第273章 如此父子

历经百年研究考证，元帅确认，人族好似天生对权力争斗比较热衷，在参与到华夏的争逐中，人族虽然个体弱小，但群体庞大，容易繁衍，所以很容易滋长出唯我独尊的意思，对权力的争夺开始自主化，有了主观能动性和自觉性。将鳞族势力推翻后，夏禹开始在部落联盟中拥有无上的权力，九鼎的铸成，使他有机会把这权力强化和神圣化，使它更加巩固，以便把各部落统一在一起。

        禹王晚年有一次在茅山召集各部落首领，想借商议大事之名再显示一下威风，巩固他对各部落的控制。

        说来也巧，这次大会刚开始，就给了禹王一个树立权威的机会。原来是离茅山不远的地方有一个部落，叫防风氏。这防风氏对禹王的权力并不尊重，因此开会时，故意很晚才来。禹王见此情况大怒，下令处死了防风氏。各部落的首领见禹王是这样威严，个个俯首贴耳，唯禹王之命是从。

        在元帅考证看来，这当然不是一次偶然事件，也不是大禹纯粹为自己树立权威之举，真正的内幕，是大禹开始为权力世世代代保持在自己家族中而策划的阴谋。事情要从当时部落联盟的王的权力传承说起。

        根据人族记载，禹王去世前几年，想效仿尧舜，找一个贤能的人来接替自己。这自然是掩人耳目的，如果出发点是这样，也不会发生随后的一系列血腥的争斗了。最初，人们推举在帝舜时就掌管刑法的皋陶，但是没等接任，皋陶就病死了。元帅说，皋陶病死的也非常蹊跷，作为东夷族的大贤者，天翼翔族的混血后代，可以寿元将尽老死，但若病死，则非常奇怪，要知道翔族除了功法受损，是不会病的。因为大日如来心法最补益阳气，阳气所在，百病不生，翔族的体质可不是人族那样孱弱，受不得气激，阳气还容易消散。

        总之，皋陶病死的非常干脆，在权力交接的关键念头，以迅雷不及掩耳之势病死，这就让部落联盟内最初的默契，对最被寄予厚望的接班人的禅让无疾而终，这样釜底抽薪的方法，确实是大禹的娴熟套路。大家不觉得奇怪么？大禹想树立权威，舜帝姚重华病死，大禹想挑选继承者，大贤者皋陶病死。所谓谁从阴谋中获利最多，谁就是阴谋主使者，这在域外坚里梅星系，实在是颠扑不破的真理，所以元帅理所当然要怀疑这一切的背后都是大禹下的黑手，当然，大禹的表演还在继续。

        皋陶蹊跷病死后，部落联盟后来经过商议，又一致推举伯益做大禹的继承人。

        伯益曾经是大禹治水的一名主要助手，发明过一种凿井的新方法。他擅长畜牧和狞猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的心目中，伯益是仅次于大禹的一位英雄。

        随着王位的巩固，夏禹越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由，自己的儿子来接管，而不能让别的什么人来继承。可是伯益功劳卓著，威望极高，首领会议上推举他做自己的继承人。禹王感到众怒难犯，只好顺水推舟，答应下来。为了这件事，禹王越发烦燥，寝食难安。后来他想到：“自己所以能顺利的继承舜位，一是当年治水有功得到了人们的尊敬和爱戴，二是舜选定自己做继承人之后，就让自己行使治理天下的大权。如果我也效法当年舜的做法，把治理天下的大权让儿子去执行，而只给伯益一个继承人的名义呢?”于是禹王让启参与治理国事。

        过了几年，他的儿子启由于把国事处理得很好，在人们心目中的地位也高了起来，而伯益做为继承人，却没有新的政绩，他过去办的好事，人们也渐渐淡忘了。

        这个时候，只有同样出身天翼翔族的防风氏族人，一直对伯益忠心耿耿，作为天翼翔族的最善于防守的防风氏族，其首领一直是作为翔族王者的第一护卫的，所以有防风氏族首领存在，就没有人可以伤害的了翔族的未来之子，也就是东夷族新的首领伯益。

        所以要想干掉伯益，必须想剪除其爪牙，防风氏首领的存在，乃至防风氏族的存在，都成了大禹的心病。

        机会很快就到了，无论人族典籍上如何美化记载，大家都知道了结果，防风氏族人因为失期，也就是没有按时赶到开会，被大禹以严肃纪律为名给斩首了。

        这里面留下几个谜团，一个谜团是在鳞族几乎只剩下残余力量的时候，究竟是什么情况，可以让大禹再次召集各部族首领进行紧急会议？元帅几乎是翻烂了各种典籍，终于从字里行间看到一段很暧昧的记载，大意是自从鳞族首领共工暴毙之后，鳞族的真正有影响力的领导者，是当初共工的头号大将，左辅右弼之一的左辅相柳。但相柳显然狡猾多端，在共工不明不白的死在了神山之下后，相柳就消失了，好似突然离开了鳞族，不再过问鳞族的是是非非，其行踪也缥缈难测。

        所以大禹就利用相柳作为诱饵，声称有消息表明相柳已经出现，正在召集鳞族参与人马，准备反攻倒算。参加反鳞大业的各部族需要尽快参与盟会，研究对策。

        元帅在笔记上批注说，这是典型的政治欺骗，一般在坚里梅，如果要搞这样的引君入瓮把戏，大概会被人笑死。因为太假了，一次没有任何情报支撑的所谓军事研讨会议，如此大张旗鼓地邀请各部族首领参加，真是欲盖弥彰。而这些部族首领竟然揣着明白装糊涂，乐呵呵傻乎乎地来开会，其实是在和大禹穿同一条裤子，他们应该私下有过默契，知道大禹要对涂山氏族下手。这一种族本来了人缘极好，凡事愿意帮忙，大家都夸赞他。这也让来开会的其他部族长老都欣欣然，觉得更大的封赏和好处在后头。

        本来这样的会议，防风氏是能够参加上的，毕竟开会的地点离防风氏族人栖息的地方很近。这也说明大禹考虑周全，为了不给其他人留下口实，他们甚至小心翼翼地让旁观者看清楚，防风氏首领的出现，确实理所应当，因为你里部族的封地太近了，你不来都不好意思。

        但这样也潜藏着一个厉害的杀招，就是伯益若真有其他事情，耽搁了没有按时参加会议，则大家都觉得难以为其开口请求大禹的饶恕。因为这么近的领地还不来参加会议，可谓是无组织无纪律。

        如果当时防风氏首领能够窥破杀机，或者不会被大禹连根拔起。

        总之，防风氏首领在短短的参会路程中，不知道脑子里那根弦缺失，他竟然没有按时赶到！

        这里面元帅猜测，应该是有人动了手脚，让防风氏首领耽搁了时间，但究竟是如何动的手脚，这就必须等到上古文献的记载才能知晓。但上古的典册基本在姬周的典藏室内，元帅当时就对姬周王室的态度不冷不热，对姬周的文治武功更是不值得一哂。所以也懒得去故纸堆里去翻查掩饰不住的蛛丝马迹。

        总之，作为东夷族少主伯益的最亲密的伙伴，拥有黑洞大法的翔族贵胄，拥有万夫莫当能耐的防风氏首领，自己内心糊涂，当想到要反抗的时候却已经无法动弹，被禹王动用神州九鼎之一的青州鼎给摄魂，浑身被锁住，稀里糊涂地就被开刀问斩了。

        防风氏的死，触动了一直秉持着乐观的接班心路历程的一位同学，那就是伯益，他先头几乎是对权力争夺的认知和实际行动的肮脏一无所知。一直在做清闲的接班梦想，结果防风氏的战士惨遭屠戮。禹王死后，他的儿子夏启就真地行使起王权来了。而多数部族的首领，也都表示效忠于启，他们说:“启是禹的儿子，我们愿意效忠于他。”

        伯益看到事情成了这个样子，大怒。他本是东夷翔族后裔，天生骄傲的很，他召集东夷部族率军向启杀来。而启早有防备，经过一场大战，打败了伯益的军队。夏启为了庆祝胜利，在钧台举行了大规模宴会，公开宣布自己是夏朝第二代国君。从此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天天下制度。

        尽管启打败了伯益，但许多部族对他改变禅让传统的做法表示强烈的反对。有一个部族首领叫做有眉氏，站出来反对夏启的做法，要求他按照部落会议的决定，还位于伯益。于是，夏启就和有眉氏在甘泽地方发生了战斗。两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说："我要告诉大家，这个有眉氏对天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手来消灭他!因此你们要服从我的命令，奋力出击，不可懈怠!"夏启训话完毕，六军兵士就挥舞刀枪，呐喊着冲向有肩氏的队伍。经过一场激烈的斯杀，有眉氏被打败了，有眉部落的成员被罚做奴隶。从此，夏启的王位终于坐稳了，父死子继的家天下制度正式开始了。

        夏启实行王位世袭的故事，说明那时原始社会的氏族公社制度己经彻底瓦解，氏族部落会议制度己经转化，开始出现了国家的雏形，奴隶社会到来了。奴隶社会取代原始社会，是人类历史上一次划时代的进步。因为在原始社会，低下的生产力水平使人们的生活极其艰苦。到了奴隶社会，农业和手工业有了分工，社会生产力得到很大提高，生产得到很大的发展，人们的生活也得到很大改善，为文化的繁荣创造了条件，所以说这是历史的向前发展。

        姒启（后人俗称为夏启）是禹王之子，从伯益手中抢来部落领袖之位建立夏朝。伯益为大禹治水时的重要助手，其禅让的对象。这二人的争斗，可以说是新旧思想的斗争社会进步的一种表现。当然，成王败寇，总有一方是被灭的。

        二人都有能力都有才华，单论个人能力，伯益要高于启。在部落里讨论继承人的时候虽然也有人推荐启，但是就当时的情况，伯益的功绩威望要远远高于启（伯益也是治水有功，又帮助当时的人们发展畜牧业），在人们心目中的地位要高于启，因此，伯益成为继承人，启落败。

        另外一个深层次原因在于，自从华夏各族以大禹为核心，组建起浩浩荡荡的反对鳞族的庞大联盟时候起，上古翔族的传人东夷族，就一直自命不凡，觉得自己是天生的领导者，和大禹也是合作关系，毕竟人族小子初出茅庐，可掌握不了这庞大的江山。所以东夷人和大禹合作，想得是将这种号令天下的权力从大禹手里拿回来，所以大禹的存在，只是暂且为东夷族看守摊子，将来要一股脑都拿出来的。

        这一点，大禹心中也是心知肚明，虽然大禹禅让的对象是伯益，但出于人的私心，估计大禹心理还是想传位给自己的儿子的，私下里应该是有小动作的，应该对启后来的兵变给出了指导性的意见。启在落选后自然也没闲着，他养精蓄锐韬光养晦，为百姓谋福利收买人心，总之是一系列的活动，让百姓与大臣们的心逐渐的偏向了自己的一方，再加上他爹大禹治水有功恩泽百姓，作为他儿子的启自然顺带着被爱屋及乌让人心生好感，而伯益却在之后没什么大的政治功绩，两相之下，伯益人心渐失。

        大禹死后，伯益即位，而启也没什么顾忌了，直接发兵讨伐伯益。其实伯益也老早看启不顺眼了，启对于他来说那是如鲠在喉炸弹一枚，怎么着都是威胁，之前是不好下手明着弄死，大禹一死正好是个契机，于是双方势力正好分出个高下。双方具体是怎么打的已经不可考据，毕竟历史太久远，最终结局是启方获胜，伯益兵败。作为争夺王权的战败方伯益自然没有活下去的理由，于是一个世代结束一个新的社会形态来临。


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