个狐族上下绝对不想再看到第二次了。否则整个青丘国将倾国而出，讨一个公道。青丘国可是东夷部族中强者喜欢聚集的城池，青丘国倾国而出，也就代表着整个东夷部族和大禹的决裂，那个时候，大禹就很难再推行自己的家国天下计划。所以大禹必须捏着鼻子，还要装出笑脸来面对自己的第二个青丘狐女妻子。

        启的童年因该是苦闷的，他爹忙着治水忙着主持国家大事，他后娘虽说是亲小姨，但毕竟不是亲妈啊，外人再尊敬他爹，对于他这个小屁孩的爱又能有多少，启童年的现状就和咱们现在的留守儿童差不多。童年的成长情境估计是对启后来性格的形成起到很大的影响。

        成年的启也算是个青年才俊，自身条件优越又有个当领袖的老爹，眼界自然是高。在他老爹选接班人的时候自然也是动了心思的，无奈对手太强大，人家伯益又是他老爹治水时的左膀右臂，又教导当时百姓发展畜牧业的，在民间和大臣中的威信那是杠杠地，自然是压倒性的票数通过继承人选举。估计大禹当时也是很想让自己的儿子继位的，谁还没个私心啊，况且自己的儿子还这么优秀，虽然当时的功绩不如人，但是可以后续创造啊，但是他还是没有打破传统祖制的决心，只能是私下暗中培养自己的儿子，扶植亲信势力。启也是争气，在之后的日子里建功立业争取民心大有取代伯益的趋势。

        大禹过世后，启不用再顾忌造反会给自己老爹的政治生涯抹黑，直接兴兵讨伐伯益，生生将领袖之位抢了过来，建立了夏朝。对于自己周围不服的势力直接打到他服，建国后倒也是励精图治克勤克俭，可惜晚节不保，到老了骄奢淫逸了，五个儿子更是不争气，争王位争的国家乌烟瘴气的险些国破。

        夏启的姓名应该是姒姓名启，他为什么立国号为夏，下面我们来分析下：

        根据先秦《列子·黄帝篇》记载：上古氏族的人有的长着蛇的身子人的面孔，有的则是长着牛的脑袋老虎的鼻子，总之就是都是一副非人相貌，但是这些人却有着大智大慧圣人之德。古人认为这些氏族是人族的始祖，这些氏族中就包括夏后氏。

        根据《史记·夏本纪》记载：禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼，颛顼的父亲昌意，而昌意的父亲是黄帝。从祖根上追禹其实是黄帝颛顼一脉的嫡系，家族历史源远流长。《史记·夏本纪》又记载：禹以姒为姓，之后分封封地，就变成了以国为姓，所以才有了夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏这些姓氏。又有《帝王世纪》记载：大禹是夏后氏，姓姒，生的很是粗狂魁梧，是西羌夷人，他的父亲治水失败后他接替父亲接着治水，他因治水有功，尧为了表彰他的功绩，赏赐他姓姒。由此也证明了人族始祖一说，也说明大禹一脉属于夏后氏，大禹是夏后氏的部落首领，而先秦时代姓、氏含义不同，夏后氏为姒姓，但是一个人的名字缀以国姓也是正常的，但通常都是王族（统治阶级）才有资格以国为姓。

        姒启建立中国第一个世袭王朝夏朝，可以说是根据老传统定的国号：以国为姓。他属于夏后氏王族，夏后氏简称为夏，夏朝就此命名。

        按照尧舜禅让和舜禹禅让的传位惯例，部落里商量传位给曾执掌五刑负责狱讼的皋陶，结果皋陶早于大禹而亡，启虽然有个有能耐的爹，也有优先提名权，可自身功绩威望不如伯益，部落里理所当然的推举掌管山泽、调驯鸟兽的伯益为继任者。可是由于启他老爹禹和他爷爷鲧的功绩太深入人心，群众基础太好，而本身他们家族的势力也很强大，在当时的情况下，诸侯都离开伯益的地盘到启的地盘去了，大臣和百姓都支持启做领袖。当时传统习俗已被新的价值观念取代，老一辈的习俗受到严重的冲击，王权的观念已经产生，大禹死后，启便起兵讨伐伯益，双方互有不甘，妄图干掉对方，但是在武力面前，启一方更加强大，伯益失败被杀，在天时地利人和的条件下，启顺势即位成为部落领袖建立夏朝。从此“禹传子家天下”。

        启在夺得胜利后举行盟会，争取部落联盟和附近酋邦的支持，以确立自己的统治地位（文献记载中的夏启有钧台之享）。但是，由于启的领袖地位不是通过传统习俗禅让得来而是通过篡夺行为得来，引起一些实力雄厚、同样觊觎领袖权位的部落首领的不满，以有扈氏为最，其公然表示不承认启的领袖地位，从而引发了启征讨有扈氏的甘之战。启一方获胜，至此，启周围的不安定因素被解决了，他的王位终于稳了，王权世袭制正式开始了。

        夏启的妻子有多位，比较出名的有三位，一位是眷夫人，一位是富邑氏，还有一位是徐妃。夏启是夏朝的开国君主，他订立了一整套国家制度，在君王的婚姻制度上，也有详细的规定。夏启是按照规定娶妻的。

        夏启的妻子眷夫人来自东夷，为夏启生了一个儿子，名叫七夜。在一次宫廷政变中，眷夫人被诬陷致死。眷夫人的头颅被挂在了城墙上，以此来警示其他的人。眷夫人曾发下毒誓，说要在城墙上看着夏朝灭亡。

        夏启的妻子富邑氏是一位民间女子，她生于有扈氏。夏启将禅让制改为继承制后，有扈氏带头反对夏启，但是被夏启的兵马打败。夏启为了稳定人心，并没有攻灭有扈氏。有扈氏感恩于夏启的宽容，就献上了一名绝色美女，这名绝色美女就是富邑氏。

        徐妃是夏启妻子中地位较高的一位，她的儿子太康最后继承了夏启的王位。徐妃是夏部落人士，她的父亲在夏部落有着很高的权威。夏启在篡夺政权时，为了得到了整个夏部落的支持，娶了徐妃。

        夏启在早年的时候与这几位妻子感情很好，天下人都称赞夏启是天下夫妻的表率。但是夏启在晚年的时候，开始沉迷于酒色，对自己的这几位妻子非常疏远。而眷夫人更是被夏启下令处死。徐妃在夏启妻子中是命运最好的，夏启死后，徐妃的儿子太康继位，徐妃成为了太后。

        根据相关资料记载夏朝姒启有五个儿子。

        姒太康是启的长子，也是启之后的君主。受他老爹晚年声色犬马的影响，在继位之后，他贪图享受恣意纵情疏忽国事，被后羿利用百姓心生罢黜了皇位，篡夺了夏朝政权，历称太康失国。总之也是个坑爹的孩子，属于父亲没教育好的典型。

        姒元康是启的次子，姒伯康是第三个儿子。由于太过久远，而二人做过的事情影响甚小，因此历史上关于元康、伯康的记载基本没有。

        姒仲康（又作中康）是启的第四个儿子，他是太康之后的夏朝君主，基本上属于傀儡皇帝。他是在太康被罢黜王位后，被后羿拥立的，实权在后羿手中。因为妄图反抗后羿从后羿手中夺权，失败后被后羿囚禁，抑郁而亡，就是憋屈死的。这是个好孩子，可惜生不逢时。

        姒武观（也有说叫五观）是启最小的儿子。根据《逸周书·尝麦》的记载：“其在启之五子，忘伯禹之命，假国无正，用胥兴作乱，遂凶厥国。皇天哀禹，赐以彭寿，卑正夏略。”他就是启晚年武观之乱的罪魁祸首，他的叛乱动摇了夏朝的根本。而关于他这个人，《墨子·非乐上》引《武观》曰：“启子淫溢康乐，野于饮食。将将，磬以方。湛浊于酒，渝食于野。万舞翼翼，章闻于天，天用弗式。”，争权夺势争勇斗狠骨肉相残，可见也不是什么好货色。


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